Россия против Наполеона. Борьба за Европу. 1807–1814 ⁄ Пер. А. Ю. Петрова. М., 2012; Он же. Навстречу огню. Империя, война и конец царской России ⁄ Пер. П. С. Бавина. М., 2017.
ГЛАВА XIII. ПОСЛЕДНИЕ ДИНАСТИИ КИТАЯ: МИН И ЦИН
1 Статистические данные взяты из: Peer Vries. State, Economy and the Great Divergence: Great Britain and China, 1680s— 1830s. London, 2015, pp. 49–52. Cm.: David M. Robinson. In the Shadow of the Mongol Empire. Cambridge, 2020 (рассматриваются сложные отношения основателей династии Мин с монгольским прошлым).
2 Краткий обзор того, какое место неоконфуцианство занимало в конфуцианской традиции, см.: XiNZONG Yao. An Introduction to Confucianism. Cambridge, 2000, pp. 70H. Более подробно этот вопрос рассматривается: Peter К. Bol. Neo-Confucianism in History. Cambridge, MA, 2008. См. также: Li Jia. Conflicts between Monarchs and Ministers, Chinese Studies in History. 44:3, 2011, pp. 72–89.
3 О Юнлэ см. в первую очередь: Shih-shan Henry Tsai. Perpetual Happiness: The Ming Emperor Yongle. Seattle, 2001.
4 Два предыдущих абзаца содержат краткое описание сложного процесса, см.: В enj am in A. Elman. Civil Examinations and Meritocracy in Eate Imperial China. Cambridge, MA, 2013, pp. 1-10,50-511, 92-114,146–148, 227.
5 David M. Robinson. The Ming Court, in Culture, Courtiers and Competition: The Ming Court (1368–1644), David M. Robinson (ed), Cambridge, MA, 2008, pp. 21–60; James Laidlaw. On Theatre and Theory: Reflections on Ritual in Imperial Chinese Politics, in State and Court Ritual in China, Joseph P. McDermott (ed). Cambridge, 1999, PP- 399-4*6-
6 Ray Huang. 1387. A Year of No Significance: The Ming Dynasty in Decline. New Haven, CT, 1981, p. 75.
7 Два предыдущих абзаца частично основаны на работе, названной в прим. 6 (рр. 7, 27–32), и частично на: F. W. Моте. Imperial China: 900-1800. Cambridge, МА, 1999, pp. 727–728. Но в первую очередь они основаны на беседах с моим научным ассистентом Ханьтянь Чжаном. О матери Ваньли см. Keith McMahon. Celestial Women: Imperial Wives and Concubines in China from Song to Qing. Lanham, MD, 2016, p. 129.
8 О евнухах см., например: Scarlett Jang. The Eunuch Agency Directorate of Ceremonial and the Ming Imperial Publishing Enterprise, in Culture, Courtiers and Competition..,pp. 116–179; Shih-shan Henry Tsai. The Eunuchs in the Ming Dynasty. Albany, NY, 1996.
9 Kenneth M. Swope. Bestowing the Double-Edged Sword: Wanli as Supreme Military Commander, in Culture, Courtiers and Competition, pp. 61-115 (о качестве армии Мин он говорит на с. 76).
10 Ibid, р. 95; см. также: Kenneth М. Swope. Л Dragon’s Head and a Serpent’s Tail: Ming China and the First Great East Asian War 1392–1398. Norman, OK, 2009.
н Хорошим источником о цинском “компромиссе” служит работа: Масаве Keliher. The Board of Rites and the Making of Qing China. Oakland, CA, 2019 (вопрос о церемониальной одежде рассматривается на с. 98–102 и 146–166).
12 О “знаменах” и маньчжурском самосознании см.: Mark С. Elliott. The Mancha Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China. Stanford, CA, 2001. О роли монголов см., например: Pamela Kyle Crossley. A Translucent Mirror: History and Identity in Qing Imperial Ideology. Berkeley, CA, 1999, pp. 3iiff; Evelyn Rawski. The Last Emperors: A Social History of Qing Imperial Institutions. Berkeley, CA, 1998, pp. 66–70.
13 Подробнее о маньчжурах пишет: Pamela Kyle Crossley. The Manchus. Oxford, 1997.
14 Mark C. Elliott. TheManchu Way…,pp. 164–169.
15 Цитируется Evelyn Rawski. Op. cit., p. 81.
16 Ibid, pp. 88-126. О принцах Мин см.: Craig Clunas. Screen of Kings: Royal Art and Power in Ming China. Honolulu, 2013.
17 Главный текст: Jonathan Spence. Emperor of China: Self-Portrait of Kang-his. London, 1974 (цитируется p. 170).
18 О математике, астрономии и иезуитах см.: Catherine Jami. The Emperor s New Mathematics. Oxford, 2012 (особ. pp. 74–81).
19 Jonathan Spence. Emperor…, pp. 37–38.
20 Ibid, pp. 18–23; S. R. Gilbert. Mengzi’s Art of War: The Kangxi Emperor Reforms the Qing Military Examinations, in Military Culture in Imperial China, Nicola di Cosmo (ed.), Cambridge, MA. pp. 243–256.
21 Самым информативным источником по этим вопросам остается работа: Lawrence Kessler. Kang-hst and the Consolidation of Ching Rule 1661–1684. Chicago, IL, 1976 (особ. ch. 6, pp. i37ff). См. также: Richard E. Strassberg. Redesigning Sovereignty: The Kangxi Emperor, the Mountain Estate for Escaping the Heat, and the Imperial Poems, in Thirty-Six Views: The Kangxi Emperor! Mountain Estate in Poetry and Prints, Richard E. Strassberg and Stephen H. Whiteman (eds). Washington, DC, 2016. PP- 1-39-
22 Описывая скандал и Цао, я опирался на: Jonathan D. Spence. Ts'ao Yin and the K'angshi Emperor: Bondservant and Manchu. New Haven, CT, 1966, pp. 213ft R. Kent Guy. Qing Governors and their Provinces. Seattle, WA, 2010, pp. 248–258.
23 Jonathan Spence. Emperor…, p. 125. Полно и всесторонне о борьбе за престолонаследие рассказывает: Silas Н. Wu. Passage to Power: Kang-hsi and His Heir Apparent 1661–1722. Cambridge, MA, 1979.
24 Mark C. Elliott. The Manchu Way..., p. 356.
25 Об императоре Юнчжэне не написано ни одной работы, сопоставимой с книгой Джонатана Спенса о Канси. Его характер и приоритеты лучше всего, пожалуй, описывают: Pei Huang. Autocracy at Work: A Study of the Yung-cheng Period, 1723–1733. Bloomington, IN, 1971 (цитируется p. 116); Jonathan Spence. Treason by the Book. London, 2001.
26 R. Kent Guy. Op. cit., pp. 121–122.
27 Цит. no: Silas H. L. Wu. Communication and Imperial Control in China: Evolution of the Palace Memorial System. Cambridge. MA, 1970, pp. 66–78 (глава 7 стала основным источником для этого абзаца). См. также: Beatrice Bartlett. Monarchs and Ministers: The Grand Council in Mid Ching China, 1728–1820. Berkeley, CA, 1991, pp. 45ft
28 Ключевая работа: Madeleine Zelin. The Magistrate's Tael: Rationalizing Fiscal Reform in Eighteenth-Century Ching China. Berkeley, CA, 1984. The Cambridge History of China: The Ching Dynasty to 1800, WJ. Peterson (ed.), vol. 9, Cambridge, 2002 (глава 4 представляется полезным введением для изучения этого вопроса).
29 Beatrice Bartlet. Op. cit. pp. 78, 134 (эта работа служит основным источником по эволюции императорского секретариата (то есть Военного совета)). Silas Н. L. Wu. Communication and Imperial Control..., p. 90 (рассказывает о смерти принца И).
30 О Юнчжэне и культуре см.: Claudia Brown. Great Qing: Paintingin China 1644–1911. Seattle, 2014, pp. 45–48; He Li. Qing Dynasty, in Emperor s Treasures: Chinese Art from the National Palace Museum, Jay Xu and He Li (eds). Taipei, San Francisco, CA, 2016. pp. 135–141. О его образовании, темпераменте и культурном уровне см.: Pei Huang. Autocracy…, pp. 27–50. О медитации и дзен-буддизме см.: Peter Harvey. An Introduction to Buddhism. Cambridge, 2013, pp. 217–223.
31 Мой рассказ о Цяньлуне и его правлении непозволительно краток, но я не могу уделить ему больше внимания на страницах этой книги. О Цяньлуне см., например: Mark С. Elliott. Emperor Qianlong: Son of Heaven, Man of the World. New York, 2009; Harold Kahn. Monarchy in the Emperor s Eyes. Cambridge, MA, 1971.
32 О цинской военной культуре см., например: Joanna Waley-Cohen. Militarization of Culture in Eighteenth-Century China, in Military Culture in Imperial China…, pp. 278–295. О китайской экспансии см.: Peter С. Perdue. China Marches West: The Qing Conquest of Central Eurasia. Cambridge, MA, 2005. О Первой опиумной войне написано очень много, но я главным образом опирался на: Мао Haijian. The Qing Empire and the Opium War. Cambridge, 2016; James M. Polachek. The Inner Opium War. Cambridge, MA, 1992.
ГЛАВА XIV. РОМАНОВЫ: НАСЛЕДСТВЕННЫЕ, РОССИЙСКИЕ, ЕВРОПЕЙСКИЕ И ЕВРАЗИЙСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ
1 Нэнси Шилдс КоллмАН. Россия и ее империя. 1450–1801. СПб., 2023. Книга содержит прекрасный обзор этой эпохи, в том числе об Иване IV и его отравлении ртутью. Превосходна и более общая работа по российской истории: Paul Bushkovitch.A Concise History of Russia. Cambridge, 2012. В главах 2 и 3 речь идет о вопросах, описанных в двух последних абзацах. Подробнее см.: The Cambridge History of Russia, Maureen Perrie (ed.), vol. I, Cambridge, 2006. Самая свежая англоязычная биография Ивана IV показывает, как мало нам на самом деле известно об этом царе, и помогает понять, в какой степени наши представления о нем основываются на мифах: Charles J. Halperin. Ivan the Terrible: Free to Reward and Free to Punish. Pittsburgh, PA, 2019.
2 Впервые я написал об этом в книге: Д. Ливен. Российская империя и ее враги с XVI века до наших дней / Пер. А. Козлика, А. Платонова. М., 2007 (особенно главы 4, 6–8.) Р. D. Curtin. The Rise and Fall of the Plantation Complex. Cambridge, 1990. В главе i автор хорошо рассказывает о российских рабах на Кипре.
3 О влиянии византийских православных традиций см.: В. Живов, Б. Успенский. Царь и Бог. Семиотические аспекты сакрализации монарха в России // Языки культуры и проблемы переводимости. М.: Наука, 1987. Любопытно, что, в соответствии с их гипотезой, европейский барочный дискурс абсолютной монархии проник в Россию и был понят буквально, за рамками его культурного и политического контекста. О византийском “республиканизме” см.: Anthony Kaldellis. The Byzantine Republic: People and Power in New Rome. Cambridge, MA, 2015.
4 Carol B. Stevens. Russia's Wars of Emergence 1460–1730.