Примечания
1
Шарль Робер Рише (1850–1935) — французский физиолог, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине за 1913 год.
2
В дьявольском мире существует такая же иерархия, как и в мире людей: один из демонологов, Иоганн Вейер, насчитывает в дьявольской армии 72 тысячи князей, графов и маркизов и 7 405 928 чертенят.
3
Graf A. Naturgeschichte des Teufels. 1892 (нем. пер. с итал. яз.).
4
Высшая ересь — не верить в колдовство (лат.).
5
Генри Томас Бокль (1821–1862) — английский историк, автор масштабного труда «Истории цивилизации в Англии».
6
Антуан Галланд (1646–1715) — французский востоковед, специалист по древним рукописям и монетам, постоянный сотрудник Королевской библиотеки, антиквар, академик и читатель Королевского колледжа.
7
Ворожею не оставляй в живых! (лат.)
8
Бенедикт Карпцов (1595–1666) считается отцом германских криминалистов, и его сочинение «Practica nova rerun criminalium Imperials, saxonica in tres paites divisa» (Witeberg, 1635) служило классическим руководством к комментированию древнегерманских источников права. Авторитет его как судьи основывался на том, что в течение своей судебной деятельности он подписал двадцать тысяч смертных приговоров.
9
Ян Баптиста ван Гельмонт (1580–1644) — бельгийско-голландский химик, физиолог, врач и мистик. Наряду с Парацельсом и Сильвиусом является виднейшим представителем «ятрохимиков».
10
Роберт Фладд (1574–1637) — английский врач, философ-мистик, автор трудов; астролог, музыковед и теоретик музыки.
11
Себастьян Вирдиг (1613–1687) — немецкий врач, профессор физики и медицины.
12
В таких случаях правило — не соблюдать правил (лат.).
13
Дьявол очень часто присутствует во время допроса ведьмы и видим ведьмою. Большею частью он сидит под столом, высовывает язык, делает гримасы, приказывает ведьме молчать и угрожает ей, если она хочет говорить. Особенно часто он является в тюрьму к ведьме, где имеет с нею разговоры, или обещая ей помощь и запрещая сознаваться, или, напротив, издеваясь над нею.
14
Знание (лат.).
15
Как известно, все истеричные отличаются нечувствительностью — анестезиею, большей частью на одной стороне тела, преимущественно левой. Их можно резать, колоть, прижигать, они ничего не чувствуют; мало того, часто нечувствительность доходит до того, что если их ранят в нечувствительных местах, например протыкают через руку или ногу иголку, то не появляется ни одной капли крови.
16
Юридические казусы, связанные с судебными процессами над ведьмами (лат.).
17
Инквизиторов интересовало, каково семя дьявола, доставляет ли сношение с ним большее удовольствие, нежели с простым смертным, каким образом дьявол устраивает, что его любовница сохраняет девственность, и т. п.
18
Все ангелы, хорошие и плохие, имеют силу изменять наши тела (лат.).
19
Ликантропия известна психиатрам как особая форма безумия, во время которой больные воображают себя превращенными в зверей.
20
Состав преступления (лат.).
21
К вящей славе божией (лат.).
22
Заключение (лат.).
23
В.: По какой причине вошел ты в тело этой девицы?
О.: По причине злобы.
В.: По какому договору?
О.: По договору цветов.
В.: Каких?
О.: Роз.
В.: Кто тебя послал?
О.: Урбан.
В.: Как его фамилия?
О.: Грандье.
В.: Кто он?
О.: Священник.
В.: Какой церкви?
О.: Святого Петра.
В.: Кто принес цветы?
О.: Посланец дьявола (лат.).
24
Приговорен к общественным работам (лат.).
25
Буслаев Ф. «Бес». 1881 г.
26
Антонович В. Б. Колдовство (в I т. Трудов Этнограф. — статист. экспедиции в Западно-русский край, 1872).
27
Интересующихся отсылаем к последней главе в томе III книги Афанасьева А.Н. «Поэтические воззрения славян на природу», 1861.
28
Ефименко П. Суд над ведьмами. (Киев. стар., 1883, XI).
29
Такой же взгляд на кликушество проводится и в нашем действующем законодательстве. В Уложение о наказаниях 1846 г. было включено постановление: «Так называемые кликуши, которые делают на кого-либо изветы, утверждая, что он причинил им зло будто бы посредством чародейства, подвергаются за сей злостный обман заключению в смирительном доме на время от 6 месяцев до 1 года (по Св. Зак. 1842 г. кликуши наказывались плетьми). Уложение о наказаниях 1885 г. удержало это постановление (ст. 937), заменив лишь заключение в смирительном доме тюремным заключением на время от 4 до 8 месяцев. Сенат (реш. касс. угол. департ. 1874 г., № 432) разъяснил, что закон только «злостный обман», т. е. только притворных кликуш, а отнюдь не действительных, которые, приписывая свои страдания действиям известного лица, оговаривают его в порче.
30
Буслаев Ф. Бес. 1881 г.
31
Иванов П.В. Народные рассказы о ведьмах и упырях (Сборник Харьков. историко-филолог. о-ва. 1891, т. III). Большая часть приводимых ниже рассказов о ведьмах заимствована нами из этой статьи г. Иванова, которым они собирались в течение 14 лет при посредстве учителей и учительниц сельских училищ Купянского уезда Харьк. губ.
32
Иванов П. Народные рассказы о ведьмах и упырях.
33
Иванов П. Народные рассказы о ведьмах и упырях.
34
Там же.
35
Там же.
36
Иванов П. Народные рассказы о ведьмах и упырях.
37
Иванов П. Народные рассказы о ведьмах и упырях.
38
Там же.
39
Иванов П. Народные рассказы о ведьмах и упырях.
40
«Неделя». 1879, № 7–8.
41
Ефименко П. Суд над ведьмами (Киев. стар. 1883 г., XI).
42
Киевлянин. 1877, № 132.
43
Первые следы этих процессов находим во Франции в ХIII ст. К концу XIV ст. находим их в чрезвывычайно оригинальной форме в Сардинии, а столетием позже — во Фландрии. Во второй половине XVI ст. они встречаются в Нидерландах, Германии, Италии и Швеции, а еще позже в Англии. Но больше всего этих процессов было во Франции; там же они и удержались дольше, чем в других странах.
44
«Вершить правосудие над животными» и о «предании смерти по решению суда» (фр.).
45
По причине отвратительного и ужасающего характера слушаемого дела, или из-за свирепой жестокости содеянного (фр.).
46
По обычаю Бургундии (фр.).
47
Само название которого является преступлением (лат.).
48
Мул был злобен и лягался (лат).
49
Присяжному (лат.).
50
Прошение (лат.).
51
Злословия (лат.).
52
Пледировать (устар.) — выступать публично в суде, защищать, отстаивать в суде чьи-либо интересы.
53
Лодыжка (лат.).
54
В соответствии с приказом суда (лат).
55
Итальянский генерал, политик, государственный деятель, ученый, более двух лет возглавлял Совет министров Италии (1809–1896).
56
Сначала (лат.).
57
Адвокат в судах города (лат.).
58
«Приди, дух животворящий», католический гимн (лат.).
59
Католические молитвы (лат.).
60
Хотя наши предки написали недостаточно работ на эту тему (лат.).
61
По их иску против насекомых, именуемых amblevin, требуется и должно, согласно совету, данному их адвокатом, сиром Фаем, предоставить вышеупомянутым насекомым место и пастбище за пределами виноградников Сен-Жульена, где они могли бы жить, не причиняя вреда указанным виноградникам (фр.).
62
Отборных (фр.).
63
На выгодных условиях и долгосрочный (фр.).
64
Это место бесплодное и ничего не порождающее (лат.).
65
Процесс над животными (лат.).
66
Голодные люди не склоняются в молитвах, не прислушиваются к голосу разума и чувству справедливости (лат.).
67
Всякая смерть жестока для жалких смертных, но погибнуть от голода — бесконечно большое несчастие.
68
Древнеримский историк. Участвовал в войнах Рима с персами в середине IV века, также служил в западной части Империи.
69
Самая ужасная смерть и худшее из зол — погибнуть от голода (лат.)
70
Волосы всклокочены, глаза ввалились, лицо бледное, губы высохли от жажды, горло покрыто шероховатыми наростами и язвами, кожа сухая, так что чрез нее можно видеть внутренности; кости, лишенные соков, выступают из-под кривых бедер; на месте желудка — пустое пространство… (Овидий. Метаморфозы, 8, 801).
71
Животное не может причинить вред, ибо у него нет разума (лат.).
72
Ибо они не связаны ни контрактами, ни квазиконтрактами, ни соглашениями, ни какими-либо условиями (лат.).
73
Свойственны им преступления или нечто подобное (лат.).
74
Бог и природа ничего не делают напрасно (лат.).
75
Когда отсутствует причина для совершения действия, то и следствия не имеют смысла (лат.).
76
То, что запрещено делать прямо, нельзя делать и косвенно (лат.).
77
Отлучение от церкви, от причастия, от действия любых законодательных актов (лат.).
78
Влияет на душу, а не тело (лат.).
79
Которая ведет к утрате вечного спасения (лат.).
80
Содеянное не может быть вменено совершившему это, ибо его состояние несовместимо с последствиями действий (лат.).
81
Отсылка к: И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И произнес Бог: «Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу…» (лат., Книга Бытия, глава 1).
82
Пошлю на вас зверей полевых, которые лишат вас детей, истребят скот ваш и вас уменьшат, так что опустеют дороги ваши (лат., Левит, Пятикнижие Моисея, 26 глава).
83
Всякая плоть извратила свое обличье (лат., Мерсиус).
84
Вслед за тем всякие грехи вселились во всех людей поколения худшей крови; исчезли стыд, правда, верность, вместо их заступили: обман, коварство, казни, насилие и преступная любовь к стяжанию; живут грабежом; гость не находится в безопасности со стороны хозяина, ни тесть со стороны зятя; любовь брата — редкое явление, грозит гибелью муж жене, жена мужу… (Овидий. Метаморфозы, 1, 128).
85
Все ангелы, хорошие и плохие, имеют силу изменять наши тела (лат.).
86
Эти процедуры были всего лишь своеобразным символом, призванным вернуть чувство справедливости (фр.).
87
Карл фон Амира. Наказания животных и процессы над животными.