Вход в погребальную камеру в гробнице Тутанхамона
Изображение фараона на крышке гроба
С еще большей роскошью похоронили египетского фараона Тутанхамона, жившего тридцать три столетия назад. Тутанхамону было восемнадцать лет, когда он умер; за свое недолгое правление он ничего примечательного не совершил — и тем не менее он был весь, с головы до ног, усыпан драгоценными камнями и золотом: на пальцы рук и ног надели ему золотые наконечники, все тело покрыли магическими амулетами, золотой гроб, в котором лежал Тутанхамон, украшало скульптурное изображение юного фараона. Этот гроб вставили в другой, а тот, в свою очередь, в третий; на крышках позолоченных гробов был изваян фараон со знаками царского достоинства в руках — с жезлом и опахалом. Гробы помещались внутри саркофага, высеченного из желтого кварцита, а тот — внутри другого саркофага, из желтого песчаника. А далее следовали один за другим три дубовых ящика, обитых листовым золотом и украшенных инкрустациями.
Драгоценные вещи из гробницы Тутанхамона.
Запечатанный вход в погребальную камеру, где лежал упакованный в трех гробах и пяти саркофагах Тутанхамон, охраняли две статуи самого фараона, вооруженного булавой и копьем. На лбу у царственных стражников поднимались грозные фигурки священных змей.
К погребальной камере примыкали помещения, набитые драгоценными предметами. Здесь теснились колесницы, распиленные на несколько частей, чтобы их можно было поместить внутри гробницы; тронное кресло, украшенное золотыми пластинками и драгоценными камнями, на спинке которого был изображен Тутанхамон с женой; бесценные ларцы и чаши, царские ложа, украшенные головами священных животных, одежда, оружие, статуэтки, браслеты. Здесь был даже букет цветов, принесенный в день похорон и простоявший более трех тысячелетий.
Не только царей, но и вождей могущественных племен хоронили в великолепных гробницах. В долине Пазырык, на Горном Алтае, нашими археологами были найдены курганы, сложенные из камня; под каменной насыпью открылись могилы, похожие на настоящие дома — с двойными бревенчатыми стенами, с двойным бревенчатым потолком. Пазырык лежит высоко в горах, зимой здесь холодно, а каменная насыпь кургана не давала могильной яме прогреться за короткое лето; вот почему внутри бревенчатого сруба образовался настоящий холодильник, где долгие столетия сохранялись огромные деревянные колоды, служившие саркофагами для похороненных здесь вождей горноалтайских племен.
Колесница из Пазырыкских курганов.
Уцелели кожаные изображения петухов и оленей, украшавшие саркофаги-колоды, сохранились войлочные ковры и выделанные из войлока фигурки лебедей, одежда и обувь, кожаная посуда, даже сыр. В пазырыкских могилах лежали верховые скакуны с седлами и полным набором упряжи; они прекрасно сохранились, как и трупы их хозяев: можно было видеть татуировку на людях и тавро на конях.
Войлочные фигурки лебедей из Пазырыкских курганов
В одном из Пазырыкских курганов уцелела парадная колесница из березового дерева на четырех огромных колесах в рост человека. Вместе с колесницей покоилась четверка лошадей, которые, скорее всего, сопровождали своего хозяина в последний путь.
Вещи из погребений — вот что в первую очередь интересует археолога, вещи, которые были изготовлены сотни и тысячи лет назад. Орудия труда, одежда, утварь, украшения — когда-то они были положены в могилу, теперь археологи извлекают их из-под земли, фотографируют, восстанавливают, изучают. Впрочем, древние вещи сохраняются не только в могилах.
Археологи извлекают из-под земли не только древние погребения, но и остатки существовавших некогда городов. Как же случается, что целые города скрываются под землей?
В начале октября 331 года до н. э. войска Александра Македонского (ему было тогда всего 25 лет) встретились с полчищами персов у местечка Гавгамела; это было третье большое сражение между персами и отрядами Александра, и в третий раз македоняне одержали победу. Персы, гордившиеся численностью своих войск, щеголявшие перед началом битвы в украшенных серебром и золотом одеяниях, теперь торопливо бежали, перепачканные кровью и грязью; они искали спасения за Тигром.
Там, где Александр одержал победу, открывшую ему путь к столицам Персидского царства, он не увидел ничего, кроме маленькой и грязной деревеньки. Он не заметил, что место, где он выиграл сражение, еще недавно было Ниневией, «логовищем львов», как называли ее трепещущие враги, столицей могущественного Ассирийского царства. Не прошло и трехсот лет с тех пор, как Ассирия перестала существовать, а дворцы Ниневии, казалось, исчезли с лица земли, и Александр мог пройти мимо них, ничего не увидев. Но вот в середине прошлого столетия, на месте древней Ниневии начались раскопки, и сразу же были обнаружены кирпичные стены и ворота, а затем раскопали внутренние покои дворца ассирийского царя Синахериба; в двух помещениях, пристроенных несколько позднее к дворцу Синахериба, нашли большую библиотеку, состоявшую из тридцати тысяч глиняных табличек. В Ниневии открыли огромные статуи и великолепные рельефы, изображавшие царскую охоту на львов: царь на колеснице натягивает лук, его приближенные дружно вонзают копья в стремительно прыгнувшего льва, а раненая львица бессильно волочит задние лапы и гневно оскаливает пасть, прежде чем умереть. Куда же за триста лет могли исчезнуть эти рельефы, эта библиотека, этот дворец?
Ниневия, как и многие другие города древности, была разрушена врагами. Город горел, победители уводили пленных, увозили все, что могли увезти: драгоценности, скот, рабов. Город опустел, никто не решался поселиться на пепелище, и только ветер гулял по некогда шумным улицам. Ветер расшатывал остатки городских стен, выламывал уцелевшие двери домов, приносил из степи песок. Понемногу, постепенно городские руины уходили под землю, только какая-нибудь башня еще продолжала торчать на краю холма, пока время и ветер не довершили своих усилий, — то, что было городом, стало бесформенной грудой земли.
Не все города древности испытали судьбу Ниневии; Рим, Константинополь, Новгород видели большие пожары, они открывали свои ворота неприятелю, но все же в них жизнь текла, не прерываясь, до наших дней. Но ясно, что эти города теперь не те, какими они были сотни лет назад. Сами жители сносили старые дома, выбрасывали, как хлам, старую утварь, уносили колонны старых храмов, чтобы сделать из них подпорки в церквах, и в приступе благочестия ломали древние статуи. Но живая жизнь тоже не может уничтожить всех остатков прошлого: под фундаментами новых домов сохраняются фундаменты старых; когда заново мостят улицу, под новым бревенчатым настилом остается старый; старый хлам, перемешанный с землей, годами валяется на дворе, пока его не засыплют сверху какими-то другими, никому не нужными вещами. Город живет и постепенно поднимается, подминая под себя старые уровни.
Остатки пищи, одежды, строительный мусор — все это, накапливаясь десятилетиями, образует то, что археологи называют «культурным слоем». Всюду, где существует поселение, остается культурный слой, хотя и разный в разных местах: на окраинах Москвы, например, культурный слой всего 10 сантиметров, тогда как в центре его толщина доходит до 8 метров. Но и это далеко не предел: в городах Месопотамии, возникших много тысячелетий назад, встречается двадцатиметровый культурный слой, а в некоторых поселениях Средней Азии известен культурный слой толщиной в 34 метра.
От каждого поселения остается свой след, свой культурный слой. И этот след, как правило, тем отчетливей, чем внезапней была гибель города: город, который был разрушен врагами, город, который погиб от пожара или извержения вулкана, гораздо щедрее раскрывает перед археологом свои богатства, чем города, уцелевшие до наших дней.
Это было почти девятнадцать веков назад. 24 августа 79 года н. э. над Везувием, давно уже умолкшим вулканом в Южной Италии, поднялось облако горячего пара, своей формой напоминавшее раскидистое дерево. В ночь на 25-е началось землетрясение. Из жерла вулкана посыпались мелкие кусочки пемзы, полетел пепел.
Маленький город Помпеи, лежавший у подножия Везувия, был охвачен паникой. Солнце затмилось, и люди в ужасе кричали, что богов больше нет, что настала последняя ночь, которая будет длиться вечно. Жители Помпей искали спасения в бегстве, кое-кто рассчитывал пересидеть опасность, спрятавшись в погребе или под лестницей. Но выдержать оказалось невозможно: дождь пепла становился все сильнее, дышать стало нечем. Смерть настигала отчаявшихся людей повсюду: на улицах, куда они выбегали в страхе, а ноги вязли в мелких камешках, и пепел все сыпал, и шел горячий и грязный дождь; в домах, откуда нельзя было выбраться, потому что каменный град засыпал двери; люди погибали в гостиной, где они столько раз пировали, в винном погребе, в гладиаторской казарме.
Когда извержение прекратилось, когда сквозь тучи снова засияло солнце, города уже не существовало: Помпеи были засыпаны пеплом, и только кое-где торчали крыши зданий. Римский поэт Стаций, современник событий, писал, подавленный безмерностью катастрофы: «Поверят ли грядущие поколения, когда эта пустыня вновь зазеленеет, что под ней скрываются города и люди?»
Раскопки Помпей начались в середине XVIII века. Первые сто лет копали варварски: искали и вывозили бронзовые и мраморные статуи, мозаичные полы, стены же домов оставляли разрушаться под дождем и ветрами; копали без всякого плана, то в одном месте, то в другом; мусор не убирали, и на месте раскопок рядом с глубокими ямами вырастали горы камней и обломков. Но постепенно от кладоискательства перешли к систематическим раскопкам: дома научились консервировать, так чтобы вторые этажи не рушились; убрав мусор, восстановили целые кварталы в их первоначальном облике; обратили внимание на пустоты в затвердевшем вулканическом пепле, которые возникли на месте истлевших вещей и погибших людей и животных; если эти пустоты залить гипсом, можно получить первоклассные слепки — настоящие портреты тех, кто жил здесь в I веке н. э. и погиб в день извержения Везувия.