локулы — специальные ниши в стенах, предназначенные для тел усопших. В этих гробницах нашли десять мумий, две из которых были позолочены. Доктор Хавасс говорил: «Существование этого кладбища указывает, что внутри храма мог быть похоронен важный человек, возможно даже член царской семьи. Среди чиновников и других высокопоставленных египтян времен фараонов было принято устраивать свои гробницы рядом с усыпальницами их царей»[376]. Однако здесь что-то не сходится. Действительно, в течение всей истории Древнего Египта люди более низкого положения хотели быть похоронены рядом с людьми из более высоких социальных слоев, в том числе рядом с фараонами. И было бы логично предположить, что рядом с каждым захоронением знатного египтянина должно быть множество могил простолюдинов. Однако это не всегда так. Очевидно, Тапосирис Магна был большим городом, и его жителям нужно было где-то хоронить умерших. Наличие там кладбища для обычных горожан говорит лишь о том, что люди и тогда умирали. Из самого́ факта существования этого кладбища совершенно не следует, что мы должны искать где-то поблизости гробницу высокопоставленного человека.
Интересно и заявление доктора Хавасса о том, что «мумии были похоронены лицом к храму, из чего можно сделать вывод, что там находилась гробница представителя царской семьи, возможно Клеопатры VII»[377]. Это, безусловно, примечательный факт, который может указывать, что при погребении усопших египтяне старались выказать почтение храму или какой-то его части. Но конкретных объяснений такому расположению мумий может быть огромное множество, и совсем необязательно, что в храме есть какая-то гробница. Более очевидным кажется предположение, что это просто знак почтения Осирису и (или) Изиде, которым посвящен монумент и миф о которых в принципе ассоциируется с погребальными верованиями и практиками.
Таинственные шахты
Рядом с руинами храмового комплекса была найдена сеть подземных туннелей, что совершенно несвойственно архитектуре того периода. В одном из туннелей у северо-западного угла храма Мартинес и Хавасс обнаружили останки двух человек: первого похоронили вместе с золотыми украшениями, а второго, судя по всему, сбросили в шахту, или же он сам свалился туда. Шахта уходила на 34 м под землю и даже ниже, но на этом уровне ученые достигли подземных вод и не смогли продвинуться дальше[378]. В еще одной шахте с внешней стороны от юго-восточного угла развалин храма археологи нашли нижнюю часть красивой статуи из черного базальта, изображавшей женщину, идущую вперед с анхом в одной руке и свертком ткани в другой. На дне шахты, на глубине 24 м, была обнаружена камера, где лежала гипсовая голова от другой статуи, на этот раз изображавшей мужчину.
Эти находки свидетельствовали, что в храмовом комплексе были захоронения. Однако ничто не указывает, что там были погребены члены царской семьи. Нельзя даже утверждать, что похороны были проведены по всем канонам, скорее наоборот, было похоже, что их провели поспешно, возможно даже тайком или на месте более древних захоронений. В любом случае мы точно знаем, что в какой-то момент храмовый комплекс стал использоваться как укрепленное поселение, как это происходило и в других местах, например в Луксоре или Мединет-Абу. В храмовых комплексах были готовые стены, под защитой которых удобно обороняться от врагов, так что вполне ожидаемо, что там нашли человеческие останки. В данном случае имеет значение, что не было обнаружено никаких следов специально построенных гробниц, ученые нашли лишь захороненные останки умерших.
Выводы
Главный вопрос заключается в том, достаточно ли всех этих сведений, чтобы мы могли с уверенностью сказать, что у Клеопатры никогда не было мавзолея в Большой гавани в Александрии или что этот мавзолей существовал, но ее похоронили в другом месте (с Марком Антонием или без него). Что касается первого утверждения, то исследования Гарри Цаласа принесли много доказательств, что такой монумент все же существовал и его руины находятся как раз в том месте, о котором рассказывается в античных источниках. В этих текстах недвусмысленно говорится, что именно там были погребены влюбленные. Конечно, не стоит забывать, что эти источники необязательно достоверны, однако это не то же самое, что считать их недостоверными. Более того, в данном случае находки археологов подтверждают приведенную в них информацию. И теория о том, что Клеопатра и Марк Антоний были похоронены не в Александрии, а в некоем секретном месте, чтобы римляне не могли осквернить их тела, выглядит неубедительно: древние римляне вообще довольно уважительно относились к последней воле усопших[379].
Иначе говоря, у гипотезы, которая побудила Кэтлин Мартинес искать гробницу Клеопатры в Тапосирис Магна, не так много оснований. Да и в ходе самих раскопок не было обнаружено достаточно данных, чтобы обосновать ее. Тем не менее именно эта гипотеза привлекла внимание публики, люди узнали о том, насколько большим значением обладает Тапосирис Магна, и, несомненно, многие из них задумались или даже прочитали что-то об истории Клеопатры. И это хорошо. Нет причин сомневаться в том, что продолжающиеся исследования в Тапосирис Магна будут по-прежнему вызывать общественный интерес, пока не придут к логическому завершению. Однако, скорее всего, останки гробницы великой царицы уже нашли на дне океана у берегов современной Александрии.
Заключение
Я написал эту книгу, потому что меня постоянно спрашивали: «Все ли египетские древности уже найдены?»
Мой ответ всегда был отрицательным. Каждый год в Египте работают десятки археологических экспедиций, и все они что-нибудь находят. Каждые полгода Общество исследования Египта публикует «Дневник раскопок» в своем журнале «Египетская археология», где рассказывает о текущих научных проектах, и объем нового материала, который обнаруживают археологи, действительно впечатляет. Следы древнего прошлого находят по всей стране, и, несмотря на два столетия археологических исследований, некоторые области по-прежнему не исследованы должным образом. Но даже в тех местах, где раскопки уже проводились, имеет смысл продолжать изыскания, поскольку теперь у ученых появились новые технологии, а интерпретации многих исторических событий уже изменились.
В последние годы регулярно появлялись сообщения об открытии гробниц, в том числе нетронутых, в которых погребальный инвентарь находился на том же месте, где его оставили в древние времена. Найти мумию в окружении личных вещей покойного — это весьма нетривиальное переживание. В начале 2000-х группа японских археологов под руководством Масахиро Бабы и Сакудзи Йосимуры обнаружила несколько нетронутых захоронений времен Среднего царства в районе гробницы-молельни человека по имени Та. Внутри одной из шахт, разбросанных по всей этой местности, они нашли гроб египтянина, носившего имя Сену, в котором по-прежнему лежала его мумия в прекрасной маске с разноцветным головным убором, украшенным перьями[380]. В 2007 году археологи из Католического университета Левена под руководством Харко Виллемса занимались исследованием гробницы некоего Уки в Дейр-эль-Берша, приблизительно в 245 км к югу от Каира, когда неожиданно обнаружили там еще одно захоронение. Расчистив шахту гробницы Уки, которая, очевидно, была разграблена, они увидели вторую усыпальницу, нетронутую. На полу под плитой, лежавшей там с древних времен, ученые нашли гроб Первого переходного периода, принадлежавший человеку по имени Хену. На фотографиях, сделанных в погребальной камере сразу после вскрытия гробницы, видны гроб и пара сандалий, аккуратно положенных на его крышку, на которой также стоят очаровательные погребальные статуэтки, изображающие женщин, мелющих зерно, и рабочих, лепящих кирпичи. Рядом с гробом уже почти четыре тысячи лет находилась деревянная статуя усопшего, а внутри лежала мумия[381]. Подобные открытия и делают египетскую археологию такой увлекательной: заголовки газетных статей удивительно часто сообщают нам о том, что ученые нашли новые мумии[382]. Так что воистину — не все египетские древности найдены.
Маска Сену после консервации
Источник: Egyptian Museum, Cairo
Найдут ли те гробницы, которые мы искали?
Так какие же из пропавших гробниц появятся в газетных заголовках в ближайшем будущем? Скорее всего, Эмери нашел гробницу Имхотепа либо в мастабе 3508, либо, что более вероятно, в мастабе 3518. Просто ни там, ни там ему не посчастливилось обнаружить последнее доказательство, которое позволило бы с уверенностью заявить об открытии, — имя Имхотепа. Но не стоит сбрасывать со счетов и две огромные гробницы, найденные Иеном Матисоном. Даже если они не имеют никакого отношения к Имхотепу, сложно представить, что ученые не откроют неизвестный доселе древний материал, если начнут раскопки в этом районе. Несмотря на то что и Эмери, и Матисон провели выдающуюся работу по поиску гробницы Имхотепа, важно помнить, что бо́льшая часть сведений об этой усыпальнице относится ко времени, когда сам Имхотеп уже превратился в легенду. Остается неясным, насколько пилигримы, приходившие в Саккару через многие столетия после его смерти в надежде на наставление или излечение недугов, верили, что действительно находятся у могилы Имхотепа. Интересно, верят ли посетители мест рождения или смерти Иисуса Христа, что они в самом деле пришли куда нужно, или их просто вдохновляет сама идея приобщения к божественному чуть больше, чем в повседневной жизни?
Хорошим примером того, что все еще есть шансы найти довольно большие гробницы, может служить найденная в 2017 году пирамида XIII династии, вероятно принадлежавшая дочери фараона. Территория, на которой располагаются известные ученым гробницы фараонов XII и XIII династий, весьма обширна — от Саккары на севере до Абидоса на юге, и многие районы пока не исследованы. Это позволяет надеяться, что наши пробелы в знаниях о царских гробницах того периода будут в конце концов заполнены.