[18].
Многие галереи, имеющие высоту 4 м и ширину 2,5 м, заставлены глиняными кувшинами с мумифицированными ибисами. Там находятся буквально тысячи этих законсервированных птиц, которые считались священными и ассоциировались с Имхотепом в Мемфисе эпохи Птолемеев[19].
Галереи проходят под десятками гробниц периода Древнего и Старого царств. По этой причине исследование туннелей представляло собой довольно опасное предприятие ввиду хрупкости породы, особенно в тех местах, где лабиринт пересекал гораздо более древние погребальные шахты. Эмери случайно попал в катакомбы именно на таком стыке помещений разных исторических периодов. И ему было необходимо выяснить, где находился первоначальный вход в лабиринт. В туннелях обнаружились свидетельства того, что последние работы в лабиринте относятся к временам XXVI династии, но строители эпохи Птолемеев при обустройстве туннелей, вероятно, наткнулись на очень древние конструкции и намеренно сохранили их нетронутыми. Одна из галерей относилась к Старому царству, ее стены были украшены статуями, вырезанными прямо в скале. Похоже, о катакомбах было известно исследователям XIX столетия, включая членов экспедиции Наполеона, а также прусского ученого Карла Рихарда Лепсиуса{7}. Однако для Эмери было очевидно: его предшественникам не попадалось то, что видел он, и наоборот. Работа только начиналась.
В отчете Эмери, составленном по итогам первого сезона возобновленных раскопок, содержится потрясающее утверждение. Для читателя XXI века оно выглядит немного странным в контексте археологического донесения, особенно учитывая, что сам Эмери до этого трезво оценивал результаты сезона:
Безусловно, наши раскопки находятся на ранней стадии, и пока невозможно быть в чем-то полностью уверенным. Но я полагаю, что, возможно, мы нашли часть так давно разыскиваемого Асклепиона. И, отталкиваясь от этой находки, мы обязательно обнаружим гробницу Имхотепа[20].
В подтверждение своих слов Эмери приводит несколько доказательств. Во-первых, все указывало на то, что Имхотеп был похоронен в Северной Саккаре, в большой мастабе, подобной той, где покоился Хезир. Во-вторых, строители ибисовых катакомб явно считали это место священным. Не могло быть другой причины для постройки разветвленной сети туннелей в таком неудобном месте, где к тому времени уже было множество более древних погребальных шахт. В-третьих, «Герметика», греко-египетский манускрипт II века н. э., содержит описание храма Имхотепа, где упоминается, что он находился в Ливийских горах, рядом с «берегом крокодилов». В западном направлении, совсем недалеко от Северной Саккары, действительно есть невысокие горы. А под «берегом крокодилов» могло подразумеваться озеро Абусир, тоже находящееся неподалеку. В-четвертых, образ Имхотепа был тесно связан с ибисом и бабуином. Изображения обоих животных преобладают во всей ритуальной иконографии, обнаруженной в этой местности.
Стратиграфия мастаб III династии (внутри и снаружи), включая мастабу 3508. Видны захоронения быков и ибисовы катакомбы, проходящие внизу
Источник: Courtesy of The Egypt Exploration Society
Эмери был уверен, что он уже у цели.
Второй сезон раскопок (1966–1967) готовил новые открытия. Ибисовы катакомбы были очень хрупкими, и у Эмери не хватало оборудования для их обследования. Именно поэтому он развернул свою деятельность в местности, лежащей к северу от катакомб. Там находили множество глиняных изделий времен Птолемеев и Саисской династии, а на аэроснимках был виден контур прямоугольной конструкции, к которому вела одна из самых длинных галерей лабиринта, все еще остававшаяся не полностью обследованной. Пока Эмери искал удобное место для грунта, извлекаемого при раскопках, он нашел еще одну большую мастабу III династии. Эта гробница находилась в районе, который в древности подвергался наводнениям, и Эмери предположил, что выбор места был обусловлен тем, что все более безопасные площадки к тому времени уже были заняты. Следовательно, эта местность когда-то была в буквальном смысле перегружена зданиями. В ходе раскопок ученые обнаружили останки храма и платформу, построенные на более древних мастабах, но впоследствии разобранные. За несколько недель работы на этом участке группа Эмери нашла множество сокровищ. Среди них были статуи, храмовая мебель, большое количество папирусов и черепков глиняных сосудов (остраконов), содержащих огромный массив текстов: административные документы, письма, долговые расписки, этикетки для кувшинов, обращения к богам, списки различных предметов, описания снов. Все было на разных языках, в том числе на греческом и арамейском, с использованием разных видов письма, включая демотическое и иератическое{8}. К югу от развалин храма Эмери раскопал большой двор, за которым оказались руины еще одного здания. По мнению исследователя, оно было довольно большим и до разрушения представляло собой вход в некое подземелье, возможно еще один лабиринт. В течение сезона Эмери обнаружил большое количество костей домашних животных, а также многочисленные надписи, содержащие имя Исиды, матери Аписа.
Со времен Нового царства в районах, прилегавших к Мемфису, одним из важнейших культов был культ быка Аписа, материального воплощения покровителя столицы — бога Птаха. Серапеум, запутанную сеть туннелей, в которых были устроены роскошные гробницы таких быков, в середине XIX века обнаружил Огюст Мариетт, основатель Службы древностей Египта. Галереи Серапеума напоминали ибисовы катакомбы, открытые Эмери, и были так же подвержены разрушению, что затрудняло проведение исследований. После многолетних работ по укреплению стен небольшая часть туннелей сегодня открыта для широкого доступа. Но многие проходы по-прежнему недоступны, и лабиринт до сих пор не исследован полностью.
Эмери знал, что матери быка Аписа тоже поклонялись, и рассчитывал найти катакомбы, в которых устраивали захоронения священных коров. В последних строках своего отчета о втором сезоне раскопок он даже предположил, что культ быка Аписа был тесно связан с культом Имхотепа, так как после смерти священного быка его преемника приводили в храм Имхотепа, чтобы он прикоснулся к божьей милости и получил статус освященного[21]. Количество догадок росло, но не было ни одного прямого доказательства.
Третий сезон начался 3 февраля 1968 года. Эмери продолжил вести раскопки в том же месте, рассчитывая найти вход в ибисовы катакомбы. Этот план не удался, однако вместо входа в лабиринт ученый обнаружил очередную мастабу III династии и хранилища ритуальных предметов, спрятанных с особой бережностью. Вероятно, после того как их использовали, эти предметы нельзя было просто выбросить, поскольку они считались слишком важными или обладавшими большой силой.
В итоговом отчете 1968 года нет ни слова об Имхотепе или Асклепионе, хотя за это время Эмери раскопал останки значительного количества древних монументов, отражающих целые века культовых процедур. Похоже, он начинал разочаровываться в своих прежних убеждениях.
В следующем году было найдено несколько небольших усыпальниц в Секторе 3. Под полом одной из них, так называемой гробницы Д, Эмери обнаружил богатейшее хранилище ритуальных предметов. Там были бронзовые статуэтки, деревянная статуя Осириса, три деревянные камеры, содержавшие еще одну партию бронзовых фигурок, часть из которых была завернута в льняные полотна, чтобы сохранить «свежее состояние»[22]. Вокруг этих усыпальниц раскопали еще несколько хранилищ, где среди прочего, словно дразня исследователей, стояла статуэтка Имхотепа. Не менее интригующим было открытие каменных ворот в очередной лабиринт. В его стенах были сделаны ниши, в которых хранились мумифицированные останки бабуинов[23].
Но самой удивительной находкой были гипсовые слепки различных человеческих органов, которые извлекли из-под груды обломков в туннеле, известном под названием Верхняя галерея бабуинов. Эмери считал, что назначение этих слепков схоже с функцией донарий (ритуальных предметов), которые приносили в римский храм Асклепия в качестве подношений в надежде, что бог излечит соответствующие части тела, или в благодарность за уже свершившееся исцеление.
Еще больше священных животных и второе предполагаемое место гробницы Имхотепа
Должно быть, для Эмери было непросто каждый раз натыкаться на священных животных культа Имхотепа, но так и не найти останки его самого. Обнаруженные им мумии ибисов и бабуинов, ритуальные предметы, связанные с культом Асклепия и целительства, — все это намекало на имя Имхотепа, но самого имени нигде не было. Только оно могло стать прямым указанием на легендарного египтянина, и его отсутствие не могло не мучать ученого. Найденные Эмери бабуиновы лабиринты привели его к еще одной мастабе III династии, то есть времени, когда жил Имхотеп. Поскольку дальнейшие исследования подземных галерей были чересчур опасными, археологи решили перенести свои работы на поверхность и попытаться найти вход в погребальную шахту. Вход был найден 5 февраля. Он располагался в очень большой и роскошно декорированной двойной мастабе под номером 3518. Ее размеры впечатляли: со сторонами 52 и 19 м она была одной из крупнейших во всем некрополе. В хранилище рядом с южной молельней Эмери нашел глиняную печать с именем Нечерихета Джосера, фараона, правившего при Имхотепе. Напротив главного входа в мастабу было обнаружено еще одно хранилище, содержавшее несколько донарий в виде человеческих органов. Но, пожалуй, самым интересным фактом стало то, что эта мастаба располагалась относительно сторон света абсолютно так же, как Ступенчатая пирамида.