[32]. Матисон намеревался продемонстрировать потенциал геофизических методов исследования и других неинвазивных технологий для новых открытий. Без преувеличения его проект оказался успешен с разных точек зрения. Ему удалось показать, чего можно добиться, даже не проводя раскопки: он достиг прорыва в использовании нового оборудования и значительно углубил наши знания об этом археологическом районе.
В отчете Матисона, опубликованном в 2007 году в «Египетском археологическом журнале», содержится масса сведений о новых сооружениях, обнаруженных в ходе работы, и большинство из них до сих пор не раскопано. С помощью передовых технологий Матисон открыл множество мастаб, храмовых оснований и других монументов, рассеянных по всему некрополю. Среди них есть два сооружения, имеющих отношение к теме нашего рассказа. К северу от Серапейской дороги, ведущей из восточной части района на запад через пустыню к месту захоронения священных быков Аписа, приблизительно в 400 м к западу от гробницы 3507 и дома, в котором жил сам Эмери во время своих экспедиций, Матисон нашел две самые большие мастабы, открытые в этой местности на сегодня.
Несомненно, ученому удалось продемонстрировать эффективность своих методов и показать, как много потенциальных открытий таит в себе Саккарский некрополь. Выводы его отчета весьма коротки и точны, их значимость несомненна для любого, кто прочтет этот документ. «Очевидно, что мы смогли собрать полную информацию о сооружениях северной части Саккарского некрополя, насколько это возможно с использованием магнитного градиометра… А еще это значит, что Высший совет по древностям теперь располагает исчерпывающим планом сооружений, скрытых под песком. И все это достигнуто без проведения раскопок»[33].
Геомагнитная карта, сделанная Иеном Матисоном, на которой видны два огромных прямоугольных объекта — мастабы, одна из которых, по мнению ученого, является гробницей Имхотепа
Источник: Courtesy Saqqara Geophysical Survey Project
Но что за сооружения на снимках? Не египтолог по образованию, Матисон был не против делегировать специалистам интерпретацию и исследование результатов своей работы. Однако в 2006 году вышла короткая статья, в которой этот шотландец позволил себе немного порассуждать. Он рассказал, что его также посещали мысли, которые когда-то будоражили Уолтера Брайана Эмери. Статья называлась «В поисках Имхотепа»[34]. В ней Матисон, как и Эмери, доказывал, что Имхотеп должен был желать, чтобы его похоронили рядом с фараоном, а также что появление кладбища священных животных в этой местности, скорее всего, как-то связано с Имхотепом. Исследователь высказывал предположение, что Имхотеп, вероятно, воздвиг рядом со Ступенчатой пирамидой свою гробницу, использовав в ее конструкции по крайней мере некоторые черты гробницы Джосера, например вход в юго-восточном углу. Более крупная мастаба из тех двух, что Матисон обнаружил в 2005 и 2006 годах, имела размеры 90 × 40 м при толщине стен 5 м. Вход в нее находился в юго-восточном конце восточной стены. Все эти характеристики очень напоминают Ступенчатую пирамиду. И хотя некоторые данные указывают на то, что спустя какое-то время после постройки в мастабу пытались проникнуть, она выглядела нетронутой. Второе сооружение находилось ровно в 20 м к востоку. Его размеры составляли 70 × 50 м, стены также были толстыми, а внутреннее устройство — довольно сложным, что говорило о том, что это был храм или многокомнатный дом.
Матисон завершает статью словами о том, что пришла пора исследовать эти сооружения. Остается неясным, собирался ли он сам сделать это. В июле 2010-го Иен Матисон скончался в возрасте 83 лет. Его коллеги продолжили проект геофизического обследования Саккары, но две крупные мастабы, привлекшие внимание Матисона, так и остаются неисследованными.
Выводы
Итак, перед нами есть несколько заманчивых возможностей. Безымянная мастаба под номером 3508, через которую Эмери попал в лабиринт со священными животными, остается весьма многообещающим претендентом на место гробницы Имхотепа. Слишком явно указывают на особый статус этого сооружения бычьи захоронения, огромные количества ритуальных подношений Тоту и Имхотепу, а также стены, поврежденные посетителями, желавшими унести с собой частичку священного здания. Но сам Эмери, судя по всему, не считал эту гробницу местом захоронения Имхотепа, поскольку в последние годы сфокусировался на работе в других раскопах. Действительно, можно допустить, что за тысячелетия, прошедшие между смертью Имхотепа и началом эпохи Птолемеев, когда гробнице, несомненно, поклонялись, истинное место захоронения могло быть забыто. Среди всех гробниц, открытых Эмери, наиболее серьезным вариантом представляется, пожалуй, большая мастаба 3518. Она точно ориентирована на Ступенчатую пирамиду и содержит печать с именем Джосера.
Сооружения, найденные японскими и польскими экспедициями, выглядят менее убедительными. Но и они важны как новые свидетельства массового строительства в связи с более поздними ритуальными церемониями. Именно это привлекло Эмери в Северную Саккару в 1960–1970-х годах. Остается открытым вопрос, как обнаружение этих монументов могло бы повлиять на исследования Эмери и каким будет его воздействие на дальнейшие археологические изыскания в этом районе. И пожалуй, самый большой интерес представляют массивные сооружения, найденные совсем недавно Иеном Матисоном. Очевидно, исследователей ждет огромное количество работы в Северной Саккаре. Гробница Имхотепа может быть по-прежнему скрыта в песках, а значит, новому поколению археологов еще предстоит сделать сенсационное открытие.
Глава 2. От видимого к скрытому
Аменхотеп I и Долина Царей
В период Нового царства погребальные монументы фараонов прошлого с их нарочито огромными статуями, храмами и, конечно же, пирамидами были заброшены. В то время правители предпочитали, чтобы их хоронили в скрытых под землей гробницах, располагавшихся на потайном кладбище, ныне известном как Долина Царей.
Сейчас Долина является одной из самых известных археологических достопримечательностей в мире, хотя изначально задумывалась как нечто прямо противоположное. Она олицетворяет собой важный этап в развитии древнеегипетских погребальных практик: уход от показной роскоши и стремление к секретности. Несмотря на то что в предшествующие периоды гробницы фараонов также зачастую строились в пустыне, подальше от обитаемых земель долины Нила, эти монументальные, крепкие строения, подчеркивавшие могущество их хозяев, были заметны с большого расстояния. Гробницы Долины Царей начали возводить в еще более отдаленной местности, посреди пустынного плоскогорья, полностью скрытого от постороннего глаза. Чтобы добраться туда из ближайших деревень, потребовались бы по меньшей мере час или два энергичной ходьбы или поездки на осле. Усыпальницы были надежно укрыты от потенциальных грабителей, и их местонахождение знали только те, кто занимался постройкой и совершал ритуалы. Долина оставалась царским кладбищем более четырехсот лет (с коротким перерывом на амарнский период, к которому мы еще вернемся в следующей главе). И хотя ни одна гробница Долины Царей не похожа на другую, можно проследить, как эволюционировала мысль строителей в плане расположения, архитектуры и декора сооружений. При этом существует немало общих фундаментальных черт, присущих всем захоронениям Долины.
В отличие от более древних периодов, новый подход к погребению правителей не предполагал в гробнице устройство мест для поклонения и совершения подношений усопшему фараону, а также проведения жреческих ритуалов. Поскольку новые гробницы задумывались так, чтобы никто не имел к ним доступа, требовался новый способ восславлять правителей после их смерти. Именно по этой причине культовые сооружения стали строить отдельно от места захоронения царя. Каждый правитель теперь возводил поминальный храм в свою честь на границе пустыни, вдоль основной части Фиванского некрополя, расположенного гораздо ближе к населенной местности. В последующие годы подобные сооружения стали размещать один за другим по линии север — юг. Среди них были крупнейшие храмы за всю историю Древнего Египта, в частности храмы Аменхотепа III, Рамзеса I (ныне известного как Рамессеум) и Рамзеса III. Предполагалось, что в них легко смогут попасть жрецы и горожане, задействованные в храмовых службах и отправлении культа усопшего фараона, поэтому строение было видно с расстояния в несколько миль.
Но когда же произошел такой переворот в погребальной традиции и кто его инициировал? Тот человек, на поиски гробницы которого мы отправимся в этой главе, представляется подходящим кандидатом на эту роль. В будущем, когда его усыпальницы обнаружат, многое в этой истории прояснится. Джесеркар Аменхотеп I, сын Яхмоса I и его царственной супруги Яхмос-Нефертари, был вторым правителем XVIII династии, первого рода фараонов Нового царства. По данным Манефона, он правил двадцать лет. И пускай сохранилось совсем немного документов того периода, судя по всему, за время правления ему удалось укрепить могущество своей династии как в Египте, так и за его пределами. В Эль-Кабе была найдена гробница чиновника Яхмоса, сына Эбаны; в ее надписях воссоздается военная кампания, прошедшая в Нубии во время царствования Аменхотепа, а также говорится о здании, построенном в его честь на острове Саи между 2-м и 3-м порогами. Этот факт свидетельствует о том, что при Аменхотепе Египет стал доминирующей державой к югу от своих границ. Несколько культовых сооружений было построено в Верхнем Египте — в Элефантине, Ком-Омбо, Абидосе и Карнаке. Но самым важным достижением периода правления Аменхотепа был переход к новому порядку погребения фараонов.
Гробница Аменхотепа все еще не найдена. Ученые расходятся во мнении, был ли он похоронен в одной из обнаруженных, но пока не идентифицированных гробниц, или же усыпальницу царя только предстоит раскопать. В любом случае правление Аменхотепа было переходным периодом.