– И?.. – чуть увлеченно смотрит на меня Догэн.
– Так вот. Мысль такая… – чуть подумав и помявшись, говорю я. – Тут важно вот что. Например, что мы можем считать целью и что мы можем считать необходимостью? Необходимость, которую многие воспринимают ошибочно за цель, связана с обезьяньей потребностью кушать, есть или наслаждаться своим величием, или же размножаться. Да, один захотел детей или красивую женщину в жены. Ну и что здесь такого особого? Все так делают. Мир не вымер не потому, что такие цели ставили люди, а потому, что на то, чтобы иметь женщин и детей, их толкала похоть. Им секса хотелось. У них гормоны играли. Сама природа брала верх над ними, и химические реакции в мозгу требовали женщину, и, разумеется, от женщин происходят дети. Это потом лирики в красивую обертку все это оденут, в любовь обрисуют, страдания, как все в ту же суть человеческие эмоции, или потребности.
– А власть?
– Стремление доминировать в обществе, руководить пусть даже миллионами, все это так же из обезьяньих стай. В стае обезьян есть вожаки, субдоминанты, альфы и подчиненные им. Все так же и здесь, у нас в обществе. Должности, красивое слово менеджмент и всякого рода игры в псевдопатриотизм и фонды для бедных, это все суть желание прибрать под себя материальные ресурсы, а проще сказать, нажраться, причем нажраться так, чтобы и впрок, и еще чтобы припрятать на следующий и последующие годы этой жратвы. Разве великим словом «Цель» можно назвать обезьяньи потребности в пище, доминантности и размножении?
– Ну, допустим, – улыбается уже совсем весело Догэн. – И что же такое цель настоящая?
– А настоящая цель – это нечто большее, чем обыденная, обывательская потребность в пище или размножении. Вот война, к примеру. Здесь нет обывателей, так как добровольно рисковать жизнью обыватель не может. Его для этого необходимо в военкомат вызывать под угрозой УК или проводить для него специальные мероприятия эмоционального характера, с песнями, плясками, с зажигательными речами, которые суть только пропаганда обычная. Обыватель должен быть напуган или эмоционально взбодрен аж до слезы, чтобы на войну пойти, а здесь у нас добровольцы только. Здесь у многих из нас есть какая-то цель. Кроме денег, как аналога еды, есть высокая цель у каждого. Простой пример или история. Представь себе, вот как писал Шлахтер тоже, что два бойца должны выступить на ринге. Ну, пусть это будут боксеры. Один из них подготовленный до ужаса, этакий просто Сталлоне из фильма или там Жан-Клод Ван Дамм какой-нибудь. Или, если это боксеры, то, наверное, какой-нибудь Рокки Марчиано, только другой. Или пусть лучше это будет Конор Макгрегор. Допустим, бой без правил.
– Та-ак, – кивает мне Догэн, и я вижу, что он совсем увлекся, даже перестал по сторонам смотреть.
– Так вот. Дело в том, что один боец, а это Конор, очень подготовлен, профессионал и все бои до этого выигрывал.
– А другой?
– А другой простой мужик. Разве что рукопашным боем занимался и выносливый очень. Крепкий, я думаю, конечно, мужик, раз на бои пошел, на ринг вышел. Кто победит? Разумеется, Конор победит этого мужика, так как Конор мастер, а мужик по сравнению с ним ученик простой. Пусть мужик этот будет Василием. Так звать его будем. А вот тебе и боевая вводная: этот Василий заслан в США из одной латиноамериканской страны, в которой кровавый диктатор весь народ замучил и налоги дерет с населения, что и кормить нечем детей трудовым людям.
– Допустим! – уже чуть не смеется в голос Догэн, и ему, вижу, мой ход мыслей очень интересен.
– Так вот! Диктатор в этой стране, в какой-нибудь, Латуасии, всех достал. И люди трудовые создали подпольную организацию. Революционную организацию, так как они, согласно резолюции ООН, имеют право защищать себя и других от тиранов. Ушли в горы Латуасии и создали там военный революционный лагерь. А денег на оружие нет. Вот этот русский эмигрант Вася, тоже подпольщик, вызвался денег на винтовки и патроны достать. Хоть кровь из носу, но достать.
– И на бои без правил пошел, чтобы денег заработать?
– Именно. У Васи мотивация есть, цель великая – винтовки для революционеров купить, чтобы свободу дать людям Латуасии. А вот у Конора нет мотивации, одна техника и только стремление набить свой желудок с приза в виде долларов.
– И ты думаешь, что только мотивацией Вася у Конора выиграет? – недоверчиво так смотрит на меня Догэн.
– А вот ты совсем забылся, Догэн. Речь-то мы вели не о выигрыше, а о том, что такое цель. Так вот у Васи цель, а у Конора потребность. Вот в чем дело. Конор желает и далее наслаждаться своей доминантностью на ринге, бьет себя кулаками по груди как обезьяна и кричит, что он первый здесь, и при том еще и бананов желает побольше накупить для себя. Купит бананы, конечно, с этих денег, что ему дадут за победу на ринге. Это все потребности у Конора. Все это обезьяньи бега, тараканьи бега. А вот у Васи цель великая, и вообще, если мы говорим цель, то значит априори, это что-то великое должно быть. Цель! Мотивация у Васи сильнее, чем у Конора, и потому его психологическая установка будет более жесткой, чем у его противника. Вот в чем дело. У Васи цель! Винтовки для повстанцев из Латуасии! Это цель. А насчет мотивации и техники? Так, Вася победит, не сомневайся.
– Согласен, – улыбается Догэн. – Вася победит и Конора порежет на несколько кусочков сала.
И вот на этом месте мы захохотали! Так и шли. Кстати, а мысли эти, изложенные мной в этом диалоге с Догэном, может быть для многих и не новы, но очень хорошо описаны и развиты в книгах Вадима Шлахтера. И замечу, что философия Шлахтера нашла подтверждение и в будущих событиях, когда я побывал в настоящих боях. Тогда я осознал, что ведь подразделения «Вагнера» выигрывают бои не только потому, что они хорошо организованы, но и потому, что у сотрудников этой Конторы психологическая установка была всегда более жесткой, чем у их противников. Да, еще до поступления в ряды группы «Вагнер» я читал книги Вадима Шлахтера. Кстати, очень понравились его такие работы, как «Книга Сверхчеловека» и «Человек-оружие». Наверное, эти книги мне помогали и на войне. Уверен, пусть я даже не думал о них или о том, что там написано тогда, за ленточкой, но мысли из этих книг я усвоил на ином, на органическом уровне, а это важнее, чем «вызубрить» текст. Здесь, дорогой читатель, я себе позволю немного отвлечься и порассуждать, ведь моя книга не только о войне, но это еще и своего рода философский трактат о жизни.
Итак, да, чтобы сохранить свою психику на войне, ее необходимо прежде укрепить на мировоззренческом уровне, философией. К примеру, никто и никогда не слышал серьезных рассуждений или научных исторических данных о том, что европейские воины, побывавшие в крестовых походах в Палестине, вдруг стали страдать «Палестинским синдромом», или, говоря по-нашему, посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР). Это даже глупо было бы предположить такое. Так же не было особых страданий по поводу убитых гитлеровцев и у воинов, прошедших Великую Отечественную войну Почему? Все дело еще и в том в том числе, что, во-первых, эти люди хорошо знали, зачем они на войне и за что они воюют. Не могло быть у крестоносца угрызений какой-то там совести по поводу убийства сарацина, являвшегося даже не еретиком, хуже того, недочеловеком для крестоносца. Крестоносец не считал, что он убивает себе подобного, для него сарацин был нечто вроде животного. Свинью можно прирезать на мясо? Можно. Поэтому, крестоносец наносил удар мечом, не задумываясь о последствиях своих действий. Он был уверен в своей правоте, ведь сам господь направлял его руку. А кто может поспорить с самим господом? Значит, рассуждал крестоносец, он делает праведное дело. Грабеж при этом осуществлялся? Да, грабеж, но человек сам решает, что нужно животному, а что ему совсем не надо. Так и крестоносец рассуждал, отбирая имущество у нехристиан. Более того, за участие в крестовом походе церковь крестоносцу в случае его гибели обещала рай. То есть он знал, зачем убивать и что потом будет после того, как он физически истребил противника. И как только два этих элемента «зачем?» и «что потом будет?» сошлись в одной точке, то все, ни о каком ПТСР уже речи вести не стоит по поводу убийств. Что же касается участников ВОВ, то и здесь все просто. Наши деды и прадеды знали, что гитлеровцы сжигали наши села и города, убивали мирных граждан, желали сделать их и их семьи рабами, а значит, понимали, зачем необходимо истреблять врага. Что потом будет? А будет медаль «За отвагу» или орден Красной Звезды. Все два элемента и здесь сходятся.
И у первых, и у вторых война является делом правым, а если ты делал правое дело, то не страдать надо, а гордиться своими действиями, тем более что ты еще и жизнью рисковал. Жизнью рисковал, а значит герой. То есть с истреблением противника все понятно. Теперь вопрос об опасностях, таких как разрывы снарядов и мин, БМП и танки, а также стреляющая в тебя пехота противника: и все это делает человека нервным? Нет. Даже на войне к разрывам мин и стрельбе человек по-своему привыкает. Да, может такое быть, что детская хлопушка способна будет в мирной жизни «испугать» ветерана боевых действий или, вернее даже сказать, не испугать, а вызвать ту реакцию, к которой он привык на войне. Он может пригнуться даже от звука этой детской хлопушки. Бывает. Но это ненадолго. Неделя? Ну, три недели. Ну, у самых ранимых душ пусть даже месяц, хотя я сомневаюсь. Пусть месяц. Но это все. Месяц, в крайнем случае, у нормального человека все проходит и организм готов к мирной жизни. Ветераны пьют? Не врите. Пьют те, кто и до войны пил. Все на этом, рассуждать закончил пока, и идем далее по теме…
Итак, показалось двухэтажное здание из красного кирпича, на котором мы отрабатываем учебные штурмы. Так и дошли. Вечером взял у командира учебной роты телефон и позвонил жене. Обрадовалась, и мне стало так же радостно, что вот она есть на этом свете и меня кто-то там ждет. На следующий день штурмовали учебное здание. Снова и снова учились пробегать дистанцию к зданию, работать с условными мирными жителями, если они по условиям игры будут находиться в подвале здания, передвигаться вдоль стены, заходить внутрь подъезда и занимать этажи.