25 августа 1906 г. Москва
Ваше Сиятельство, глубокоуважаемый граф Лев Николаевич!
Прилагая при сем Ваш портрет, честь имею покорнейше просить Вас снабдить его своим автографом и выслать мне, опустив открытку в почтовый ящик, обязав тем и осчастливив премного Вашего горячего почитателя и преданного слугу
Валентина Федоровича Булгакова
Москва, 25 авг<уста> 1906 г.
20 октября 1906 г. Москва
Глубокоуважаемый граф Лев Николаевич!
Обратившись к Вам, по совету графа Сергея Львовича, с просьбой об автографе, я получил письмо от княгини Марии Львовны1, в котором княгиня писала, что Вы никогда не подписываете присланного мною Вашего портрета, и просила меня, если я желаю, выслать для подписи другой портрет. Я, конечно, немедленно выслал, но ответа до сих пор не получил. Вероятно, виновата почта. Я беру на себя смелость написать Вам еще один раз, дабы известить об этом и спросить, не нужно ли прислать новый портрет. Но я бы был счастлив, если бы получил и не подпись под портретом, а какой-либо другой Ваш автограф. Я был бы счастлив более, если бы получил хоть один листик из черновой какого-либо Вашего произведения.
Мое настоящее письмо – последнее, более я не осмелюсь Вас беспокоить и затруднять. Но оно было единственно следствием того ободряющего влияния и той надежды, которые мне дало письмо княгини Марии Львовны, извещавшее о Вашем согласии на мою просьбу об автографе.
Примите уверения в моем глубочайшем к Вам уважении.
Студ<ент> Москов<ского> унив<ерситета>
Вал. Булгаков
20 октября.
Москва, Нижний Лесной пер., д. № 6, кв. 16.
9 октября 1908 г. Москва
Глубокоуважаемый и дорогой Лев Николаевич!
Примите и мое запоздалое поздравление, вместе с горячим душевным пожеланием здоровья и долгой жизни на утешена всего мыслящего и ищущего человечества. Благодарю Вас за тот светлый переворот, который произвели Вы в моей душе своим глубоким истолкованием вечных истин, заповеданных людям нашим общим учителем Христом.
Любящий Вас Ваш ученик.
6 апреля 1909 г. Москва
Лев Николаевич!
Вот уже скоро год, как я работаю над сочинением под названием «Христианская этика»2, которое должно представлять систематическое изложение Вашего (и моего) мировоззрения. Оно почти уже окончено, как можно видеть из прилагаемого содержания его. Здесь, однако, я не хочу распространяться о нем; скажу только, что оно было вызвано серьезной потребностью 1) поучиться самому и получить ясное представлена учения, разобравшись в нем систематически и 2) сделать полезное и, по моему разумению, несомненно нужное людям дело.
Здесь же я хотел бы предложить Вам один частный вопрос.
Я излагал Ваш взгляд на науку и столкнулся с вопросом об образовании, воспитании, школе. По этому поводу Вы писали больше всего в 1862 году, в журнале «Ясная Поляна». Из написанного же Вами в позднейшее время по указанным вопросам я мог найти только две статьи: это – «О религиозном воспитании» (изд. «Обновления», 1906) и «Из письма к П. И. Б.» («Круг чтения», т. 1)3.
Эти две статьи, по-видимому, не выясняют вопросов образования и воспитания во всей их широте; в статьях же из журнала «Ясная Поляна» нельзя не заметить несогласия некоторых высказываемых там мыслей с теми взглядами, которые обнаружились в позднейших Ваших сочинениях.
Если бы Вы, Лев Николаевич, были добры и разрешили мне некоторые вопросы о деле воспитания и обучения, чтобы Вашими краткими ответами я мог руководствоваться при чтении Ваших статей различных периодов времени, я был бы глубоко признателен и благодарен Вам.
Вопросы такие:
1) Признаете ли Вы и теперь, как в 1862 году, что обыкновенно 4 принципа кладут в основание школьного образования и в оправдание его принудительности: религиозный, философский, опытный и исторический?
2) Признаете ли Вы, как прежде, что «единственный метод образования есть опыт, а единственной критериум его есть свобода»?
3) Признаете ли Вы, что школа не имеет права вмешиваться в воспитание своих учеников, в собственном значении этого слова?
4) Признаете ли Вы (что очень важно и как это говорится в Вашей ст. «Воспитание и образование»), что «школа должна иметь одну цель, – передачу сведений, знания (instruction), не пытаясь переходить в нравственную область убеждений, верования и характера»; что «цель ее должна быть одна – наука, а не результаты ее влияния на человеческую личность»?
5) Если же, вообще, Ваши взгляды значительно эволюционировали и изменились со времени написания указанных статей, то как, вообще, представляете Вы себе возможность передачи научных знаний одними людьми – другим, т. е. организацию школьного дела?
Примите уверение, Лев Николаевич, что только серьезный интерес к возбужденным вопросам заставил меня обратиться к Вам за разрешением их; быть может также, это послужит и для Вас поводом пересмотреть, привести в единство и изложить более или менее подробно Ваши взгляды на этот в высшей степени важный предмет.
Если же я ошибаюсь в чем-нибудь и подхожу к вопросу без достаточного понимания, то прошу братски простить меня, так как я старался сделать это со всем вниманием и серьезностью.
Любящий Вас
Валентин Булгаков
Москва, Остоженка, Бутиковский пер., д. Ульянова, кв. 11.
Приложение:
«Христианская этика».
(Систематические очерки мировоззрения Л. Н. Толстого).
«Я мог считать истинным то, в чем видел способность быть истинным, а не то, в чем видел ложь». (Ж.-Ж. Руссо, «Исповедь»).
Содержание4.
Часть первая.
Глава I. Вопрос жизни. Что такое жизнь? Неизбежность смерти и невозможность личного блага. В чем смысл жизни? Ответ опытного и умозрительного знания. Жизненный опыт человечества. Ошибка разумного сознания и значение религиозного ответа.
Глава II. Религия и ее сущность. Возражения против религии и их несостоятельность. Множественность церковных вероучений. Истина и жизнь. Три основных жизнепонимания: первобытное – личное, языческое – общественное и христианское – божеское.
Глава III. Основное противоречие жизни и его разрешение. Раздвоение сознания в людях нашего мира. Рождение истинной жизни в человеке. Отречение от блага животной личности. Любовь – единая и полная деятельность истинной жизни. Бог. Высшая Воля.
Глава IV Самосовершенствование. Царство Божие внутри и вне нас. Существенные свойства и значение самосовершенствования. Понятие о грехе. Соблазны. Освобождение от соблазнов. Борьба с грехами. Молитва.
Глава V Непротивление злу насилием. Христианская мораль о взаимоотношениях личности и общественной среды. Главная причина отсталости человечества на пути нравственного усовершенствования. Сущность учения о непротивлении злу насилием. Пассивное сопротивление. К вопросу о свободе воли.
Пава VI. Значение истинной жизни. Понятие о благе. Основа жизни: особенное отношение к миру каждого существа. Жизнь вечная. Необходимость телесных страданий.
Часть вторая.
Глава VII. Церковь. Обманы веры. Способы их распространения и внушения. Credo quia absurdum. Отношение церкви к жизненным вопросам. Божественно ли происхождение церкви? Понятие о ереси. Истинное дело веры. Освобождение от обманов веры.
Глава VIII. Государство. Право и значение его, как основы государства. Что такое правительства? Насилие власти. Государство и милитаризм. Средства порабощения людей правительствами. О значении насильственных переворотов. Истинные двигатели человеческого прогресса. Общественное устройство в будущем.
Глава IX. Труди собственность. Противоречие современных экономических отношений и корень его – собственность. Деревня и город. О благотворительности. Деньги, как средство порабощения. Разделение труда. Физический труд. Единственное возможное решение земельного вопроса.
Глава X Семья. Воздержание. Об отношениях между полами. Брак. Семья. Религиозное воспитание детей. Вопрос женской эмансипации, его ошибка и взгляд на действительное призвание женщин. Для чего люди одурманиваются? Вегетарианство, как первая ступень в воздержании.
Глава XI. Наука. Роль науки в современном мире. Успехи техники и других прикладных наук и ложно приписываемое им значение. Признаки и задачи истинной науки… (не окончено).
Глава XII. Искусство (не написано).
11 мая 1909 г. Москва
Лев Николаевич!
Сейчас получил Вашу статью о воспитании, при письме Н. Н. Гусева. Спешу благодарить Вас от всего сердца за Вашу доброту и неоцененную помощь, которую Вы оказываете мне своим письмом. Не только для верного теоретического представления Ваших взглядов эта статья мне необходима теперь, – но и на практике, в личной моей жизни, она много поможет мне для выяснения моего собственного положения и для моего собственного руководства, так как теперь я как раз переживаю тот возраст, когда ощущается непреодолимая жажда истинного знания, а также – выступает забота о выяснении наиболее верного направления своей жизни, о своем собственном воспитании…
Сейчас я переживаю время, когда с особенной силой эти вопросы возникают в моей голове и требуют непременного решения; надо выбрать – ту или эту дорогу. Скоро, вероятно, произойдет большая перемена во всей моей жизни и в моем внешнем положении. Я не буду пока говорить о ней или просить Вашего совета: пусть она окончательно выровняется в тайниках моей души и в единении с одним Богом. Когда же то, что должно было произойти, произойдет, я сообщу об этом Вам, моему дорогому учителю в этой жизни… И вот теперь я имею случай еще посоветоваться с Ва