Это святое место находится в пяти верстах от обители, на берегу реки Саровки. Сюда на пустынножительство пришел преподобный Серафим в 1794 году и провел уединенно 15 лет в строгом посте, молитве и чтении Святого Писания.
Келья состояла из комнаты с печкой, сеней и крылечка; под полом находилась сложенная из кирпича пещера 3 аршина шириной, там преподобный молился в уединении.
После смерти отца Серафима келью с Дальней пустыньки перенесли в Дивеево, в алтарную часть церкви Преображения Господня. К Саровским торжествам 1903 года бревенчатая келья на Дальней пустыньке была восстановлена.
После закрытия монастыря в 1927 году все было разрушено, но люди приходили на святое место, несмотря на запреты властей.
В 1990 году здесь была поставлена деревянная часовня, а в 2000 году – каменная, рядом в лесу был установлен памятник преподобному Серафиму работы скульптора В. М. Клыкова.
Ближняя пустынька и источник преподобного Серафима
Ближняя пустынька была устроена в конце жизни преподобного, когда ему стало трудно ходить к Дальней. В ней он с 1825 года принимал многочисленных посетителей со всей России. Множество чудес совершилось здесь по его молитвам.
В 1825 году преподобному здесь явилась Божия Матерь в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова, ударила жезлом о землю, и в этом месте появился источник. У этого источника стали совершаться чудесные исцеления.
К Саровским торжествам 1903 года над Серафимовым источником была сооружена часовня, украшенная иконами и картинами, под горой сделали просторную купальню.
В настоящее время на месте Ближней пустыньки установлен деревянный крест. Рядом – большой памятный камень, на нем табличка с надписью, что это место в 1903 году посетил Государь Николай II.
Место моления преподобного Серафима на камне
В глухом Саровском лесу, в двух верстах от монастыря, на огромном камне в течение 1000 ночей старец Серафим коленопреклоненно молился перед иконой Святой Троицы. Днем же он продолжал свой подвиг на малом камне, который был у него в келье Дальней пустыньки. После смерти преподобного Серафима камень был расколот на части. Осколки от него разошлись по всей России. Впоследствии на месте первого камня установили другой, похожий на прежний. Над ним была сооружена красивая деревянная часовенка с резными столбами. В настоящее время над камнем стоит сень, установлен большой крест.
Источник преподобного Серафима Саровского близ деревни Цыгановка
Наибольшей известностью среди Дивеевских источников в наше время пользуется источник на берегу реки Сатис около деревни Цыгановка, у хутора Хитрый. История этого источника такова. Солдатам, несшим службу на границе охраняемой зоны в лесу, вблизи Сарова, явился старичок в белом балахончике. На вопрос: «Дедушка, что ты здесь делаешь?» – старец ничего не ответил и, трижды ударив посохом о землю, ушел. На том месте из трех точек забила вода. Произошло это в 60-е годы XX века.
Поток паломников на этот источник с каждым годом растет. Православные приезжают сюда молиться об исцелении болезней душевных и телесных. Многочисленные случаи помощи Божией у источника Серафима Саровского укрепляют веру и утешают паломников.
Источник преподобного Серафима Саровского близ поселка Сатис
Источник преподобного Серафима Саровского близ поселка Сатис не столь знаменит, как остальные. Известно о нем лишь немногим, в основном жителям поселка Сатис, Сарова и Дивеева. Расположенный на берегу реки Сатис, он не отличается особым благоустройством. Людей на нем бывает меньше, чем на других источниках, но приходящие сюда сердечно хвалят воду, почитая ее целебной.
Святая Канавка
Среди святынь Дивеева особое место занимает Святая Канавка. Преподобный Серафим говорил, что Царица Небесная Сама Своим пояском измерила эту Канавку и каждую ночь проходит по ней, оглядывая Свой Удел и благословляя всех. Именно поэтому паломникам в Дивееве обязательно нужно переночевать – чтобы сподобиться благословения Божией Матери.
Святая Канавка была устроена по повелению Самой Царицы Небесной, как и все в Дивееве. Канавка с валом должна была быть вырыта руками самих сестер. Но сестры медлили с началом дела, слишком много было срочных работ в монастыре. И вот как-то раз одна сестра ночью вышла из кельи и видит: батюшка Серафим в белом балахончике сам начал копать Канавку. Она побежала в келью и всем сестрам про это рассказала. Они кинулись к этому месту и, увидав батюшку, поклонились ему в ноги. А когда поднялись с поклона, смотрят: нет никого, только лопата и мотыжка лежали на земле. Привиделось?.. В это время другая сестра была у батюшки в Сарове и ночевала в его пустыньке. А утром он ее посылает: «Гряди, матушка, скажи девушкам, пусть сегодня начинают Канавку рыть, я там был и сам начал ее». Шла она и недоумевала, как это батюшка ходил в Дивеево, если он в Сарове был? Приходит она в монастырь, а там сестры ей наперебой рассказывают, как видели преподобного. А она им свое рассказала. Сестры, пораженные таким чудом, не откладывая, начали работу. Рыли три года и закончили к празднику Рождества Христова.
Преподобный Серафим говорил: «Кто Канавку с молитвой пройдет, до полтораста Богородиц прочтет (150 раз произнесет молитву “Богородице Дево, радуйся”. – Примеч. авт .), тому все тут: и Афон, и Иерусалим, и Киев!»
После закрытия Дивеевского монастыря Святая Канавка потерпела большие повреждения. Во многих местах ее засыпали, вал сровняли, в некоторых местах ее перерезали различные коммуникации. Восстанавливать ее начали в 1997 году.
Сегодня ежедневно все сестры ходят по Канавке вечером, после вечерней трапезы, неся впереди икону Божией Матери «Умиление». Батюшка говорил, что антихрист не перейдет Канавку. Многие понимают это духовно (в частности, так считал Владыка Серафим (Звездинский)) – кто будет читать с благоговением Богородичное правило, душу того антихрист не одолеет.
Большие Крестные ходы по Святой Канавке ежегодно бывают в обители:
• В праздник памяти преподобного Серафима зимой 2/15 января после поздней Литургии, с пением молебна.
• В праздник в честь Смоленской иконы Божией Матери 27 июля/10 августа после поздней Литургии с иконой Царицы Небесной и с мощами преподобного Серафима, с пением молебна.
• Всю Светлую седмицу ежедневно после Литургии с пением канона Святой Пасхи, Пасхальных стихир и чтением Евангелия. Таким же образом во все воскресные дни до отдания Праздника.
• На погребение Матери Божией 17/50 августа на утрени после Великого славословия с Плащаницею, с пением «Святый Боже».
• В праздник основания Мельничной обители 9/22 декабря после Литургии с пением Параклиса Божией Матери.
• 1/14 января в полночь под праздники Обрезания Господня и святого Василия Великого с пением молебна на новолетие.
• На престольные праздники обители с пением молебна.
• При принесении чудотворных икон в Дивеево: «Святителя Николая Чудотворца», «Умиления» Божией Матери и других.Икона Божией Матери «Умиление» Серафимо-Дивеевская
Икона Божией Матери «Умиление» Серафимо-Дивеевская принадлежала преподобному Серафиму Саровскому, была его келейной иконой. Елеем от лампады, горевшей перед этим образом, преподобный помазывал больных, которые получали после помазания исцеление. Дивеевским сестрам он неоднократно говорил, указывая на икону: «Поручаю и оставляю вас на попечение вот этой Царицы Небесной».
Богоматерь на этой иконе изображена в полу рост, с крестообразно сложенными на груди руками, без Богомладенца; икона была написана на полотне, натянутом на кипарисную доску. Сведений о явлении иконы, месте и времени ее написания нет.
Батюшка Серафим называл любимую икону «Всех радостей Радость», перед ней он скончался на молитве 2 января 1833 года. После смерти преподобного Серафима Саровский настоятель отец Нифонт отдал икону сестрам Серафимо-Дивеевской обители.
Муромский краевед А. А. Епанчин указывает, что после закрытия Серафимо-Дивеевского монастыря икона Богоматери «Умиление» находилась в Муроме у высланных монахинь, а в 1981 году была передана Святейшему Патриарху Пимену.
Сегодня в Троицком соборе в Дивееве в правом киоте находится список с этой иконы. О множестве исцелений свидетельствуют пожертвования, которые украшают ее. Несколько раз в лучах заходящего солнца икона просияла необычным образом: лик становился живым, краски – нежными, а украшения, написанные маслом, трудно было отличить от драгоценных камней. Иногда бывает заметна около левого глаза Богородицы прозрачная слеза. Все приезжающие в обитель паломники стремятся приложится к этой иконе.
С образа было сделано множество списков, некоторые из них тоже стали чудотворными.
Дивное Дивеево
Так называют Дивеевский монастырь все, кто хоть раз побывал в нем.
В Дивеево ясно чувствуется покров Богородицы над этим святым местом. Ощущаешь всей душой там и присутствие преподобного Серафима. Рассказывают, еще до закрытия обители, был там такой случай. Обычно в воскресенье вечером в монастыре поется нараспев Акафист преподобному Серафиму (это и сейчас соблюдается). И вот монахиня Серафима (Булгакова), одна из последних Дивеевских сестер, вспоминала: много раз сестры видели, как во время пения преподобный (Акафиста не первый год уже пребывающий в мире ином) покрывал певчих своей мантией…
Скажете, такого не может быть? Конечно, это первое, что приходит на ум нам, когда кто-то рассказывает подобные истории. Но я не соглашусь с вами. Не соглашусь потому, что мне самой, своими глазами не раз приходилось видеть в моем любимом Псково-Печерском монастыре совершенно удивительные вещи. Мне вообще кажется, что монастыри наши православные – это такое место, где возможно все, и удивляться ничему не стоит. Расскажу к слову один такой случай. В монастырях различные послушания несут и послушники, и иноки, и монахи. Послушники – мирские люди, которые живут при монастыре, выполняют различные работы (послушания). Некоторые послушники проходят испытательный срок для последующего монашеского пострига (как правило, такой срок составляет 3 года), другие просто живут в обители потому, что душа такой жизни требует. Иноки – это первая ступень монашества, монахи – ступень вторая. А еще в некоторых монастырях есть схимонахи. Схимники проходят второй постриг и берут на себя дополнительные – против обычных монашеских – обеты.