Ида Рубинштейн. 1910
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Это вечный парадокс актерства - актер отдает свою плоть, себя для чужих образов, и они срастаются с ним.
Именно эту ситуацию, в сущности, инсценировал Серов в своем портрете, совместив впрямую персонально-характерное и имперсонально-стильное в очерке восточного рельефа. Но живой человек на этой парадоксальной грани между «сном искусства» и «театром жизни» оказывается беззащитным, «голым» - и это самая пронзительная нота портрета. В том, как Ида одновременно смотрит и не смотрит на зрителя, как она, как будто просыпаясь от «каменного» сна, поворачивается изнутри этого камня и, словно застывая в повороте, вновь уходит в каменную плоть, - удивительное ощущение хрупкости, ранимости и беззащитности. И то обстоятельство, что очерк зеленой шали, опутывающей ноги танцовщицы, похож на силуэт змеи,напоминает о том, что это предсмертный час, Клеопатра со змеей (отмечено Г.Г. Поспеловым). В портрет оказывается вписана, как бы невзначай, тема смерти, последнего мгновенья; поэтому взор Иды Рубинштейн получает характер предсмертного прощания - это взор, посылаемый в мир человеком, который в следующий миг обречен превратиться в изваяние,взор в сторону почитателей, которые сделали Иду беззащитной, возвеличив ее в качестве эмблемы, кумира современного эстетства.
Принц (Всадник на коне, с соколом в руках). 1910
Набросок с иранской миниатюры для занавеса для балета Шехеразада Псковский историко-художественный музей-заповедник
Эскиз-вариант занавеса для балета Шехеразада. 1910
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Образы античности
Серов воспринимал свое амплуа портретиста в известной мере как проклятье редкой творческой способности (дар портретиста - редчайший дар) и как фатальное стечение обстоятельств, и было бы странным, если бы художник, ощущающий себя мастером универсальным, способным работать в разных жанрах (и таким он и был по возможностям своего мастерства), не сделал попытки прикоснуться к «вечному» источнику творческого вдохновения, каким была во все времена античность - либо как мир мифологии, питающей художественное воображение с древности, либо как мир античной скульптуры, пластического совершенства.
Получилось так, что картины античного цикла - последнее специфическое новшество, которым завершается творческий путь художника, как бы точка его творческой эволюции. Поэтому эти произведения приобретают высокознаменательный характер, как если бы Серов, предчувствуя конец жизненного странствия и окинув взором свой творческий мир, увидел, что в нем отсутствует то вечное и всеобязательное, на чем испытываются красота, совершенство, проницательность художественного интеллекта, - отсутствует античная тема, - и решил придать своему художественному миру законченность и поставить его перед лицом художественного опыта, той художественной реальности, какой является античное мифотворчество.
В 1907 году Серов вместе со Львом Бакстом совершил поездку в Грецию и на Крит, где художники изучали раскопки английского археолога Эванса, обнаружившего руины Кносского дворца. - открытие, в очередной раз изменившее представление о греческой цивилизации.
Хотя первые наброски античных сюжетов делались Серовым сразу по возвращении из путешествия, лучшие, концептуально выговоренные произведения античного цикла - варианты картин Похищение Европы и Одиссей и Навзикая - относятся к 1910 году: античная тема словно «ждала своего часа», как если бы эхо внешних впечатлений должно было пройти какой- то путь, чтобы достичь недр художественного мира Серова и там откликнуться и получить свою долю в творческом внимании мастера.
Миф о Европе принадлежит к «первомифам». Европа - изначально хтоническое божество, связанное с культом земли и подземного мира. Этот миф связан с крито-микенской культурой, открытие которой произошло как раз в начале XX века. Внимание культурного мира было приковано к этому открытию, отодвинувшему греческое искусство глубоко в древность, и сам образ античности «редактировался» в соответствии с новыми представлениями. Увидеть античность в свете недавних открытий было интересно и заманчиво, и Серов реализовал именно эту возможность.
В картине Одиссей и Навзикая воспроизводится эпизод, когда потерпевший крушение Одиссей очутился на острове феаков, сказочного народа, пребывающего в мире потустороннего блаженного бытия, как бы в пространстве сна.
Одиссей и Навзикая. 1910
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Сам миф предлагал Серову такой строй изображения, который показывал бы античность в стиле воспоминания, грезы, мечты - существования на грани сна и яви. Выбор именно этого сюжета диктовался, по-видимому, тем сводным представлением об античности, которое сложилось в начале XX века. Античность, которая многократно, начиная с эпохи Возрождения, меняла свой облик в зависимости от археологических открытий, философских доктрин, наиболее внушительных и влиятельных интерпретаций ученых, оказывается чем-то неуловимым, неопределенным, зыбким, миражным.
Шествие Навзикаи разворачивается «на грани неба и земли», там, где смыкаются море, земля и небо. Это простой прием, переносящий все видимое в область небесно-морского видения. В то же время интересно, что Серов признавался Александру Бенуа, что «хотел бы написать Навзикаю не такой, какою ее изображают обыкновенно, а такой, какой она была на самом деле». Поэтому зорко наблюденные и схваченные детали: большие уши мулов, грациозная стать Навзикаи, силуэты женщин, несущих тяжелые корзины с бельем, понуро бредущий и вместе с тем величественный Одиссей, закутанный в свежие простыни, - создают эффект зарисовки с натуры, как если бы Серов расписался в том, что «он здесь был» и все происходящее «между небом и землей» видел собственными глазами.
Античность была увидена Серовым как отрадное видение-галлюцинация, сон, соперничающий по своей убедительности с реальностью. Несмотря на то, что работа над произведениями античного цикла осталась незавершенной, античная тема в серовских импровизациях получила проникновенное и цельное воплощение, вполне сопоставимое с теми версиями античности, которые предлагались прежними эпохами «возрождений».
Одиссей и Навзикая. 1910
Государственная Третьяковская галерея, Москва
| Хронология | 1865-1875 | 1876-1880 | 1881-1885 | 1886-1890 | 1891-1895 | 1896-1900 | 1901-1905 | 1906-1910 | 1911-1914 |
| Валентин Серов | 1865, 7 (19) января родился в Петербурге. Отец - композитор и музыкальный критик Александр Николаевич Серов (1820-1871), автор опер Юдифь, Рогнеда, Вражья сила. Мать - Валентина Семеновна Серова (урожд. Бергман, 1846-1927), композитор и музыкально-общественный деятель.1871. Смерть отца.1872. Живет с матерью в Мюнхене. Начало занятий рисунком с Карлом Кеппингом, впоследствии известным офортистом и керамистом.1874. Переезд с матерью в Париж. Начало систематических занятий с И.Е. Репиным. Возвращение в Россию. Знакомство с семьей Мамонтовых. Обучение в гимназии К.И. Мая. | 1876. Переезд с матерью в Киев.1878. Возвращение в Москву. Продолжение занятий с Репиным. 1880. Поездка с Репиным в Крым и Запорожье. Поступление в петербургскую Академию художеств. | 1883. Поездка в Крым и Сочи с В.Д. Дерви-зом.1885. Поездка в Мюнхен и Голландию.В Мюнхене Серов изучает коллекцию Старой Пинакотеки, копирует Веласкеса. | 1886. Знакомство с К.А. Коровиным. Официальное оформление выхода из Академии художеств. Участие в 5-й периодической выставке МОЛХ.1887. Поездка в Венуи Италию с И.С. Остро-уховым, М.С. и Ю.С. Мамонтовыми. Девочка с персиками.1888. Девушка, освещенная солнцем; Заросший пруд.8-я периодическая выставка МОЛХ, на которой за Девочку с персиками Серов получил единственную премию, присуждавшуюся за портрет.1889. Женитьба на О.Ф. Трубниковой (1865-1927). Поездкав Париж. Затем Серовы обосновались в Москве. | 1891. Портреты Ф. Та-маньо, К.А. Коровина.1892. Встречается с Л.Н. Толстым во время работы над портретом С.А. Толстой.1893. Портрет И.И. Левитана. Рождение сына Александра.1894. Избран членом ТПХВ.Поездка с Коровиным на Север, в Архангельск и на Мурман, где оба художника пишут многочисленные этюды.Рождение сына Георгия.1895. Октябрь. Домо-тканово. | 1896. Знакомство с А.Н. Бенуа.Участие в Международной выставке мюнхенского Сецессиона. Рождение сына Михаила.1897. Становится преподавателем МУЖВЗ. Портрет вел. кн. Павла Александровича.1898. Получает звание академика живописи.1899. Избран членом попечительского Совета Третьяковской галереи.1900. Выходит из4 ТПХВ. Становится членом «Мира искусства». Покупает учас-ток земли в Финляндии и строит дачу, где отныне почти каждый год проводит летние месяцы. Участиево Всемирной выставке в Париже (Grand Prix за портрет Павла Александровича). Начало работы над портретами семейства Юсуповых. | 1901. Рождение сына Антона.1902. Поездка в Германию.1903. Участие в Международной выставке берлинского Сецессиона. Избран действительным членом Академии художеств.1904. Поездка с женой в Италию.1905. Становится свидетелем расстрела демонстрации 9 января. 18 февраля вместе с В.Д. Поленовым подает заявлениев Совет Академии художеств. в котором обвиняет президента Академии (и одновременно главнокомандующего петербургским военным округом) в организации расстрела. 10 марта в знак протеста выходит из состава действительных членов Академии. Выход Серова явился единственным подобным актом за всю историю существования Академии. Портреты Ермоловой, Горького. | 1906. Поездка в Париж.1907. Поездка сЛ.С. Бакстом в Грецию и на Крит. Отклоняет приглашение преподавать в Академии художеств. Петр /; Портрет Г.Л. Гиршман.1908. Участие в Первой коллективной выставке произведений русских художников, организованной в Вене. Избран действительным членом венского Сецессиона. Рождение дочери Натальи.1909. Выходит из состава преподавателей МУЖВЗ в знак протеста против отказа допустить к занятиям скульптора А.С. Голубкину ввиду ее «политической неблагонадежности». Поездка в Берлини Париж.1910. Поездка в Рим и Париж.Работа над композициями Похищение Европы и Одиссей и Навзикая; портрет Иды Рубинштейн. |