35Григорий Богослов. «Песнопения таинственные. Слово 10, о человеческой природе».
36 Здесь и далее приводятся цитаты из книги Р. Роллана «Жизнь Микеланджело».
37Чернышевский Н. Г. Антропологический принцип в философии (1860) // Чернышевский Н. Г. ПСС: в 15 т. М., 1950. Т. VII. С. 293.
38 Отрывок из стихотворения Ф. И. Тютчева «Не то, что мните вы, природа.».
39 «Разговор Д’Аламбера с Дидро» (1769).
40Лапшин И. И. Фихте Иоганн Готтлиб // Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. СПб., 1902. Т 36. С. 59.
41 Имеется в виду один из четырех классических китайских романов «Речные заводи».
42 Суфистов.
43 Перевод А. А. Фета (1859).
44 Строка из стихотворения А. С. Пушкина «Стихи, сочиненные ночью во время бессонницы» (1830).
45 Отвращение к жизни (лат.).
46Фома Кемпийский. О подражании Христу / Перевод с лат. К. П. Победоносцева. – СПб., 1868.
47Толстой Л. Н. Путь жизни (Юб. Т. 45. С. 395). Приведенный Булгаковым вариант отличается от опубликованного текста.
48 Отрывок из стихотворения А. С. Хомякова «Подвиг есть и в сраженьи.» (1859).
49Белинский В. Г. Сочинения Александра Пушкина. Статья восьмая. «Евгений Онегин» // Белинский В. Г. Полн. собр. соч.: в 13 т. М., 1955. Т. 7. С. 467.
50Юб. Т. 41. С. 449.
51 Письмо от 18/29 сентября 1778 г. из Аахена (ФонвизинД. И. Собр. соч.: в 2 т. М.; Л., 1959. Т. 2. С. 480).
52Страхов Н. Н. Толки о Толстом // Страхов Н. Н. Воспоминания и отрывки. СПб., 1892. С. 156.
53Державин Г Р. Отрывок из стихотворения «Бог» (1784).
54Юб. Т. 41. С. 138–139. Вариант, приведенный Булгаковым, отличается от опубликованного.
55Юб. Т. 58. С. 6.
56 В статье «Еврейство и христианский вопрос» Вл. Соловьев писал: «Говоря о материализме, следует различать такого рода материализм: практический, научно-философский и религиозный. <.. > Практический материализм в своей чистой форме весьма редко встречается между настоящими евреями; как уже замечено, даже их всесветное сребролюбие освящается высшею целью – обогащением и славою всего Израиля. Точно так же и научно-философский материализм вырос не на семитической почве, а на почве греко-римского и потом романогерманского образования; лишь сквозь среду этого образования могут евреи усвоить себе материалистическую философию, совершенно чуждую их собственному национальному духу. Зато этому национальному духу издревле был свойственен третий, особый вид материализма, который радикально отличается от двух первых и который я для краткости обозначаю не вполне точным названием материализма религиозного» (Соловьев Вл. Собрание соч.: в 10 т. / Под ред. и с примеч. С. М. Соловьева и Э. Л. Радлова. СПб., 1914. Т. 4. С. 147–148).
57Фихте И. Назначение человека (Книга третья. Вера).
58Hertwig H. Das Liebesleben des Menschen. Berlin, 1940.
59 Ср. запись в дневнике Л. Н. Толстого 18 апреля 1890 г.: «Думал в ответ на письмо Кудрявцева, в котором он пишет, что половой союз есть священный акт, так как продолжает род, думал, что как человек вместе со всеми животными подчиняется закону борьбы за существование, так он подчиняется как животное и закону полового размножения, но человек как человек находит в себе другой закон, противный борьбе – закон любви, и противный половому общению для размножения – закон целомудрия» (Юб. Т. 51. С. 37–38).
60Толстой Л. Н. Послесловие к «Крейцеровой сонате» (Юб. Т. 27. С. 87).
61Толстой Л. Н. О половом вопросе. Мысли Л. Н. Толстого, собранные В. Г. Чертковым. СПб., 1906. С. 50.
62 Толстой писал: «Говорят, что если все люди будут целомудренны, то прекратится род человеческий. Но ведь по церковному верованию должен наступить конец света; по науке точно так же должны кончиться и жизнь человека на земле и сама земля; почему же то, что нравственная добрая жизнь тоже приведет к концу род человеческий, так возмущает людей?
Главное же то, что прекращение или не прекращение рода человеческого не наше дело. Дело каждого из нас одно: жить хорошо. А жить хорошо по отношению половой похоти значит стараться жить как можно более целомудренно» (Путь жизни. Юб. Т. 45. С. 119).
63Толстой Л. Н. О половом вопросе. Мысли Л. Н. Толстого, собранные В. Г. Чертковым. СПб., 1906. С. 38.
64ЛермонтовМ. Ю. Валерик (Соч.: в 6 т. М., 1954. Т. 2. С. 166).
65 Мф 19, 3–6.
66Толстой Л. Н. Дневниковая запись 14 декабря 1897 г. (Юб. Т. 53. С. 155).
67 Свод еще не издан, но о такой же цинической характеристике полового акта, – правда, выраженной гораздо короче и в печати данной лишь начальными буквами слов, – встречаем упоминание в книге «В Ясной Поляне. (Правда о моем отце)» Л. Л. Толстого, Прага, 1923 (примеч. Булгакова).
68Гусев А Ф. О браке и безбрачии. Против «Крейцеровой сонаты» и «Послесловия» к ней графа Л. Толстого. Казань, 1891. С. 53.
69Юб. Т. 87. С. 25.
70 Там же. С. 24.
71 Андрей Яковлевич Григорьев (1848–1926?), скопец.
72 Тон заметки сам собой выдает, что под этим осторожным «и т. п.» в скобках имеется в виду прежде всего именно тяга молодежи к женщинам (примеч. Булгакова).
73Кант И. Антропология с прагматической точки зрения (Antropologie in pragmatischer Hirsicht) (ч. 1, § 26). Цитата взята Булгаковым из «Круга чтения», составленного Л. Н. Толстым. См.: Юб. Т. 41. С. 201.
74Зайцев Б. К Преподобный Сергий Радонежский // Зайцев Б. К Полн. собр. соч.: в 5 т. М., 2000. Т. 7 (дополнительный). С. 41, 45, 64, 69.
75Зайцев Б. К Афон // // Там же. С. 75–152.
76 Сочинения Рейсбрука (Рюйсбрука) Удивительного написаны на латинском и средненидерландском языках, они были переведены на многие языки. Неизвестно, на каком языке читал их Булгаков, но здесь приведен искаженный перевод «Книги двенадцати бегинок».
77Мережковский Д. С. Лев Толстой и Достоевский // Полное собрание Дмитрия Сергеевича Мережковского. М., 1914. Т. XI. С. 33.
78Юб. Т. 82, с. 108. В Юб. печатается под датой 13 августа 1910 г.
79 Мф 19, 6.
80 «Суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк 2, 27).
81 «А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует» (Мф 5, 32).
82 «Вино, женщины и пенье!» (нем.)
83 «Мысли» (фр.).
84 Дневниковая запись от 16 августа 1909 г. (Юб. Т. 57. С. 117).
85 Имеются в виду письма Толстого к П. В. Веригину от 21 ноября 1895 г. (Юб. Т. 68. С. 262–265) и от 14 октября 1896 г. (Юб. Т. 69. С. 168–172).
86Толстой Л. Н. Путь жизни (Юб. Т. 45. С. 306).
87 Пропуск в тексте.
88 Пропуск в тексте.
89 За выступление против войны (примеч. Булгакова).
90 Пропуск в тексте.
91Юб. Т. 41. С. 291.
92Маковицкий Д. П. У Толстого, 1904–1910: «Яснополянские записки»: в 4 кн. Кн. 1. М., 1979. С. 146.
93Юб. Т. 30. С. 27–203.
94Юб. Т. 35. С. 216–272.
95 Изложение которой я прочел, будучи студентом, в одной из статей В. Розанова (Варварина) в газете «Русское слово» (примеч. Булгакова).
96 См.: ЕвреиновН. Н. Театрализация жизни (Поэт, театрализирующий жизнь). М., 1922.
97Белинский В. Г. Метеор, на 1845 год // Полн. собр. соч.: в 13 т. М., 1955. Т. 9. С. 39.
98Платон. Апология Сократа.
99Чернышевский Н. Г. Сочинения А. С. Пушкина. Изд. П. В. Анненкова. Статья вторая // Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч.: в 15 т. М., 1949. Т. II. С. 475.
100 В трактате «Что такое искусство?» Толстой писал: «Так, например, наш Пушкин пишет свои мелкие стихотворения, «Евгения Онегина», «Цыган», свои повести, и это всё разного достоинства произведения, но всё произведения истинного искусства. Но вот он под влиянием ложной критики, восхваляющей Шекспира, пишет «Бориса Годунова», рассудочно-холодное произведение, и это произведение критики восхваляют и ставят в образец» (Юб. Т. 30. С. 124).
101 Письмо от 4 октября 1888 г. (ЧеховА. П. ПСС: В 30 т. Письма: в 12 т. Т. 3. М., 1976. С. 10).
102 Письмо от 27 марта 1894 г. (Там же. Т. 5. С. 283–284).
103 «Не беремся описывать чувства, испытанные Саниным при чтении этого письма. Подобным чувствам нет удовлетворительного выражения: они глубже и сильнее – и неопределеннее всякого слова. Музыка одна могла бы их передать».
Тургенев И. С. Вешние воды // Тургенев И. С. ПСС: в 30 т. Т. 8. М., 1981. С. 382.
104 Большой частный театр Г. Г. Солодовникова на Большой Дмитровке в Москве (с 1895 г.). С 1961 г. здесь размещается Московский театр оперетты.
105
Миллионы, к нам в объятья!
Люди, поцелуй сей вам!
Над небесным сводом, там,
Должен жить отец наш, братья!