Принадлежность к цеху. Теперешнее состояние рынка труда напоминает времена средневековья. Квалифицированную работу с хорошей оплатой человек может получить, если принадлежит к какому-либо цеху. Если он выпадает или не входит в подобную структуру, для него остается низкооплачиваемая работа с известным верхним пределом. Чтобы принадлежать цеху, нужно жить по его уставам, иметь репутацию, причем хорошую. Задумался, как и чему учить детей, чтобы они не пропали в новом мире. Вероятно, нужно овладевать короткими и эффективными приемами социальных взаимодействий. Из таких мелочей складывается жизнь и судьба, подобно тому, как сила мастера боевых искусств складывается из совершенного владения отдельными приемами. Воспитанность – это не только «спасибо-пожалуй-ста» с натянутой улыбкой, это внимание к миру и окружающим и желание установить с ними понимание и гармонию. Умение держать слово и не проспать удачу, доводить дело до конца, трудолюбие – этим вещам не учат где-то в одном месте, а трудолюбие вообще противоестественно, оно расходует здоровье. Этот набор человек может собирать в жизненном походе с самого рождения – поначалу с помощью родителей, а потом самостоятельно, причем всю жизнь, мир же постоянно меняется.
Принять метафору за реальность. В духовной литературе постоянно используются метафоры. Кастанеда активно привлекал метафоры, но не давал читателю точного подтверждения, метафора ли это. «Броситься в пропасть» на поверку означало «спуститься с холма, на котором только что была докурена сигарета и доеден гамбургер, сесть в машину и четыре часа рулить до Лос-Анджелеса». А дураки прыгали со скал и ломали себе шею.
Проблемоцентричность. Теперь стало очень заметно, как критический, оценивающий ум выводит себе на обозрение всякие трудности. Они стоят перед глазами и мешают целостному восприятию мира. Так работает и личное, и общественное сознание. Вся жизнь разбивается на эпизоды, состоящие из попыток эти затруднения разрешать, а если сил не хватает – бесконечно обсуждать их. Вот сидит человек на природе, почти в раю, и дрыгает в задумчивости ногой. Получается, что радость жизни, ради которой человек живет, от него же и ускользает. Хорошо бы научиться решать задачи в фоновом режиме, потому что, если капитан все время занят бедами кочегаров, куда он заведет корабль?
Проблемы от неконтролируемого воображения. Парадокс, встречал несколько раз: у весьма умного человека постоянная нехватка денег, поскольку его голова непрерывно придумывает всякие полезные гуманитарные проекты, в которые не встроен механизм их поддержания. Большинство разговоров сводятся к тому, что мир идет не туда, где бы взять денег, найти спонсора, чтобы снять еще десять фильмов, устроить пять конференций и написать двадцать книг. Из-за этого постоянное отравление заботой, разрыв между желаемым и возможным. Вспомнилась история про двух хиппи, путешествующих автостопом из Питера в Москву. В какой-то моменту симпатичной пары пожилых интеллигентов, подвозивших их от Вышнего Волочка, возник вопрос: «Молодые люди, а вы, собственно, какой суммой располагаете?» Один из юношей порылся в кармане, пересчитал монеты и сказал: «Полностью располагаем двенадцатью копейками!» Тема закрылась, и дальше ехали счастливые, оживленно беседуя о поэзии Серебряного века.
Противоядие. Животный эгоизм можно победить при помощи тщеславия. В борьбе с высокомерием иногда помогает корысть. От страха лечит гордость и т. д. В «Урджузе» у Авиценны читал о несовместимости болезней, когда одна изгоняет другую. Даже плохое свойство в относительном применении может оказаться хорошим.
Прототипирование в голове. Вместо того, чтобы в уме формировать идею, а затем руками делать прототип, человек строит прототип в голове и там же мысленно его испытывает. Мир индивидуального ума не может вместить всей сложности окружающего мира, и прототип поэтому получается эфемерный и неработающий и, не родившись, распадается и умирает. А иногда создается и разрастается иллюзия, что все прекрасно будет работать, эта абстрактная идея поедает энергию, не приближая человека к воплощению. То же касается и житейских ситуаций. Решили пойти в театр, пообсуждали долго и в деталях. В результате не пошли, потому что вроде бы уже и сходили.
Психологические феромоны. Есть муравьи, которые приходят в чужой муравейник и распыляют в нем феромоны особого рода, в результате чего все население чужого муравейника становится их рабами. Что удивительно, имеется тип людей, использующий сходный метод. Вежливостью и обходительностью они создают ощущение, что вы – самый близкий и желанный друг, ради которого они готовы на все. Но люди эти постоянно по мелочам выдают себя – их слова и улыбки расходятся с их поведением. Если вы пригласите такого человека в гости строго к определенному часу, он может вам позвонить с опозданием в два часа и сказать, что не придет, – устал или простудился. Феромонщикам удается годами туманить мозги окружающим, поддерживая уверенность в дружеском отношении, при этом, судя по поступкам, никого при этом не уважая. Не по словам, а по делам…
Птичий клин. Сильному человеку не стоит сравнивать себя со слабым. В журавлиной стае первые, самые сильные в клину создают турбулентность так, что слабые, находящиеся в конце стаи, тратят сил на четверть меньше, нежели летящие первыми. Но не стоит забывать, что сильные не несут слабых у себя на спине, те тоже должны махать крыльями.
Путаница. Чтобы сохранять стройность мысли, нужно стараться препятствовать проникновению в голову путаницы и хаоса. Допустив такое по бессознательности, человек теряет способность к пониманию и правильной оценке окружающего.
Путь колобка. Состояние, в котором приблизительно к тридцати пяти годам у человека накапливается список профессий, учителей, друзей, невест и женихов, к которыми он не связал свою жизнь. «V этих мне не понравилась ортодоксальность, у того слишком мягкое отношение, тут я ничего не понял, а оттуда просто сбежал». А что там, в конце этого пути? «Орел», поедающий сознание? Заметил, что так происходит, если человек думает и работает только на себя, а там, где нет обмена энергий, ситуация закрывается, она как бы иссыхает и выталкивает инородное тело. Такое наблюдается и в семейных, и в деловых отношениях. Выйти из такого круга можно, начав делать что-то для других, причем семья не входит в понятие «другие». Начать с простого: прийти в гости, принести диск с хорошей музыкой, самодельное печенье или интересную заметку из журнала. Отсутствие денег на подарок – не отговорка: подарок может вообще ничего не стоить. Помню, как-то в Риге сидели мы на квартире, была глубокая ночь, шел проливной дождь, вдруг раздался стук в дверь – это с трассы Таллинн – Рига прибыл хиппи, промокший до нитки, но в руках у него при этом был изумительный цветок, сорванный где-то по дороге. Прошло более двадцати лет, я все еще помню этот цветок.
Путь Насреддина. Самоконтроль – важная вещь, но если пропускать его через фильтр рассудка, живая связь человека с миром замедляется, и человек перестает откликаться с должной скоростью. Если откликается напрямую – эмоционально – его всего задергает. Один из замечательных способов не замедляться – юмор. Скорость отклика остается высокой, но есть возможность смотреть на вещи, даже обидные, безболезненно.
Пьяный мастер. Состояние поддатости, в которое вводит себя человек с помощью недосыпания. Некий способ быть пьяным без алкоголя, известный с детства. Похоже, при ночном бдении сжигается окситоцин или вазопрессин, вырабатываемый ночью, а он должен обеспечивать хорошее эмоциональное состояние человека в течение дня, поэтому утром и в течение дня остается ощущение уныния, недоверия и беспокойства. С приходом ночи в нашем мозгу запускаются гормональные процессы, способствующие творчеству.
Пять препятствий для развития.
1. Членство. Человек берет на себя однажды некие внутренние обязательства или подписывается под теми или иными утверждениями, вступает куда-либо, но далее обязательств не блюдет, самоуспокаевается.
2. Стена между внешним и внутренним. Человек неспособен – или не желает – экстраполировать понимаемое во внешнем мире на внутренний и наоборот.
3. Желание мгновенного результата. Человек не соотносит масштабы задачи с требуемым на ее решение временем.
4. Неприменение имеющихся средств. Все известно, все книги на полках, все упражнения изучены, только ничто не применяется на практике.
5. Плоскость. Человек движется и развивается на плоскости, без многомерности – ив видении, и в поступках.
Вступил и расслабился. «Ты крещеный?» – «Да, крещеный» – «И я тоже! Пошли водку пить!» Некоторые считают, что вступление в «клуб» или принадлежность к нему освобождает от каждодневных усилий.
По моему опыту, движение по плоскости заканчивается, когда в действиях внешних и внутренних отмечается новое качество. Обычно человек не может дождаться качественного изменения, как раз когда оно уже на пороге.
Р
Раб привычки. V человека есть вредные привычки, которыми он вводит себя в плохое состояние, будь то привычки поведенческие, психологические и др. Наступает критическая точка, когда нужно что-то изменить в жизни, но вместо того, чтобы оставить вредную привычку, человек отказывается от исполнения полезных дел, мотивируя тем, что у него нет на эти дела ни времени, ни сил.
Работать, чтобы не сойти с ума. Ежесекундно из окружающего мира приходят сигналы, которые швыряют сознание и чувства в разные стороны. Уход в работу и концентрация на ней может спасти человека от сложности мира и переизбытка информации. Многие так и поступают – вовсе не потому, что они любят махать лопатой.
Работоголики и карма-йога. Работоголики, вкалывающие с утра до вечера и жалующиеся, что у них нет возможности заниматься духовным развитием и йогой, на самом деле – активные практикующие того, что в Индии называют карма-йога. Честное и добросовестное выполнение своей работы само по себе настоящая духовная практика, и, в отличие от отдельных психотехнических приемов типа медитации или концентрации, полнее и гармоничнее воздействует на жизнь человека и окружающий мир.