Вестберг достаточно характеризует первого президента фашистской республики Сварта, бывшего прежде министром и генерал-губернатором. Тем не менее хочется добавить еще один штрих к его довольно полной характеристике. В книге приведены страшные факты о так называемых кооперативных тюрьмах, которые фермеры строят на паях, чтобы использовать на плантациях труд рабов. Вестберг писал, что в 1959 г. таких частных тюрем было 26… Ныне их сотни. И немалая «заслуга» в этом принадлежит президенту, 1 который назвал частные тюрьмы «памятником предприимчивости фермеров». Еще будучи министром юстиции Сварт даже присутствовал на открытии такого памятника — крупной тюрьмы в Лесли, где выступил с прочувствованной речью.
Итак, «республика» понадобилась апостолам апартеида для еще более решительного проведения его в жизнь — этого никогда не скрывали главари Националистической партии.
Сама обстановка на юге Африки в период провозглашения ЮАР — «чрезвычайное положение» во всей стране, приведение в состояние боевой готовности армии и полиции, массовые облавы, аресты, «операции по прочесыванию» и расстрелы, обучение белых женщин и детей стрельбе — убедительное свидетельство того, что это республика насилия и фашизма.
За всю историю страны ни одно правительство еще не принимало таких всеобъемлющих военно-полицейских мер, какие были приняты по случаю провозглашения ультрабелой «республики». И тем не менее прогрессивные организации в эти дни, с 29 по 31 мая 1961 г., провели героическую забастовку. Правительство, воспользовавшись «чрезвычайным положением», не только не остановилось перед применением оружия против забастовщиков, но и попыталось оградить от всего мира «маисовым занавесом» дезинформации события тех дней. Однако даже те факты, которые стали известны, говорят о размахе забастовки. 29 мая в Иоганнесбурге — крупнейшем городе страны — бастовало полмиллиона рабочих. Тысячи детей — индийцы, африканцы, метисы — не явились в школы. Бастовали студенты, в том числе крупнейшего университетского колледжа для африканцев в Форт-Хейре.
Нельсон Мандела — руководитель забастовки, один из крупнейших деятелей Африканского национального конгресса — ушел в подполье и призвал народ полностью отказаться от сотрудничества с правителями новоиспеченной «республики».
«Забастовка превратилась в величайшую демонстрацию солидарности, какой еще никогда не знала Южная Африка», — писал в те дни Брайан Бантинг, известный журналист ЮАР.
И после провозглашения республики борьба не прекратилась. Хотя, на наш взгляд, Вестберг и недостаточно показал организованные формы борьбы против режима, существующего в стране, его несомненной удачей следует считать то, что он воспроизвел атмосферу постоянного сопротивления властям, царящую в ЮАР. Эта атмосфера сопротивления, невзирая на невиданные прежде репрессии, еще более накалилась в последние годы.
Народ поднимается на вооруженную борьбу. Еще в марте I960 г. вспыхнуло восстание в Пондоленде, который националистическая пропаганда пыталась изобразить как «идиллический Бантустан с восстановленными племенными традициями». К концу 1961 г. оно было подавлено. Но пламя борьбы не погасло. Оно перекинулось в соседние большие резервации Тембуленд и Зулуленд.
Жестокие репрессии «заставляют нас пересмотреть методы и средства нашей борьбы, — писал 3 марта 1963 г. в «Правде» генеральный секретарь АНК Д. Нокве, которому удалось ускользнуть от фервурдовских ищеек и бежать из-под домашнего ареста за границу. — Мы предпочитали мирные средства. Мы считали, что они лучше насилия. Но как мы можем выступать мирно против вооруженных до зубов расистов. Наш народ решил ответить на насилие насилием. Это решение было принято после всего, что нам пришлось претерпеть от нашего врага.
В декабре 1962 г. были созданы первые отряды сопротивления расистам. Мы только начинаем вооруженную борьбу. Наши первые отряды еще набирают силы. Едва только расисты узнали об их существовании, как в печати Южной Африки появились заявления, что это кубинские и алжирские отряды, а не африканские. Мне кажется, что это лучшая оценка действий наших отрядов. Сейчас мы расширяем и углубляем борьбу. Мы уверены, что на этом пути придем к победе».
Страх перед растущим сопротивлением заставляет националистов идти на все новые и новые репрессии, утверждать все новые и новые законы, каждый из которых может успешно служить символом беззакония.
В ноябре 1962 г. был принят новый фашистский «закон о саботаже», автором которого является нынешний министр юстиции Форстер, пришедший на смену Эразмусу, упоминавшемуся Вестбергом. По этому закону любой гражданин страны может без суда и следствия подвергнуться пятилетнему домашнему аресту.
Новая волна арестов прокатилась по стране: дома превратились в тюрьмы. Арестованными оказались многие деятели национально-освободительного движения, упоминаемые в этой книге, — Уолтер Сисулу, Рут Фёрст и другие.
Массовый характер репрессий узаконен: ведь еще 6 апреля 1960 г. фервурдовцы, объявив, в который уже раз, «чрезвычайное положение», запретили все прогрессивные организации, в том числе Африканский национальный конгресс — старейшую организацию коренного населения, Индийский конгресс. Конгресс демократов и другие организации, принявшие в 1955 г. Хартию свободы — документ, который и поныне остается программой освободительного движения.
Ноябрь 1962 г. был не только месяцем арестов, но и месяцем расстрелов. Полиция расстреляла демонстрацию в Парле, в том самом винодельческом Парле, трагедию которого ярко живописал Вестберг, в том самом Парле, где африканцы, как сказано в программе Южно-Африканской компартии, трудятся «за глоток вина».
В ноябре суд Претории приговорил Нельсона Мандела и Уолтера Сисулу к пяти годам тюремного заключения. В последний день ноября был окончательно запрещен прогрессивный еженедельник «Нью Эйдж» (Вестберг ошибочно пишет, что окончательно газета была закрыта в апреле 1960 г.). Однако уже через несколько дней рабочие иоганнесбургских заводов и шахтеры Витватерсранда читали новую газету «Спарк» («Искра»), В конце марта 1963 г. вышел в свет последний номер этой газеты, обведенный траурной рамкой — «Спарк» постигла участь «Нью Эйдж».
В начале мая 1963 г. мир узнал о новом жестоком «законе». «Вчера, в четверг 2 мая 1963 г., справедливость и человеческие права в Южной Африке — полицейском государстве доктора Фервурда — были окончательно похоронены, — писала английская газета «Дейли миррор». — Последние остатки политической свободы в этой измученной стране уничтожены…» Закон о тюремном заключении, разрешающий бросать людей в тюрьму без суда и без доказательств их виновности на срок до 90 дней, начал свое кровавое шествие по Южно-Африканской Республике. Министр юстиции Форстер получил право продлевать срок тюремного заключения любому политическому «преступнику». Не прошло и года, как он вынужден был официально признать, что от многих лиц, арестованных на основании этого закона, получены жалобы на жестокое обращение. «Откровенность» министра вполне понятна: в начале 1964 г. в мировую прессу проникли страшные факты о пытках электрическим током в застенках ЮАР, о смерти под пыткой…
Если бы сегодня Вестберг вновь ступил на землю Южной Африки, он бы уже не встретил почти никого из тех мужественных людей, которых описал в своей книге. Одним пришлось бежать от преследований за границу, другие попали в тюрьму, под домашний арест или в ссылку. В те самые февральские и мартовские дни 1963 г., когда парламент ЮАР утверждал закон о «национальном очаге банту» Транскей. в Тембуленде лилась кровь народа, поднявшегося на борьбу против бантустанов.
В январе этого года по всей стране распространялись листовки, где говорилось: «Сейчас в Южной Африке ведется воина… Судебные процессы [речь идет, в частности, о процессе над У. Сисулу, Н. Манделой и другими. — А. П.] только сделают борьбу более безжалостной. Мы никогда не сдадимся — мы не можем сдаться. Нас поддерживает вся Африка, весь мир… Господство белой расы обречено». Таков приговор народа господству форстеров и фервурдов.
Апартеид — это не теория, это расовое угнетение, доведенное до самых чудовищных форм. О каком полном разделении рас в ЮАР может идти речь, если, как это правильно подметил Пер Вестберг, ни в какой другой стране Африки белые так не нуждаются в африканцах, как здесь. Ведь современная экономика ЮАР немыслима без тех миллионов пролетариев-африканцев, которые своим трудом создали современную индустрию с ее шахтами, заводами и фабриками. Поэтому совершенно ясно, что рассуждения о бантустанах (под них отводятся все те же бесплодные резервации, составляющие 13 % территории страны), как о «мирной стране с восстановленными племенными традициями», — это фальшивка, предназначенная для заграничных обозревателей, Тем не менее 20 ноября 1963 г. состоялись «выборы» в «законодательный совет» бантустана Транскей. Бутафорское государство имеет даже свои бутафорские гимн и флаг. Однако грубый фарс нетрудно разоблачить одним-единственным фактом: 2/3 «законодательного совета» назначаются правительством из числа преданных ему вождей племен.
На случай «беспорядков» в Транскее будут постоянно находиться войска, состоящие только из белых. Что же касается тех двух миллионов африканцев, которые не проживают в Транскее, но говорят на языке коса, то они в любой момент могут быть согнаны с обжитых мест и отправлены на «родину», в липовый бантустан Транскей. Итак, бантустаны, создаваемые из резерваций, служат той же цели, что и последние, — быть постоянным резервуаром дешевой рабочей силы.
Вестберг — безусловно честный свидетель и талантливый журналист, от тонкой наблюдательности которого не ускользают даже мелочи. Тем не менее, говоря о деятельности коммунистов Южной Африки, он впал в грубую ошибку. «Коммунистическая партия (основана в 1921 г.) едва ли оказала какое-либо воздействие на Африканский национальный конгресс, но она научила отдельных африканцев дисциплине, преданности великой цели, духу единства». В этом коротком предложении отражены заблуждения автора. В 1950 г. Коммунистическая партия была запрещена. Но, уйдя в подполье, коммунисты не только не прекратили своей мужественной борьбы, а, наоборот, положили начало новому этапу героической деятельно