Когда же Тара вернулась, Брихаспати увидел, что она беременна. Вскоре она родила сына необычайной красоты. И Сома, и Брихаспати пленились его чудесным обликом, и тот и другой хотели назвать его своим сыном. Боги обратились к Таре и просили ее открыть, кто отец младенца, но, подавленная стыдом, она безмолвствовала, пока сам ее сын, рассердившись, не пригрозил, что проклянет ее, если она будет скрывать правду. Тогда Брахма, успокоив гнев дитя, спросил Тару: «Скажи мне, дочь моя, чей это сын, Брихаспати или Сомы?» Сгорая от стыда, она ответила: «Сомы». И Сома возрадовался, и восхвалил своего сына, и нарек его Будха, что значит Мудрый. Брахма сделал его владыкой планеты Будха.
После всех этих событий Сома взял себе в жены двадцать семь прекрасных дочерей Дакши – двадцать семь созвездий лунного неба.
Самой прекрасной из них была Рохини, и она стала любимой супругой Сомы. Он беспрестанно оказывал ей предпочтение, а остальных своих жен совсем забросил, и вот, наконец, обиженные пренебрежением супруга, они пошли и пожаловались на него отцу. «Сделай так, отец, чтобы он всех нас оделял своей любовью», – попросили они. Дакша призвал к себе Сому и стал сурово выговаривать ему. «Греховно твое поведение, – сказал он Соме. – Ты должен со всеми своими женами обращаться одинаково!» И Сома обещал ему это, но слова не сдержал, и обиженные жены снова пожаловались отцу. И снова Дакша призвал к себе Сому, и снова тот обещал, что будет любить всех своих жен одинаково. И жены вернулись к нему. И на этот раз он не исполнил своего обещания.
В третий раз пришли его жены к отцу и сказали: «Он не слушается твоих велений!» Тогда разгневанный Дакша проклял повелителя звезд и наслал на него болезнь. И Сома стал чахнуть изо дня в день. Он все худел и худел; все бледней становилось сияние луны, и ночи становились все мрачней. На земле стали чахнуть травы, а затем и многие животные. Чем больше чах Сома, тем сильней истощались живые существа. Он становился все меньше и меньше, и наконец боги встревожились и пошли к повелителю звезд и сказали: «Что с тобой, Сома? Некогда ты блистал красотою; куда она теперь делась? Почему ты так исхудал?» И Сома рассказал им о проклятии Дакши.
Боги пошли к Дакше и стали просить его: «Смилуйся над Сомой, о Владыка созданий! Сними с него свое проклятие! Он так исхудал; от него уже почти ничего не осталось. И животные чахнут вместе с ним, и растения, и мы тоже! А если мы, боги, зачахнем, что станется со вселенной?»
Дакша внял речам богов и сказал: «Пусть он пойдет и смоет свой грех в водах священной реки Сарасвати, в том месте, где она впадает в океан. Я пощажу его, но отныне он будет худеть каждый месяц в течение одной его половины и снова полнеть в течение другой». И Сома пошел на берег Западного океана, туда, куда указал ему Дакша, и там в день новолуния он омылся в священных водах Сарасвати и очистился от греха. К нему вернулись его холодные лучи, и снова он стал озарять ими вселенную. И возрадовались тогда боги, и люди, и звери, и растения.
Дакша, довольный послушанием Сомы, сказал ему: «Не пренебрегай же больше своими женами! Повинуйся моим велениям!» И он отпустил Сому, и тот вернулся в свою обитель.
С тех пор луна каждый раз убывает в течение темной половины месяца и прибывает в течение светлой его половины. Говорят еще, что луна убывает оттого, что боги и пребывающие в царстве Ямы души усопших пьют из нее священную сому, из которой она состоит, а солнце потом опять наполняет луну.
Накшатра Ардра. Рудра
Имя его значит «ревун». В Ведах это бог грозы, ярости и гнева. Рудра вышел из головы Брахмы, а сам он считается отцом Марутов, богов бури. Он может убивать, поэтому в гимнах его просят не убивать ни большого, ни малого, ни выросшего, ни отца, ни матери, не наносить вреда телу, семени, жизни, коровам и лошадям. Однако он может как убивать, так и предотвращать смерть: его просят о лекарствах, дающих долгую жизнь, называют исцелителем и лучшим из врачей. С ним связано понятие оплодотворяющего дождя и сексуальной силы.
Жена Рудры – Родаси, также упоминается и Рудрани.
Живет он на севере, который у индийцев считается неблагоприятным направлением. Изображается юным, быстрым, сильным, неуязвимым, у него крепкое тело, спутанные волосы, он улыбается, как солнце. У него есть воздушная колесница, в руке – молния или палица, лук и стрелы.
Рудра участвует как предводитель богов в битве с асурами из-за Тары, жены Брихаспати, похищенной у него Сомой. Этим Рудра выступает в качестве покровителя рода Ангирасов.
В послеведийское время культ Рудры постепенно заменяется культом Шивы, и к Шиве переходят многие черты и обязанности древнего бога. Даже имя «Рудра» стало одним из эпитетов Шивы.
Повествуется, что Рудра вышел из чела Брахмы, подобный пламени гнева, и в нем воплотились все разрушительные силы и самые грозные и устрашающие свойства богов. Мрачный, свирепый и одинокий, он удалился от всех и поселился в пустынных северных горах, на Химавате. Ему была дана власть над зверьми, и потому он зовется также Пашупати, Владыка зверей.
Дакша выдал за Рудру одну из своих дочерей, Сати. Но когда однажды гордый Дакша явился в собрание богов и небесных мудрецов, все поднялись со своих мест, почтительно приветствуя его, а Брахма и Рудра остались сидеть. Дакша оскорбился, что зять не оказывает ему должных почестей, и затаил обиду.
Однажды Дакша по желанию богов устроил жертвоприношение на вершине великой горы Химават, в том месте, где берет начало и низвергается со скал в долину священная река Ганга, и он созвал на него богов, сыновей Адити. Но Рудру он не позвал.
Узнав, что Рудре не оставили доли в жертвоприношении, его жена Сати оскорбилась за мужа и бросилась в костер. Великий гнев охватил Рудру. Он взял лук и пошел туда, где боги совершали обряд. Когда он там появился, земля затряслась, закачались горы, ветер перестал дуть, а огонь гореть, солнце, луна и звезды померкли, и мир окутала тьма. Устрашенные боги пали ниц. Рудра пронзил жертву стрелою, и она, превратившись в антилопу, устремилась в небо. Там она стала созвездием Мригаширша. И поныне можно видеть на ночном небе в созвездии Мригаширша голову пронзенной стрелой антилопы, а в созвездии Ардра – дикого охотника, который гонится за нею.
Потом разъяренный Рудра напал на сыновей Адити и концом своего лука выбил зубы богу Пушану, хранителю дорог и стад; Бхаге, который дарует людям счастливую долю, он выбил глаза; Савитара, бога солнечного света, лишил его лучеподобных рук. Разбегаясь в смятении, боги подняли такой крик, что лопнула тетива на луке Рудры. Лишь тогда они осмелились приблизиться к нему и стали молить его о пощаде. Мудрому Брихаспати, сыну Ангираса, жрецу и наставнику богов, удалось умиротворить его. Рудра бросил свой гнев в воду, и гнев его стал огнем, от которого вода обратилась в пар. Он вернул Пушану зубы, Бхаге – глаза, а Савитару – руки. Но говорят, что Пушану с тех пор приносят жертву кашей, что Бхага, бог счастливой доли, – слеп и что новые, золотые руки Савитару приделал его брат Тваштар, божественный мастер. Рассказывают еще, что, когда гневный Рудра избивал богов, он снес голову самому Дакше и ее потом не могли найти, как ни искали, и пришлось приставить Дакше голову козла.
Рудра же сказал Брахме: «Ты сотворил меня раньше этих богов. Почему же им дана была доля в жертвоприношении, а мне – нет?» И Брахма повелел, чтобы отныне и боги и асуры приносили жертвы Рудре, восхваляли бы его и почитали.
Некогда Рудра, обратившись в быка, вступил в брак с Землей, принявшей облик пятнистой коровы, и от этого брака родилось трижды семь сыновей, могучих и прекрасных. Хотя отцом их был Рудра, они стали сопровождать Индру. В золотых доспехах и шлемах, с огненными молниями в руках отправлялись Маруты в поход на сверкающих колесницах, запряженных пятнистыми оленями, и, неистовые, как бурные ветры, мчались по небу, закрывая солнце. Сотрясались горы и леса склонялись в страхе перед ними, когда они сопровождали Индру в его битвах с асурами и чудовищами.
Накшатра Пунарвасу. Адити
Ее имя означает «не связанная», «свободная». Это одно из древнейших божеств индуистского пантеона, олицетворявшее женское начало, высшее воплощение материнства. Поскольку она – одна из древнейших божеств, то за многие века о ней сложилось множество вариантов преданий.
Она называется матерью двенадцати Адитьев. Однако в древнейших гимнах говорится более широко, что она заполняет воздушное пространство, поддерживает небо и землю, отклоняет гнев богов, защищает от нужды, предоставляет убежище. Богиня зари – Ушас – ее отражение. Адити призывают на рассвете, в полдень и на закате. В отличие от других богов, чьи изображения четко регламентированы, физические черты в описании Адити почти отсутствуют.
В «Ригведе», эпосе и пуранах Адити описывается как дочь Дакши и сестра Дити и Дану – родоначальниц асур. При этом по преданиям Адити – мать Дакши. Получается, что одновременно и мать, и дочь.
В ведийский период обычно считалось, что у Адити семь сыновей, причем седьмым нередко оказывался Индра. Иногда возникал и восьмой сын – Мартанда, отвергнутый Адити, он же прародитель смертных Вивасват. Позже количество сыновей возросло до двенадцати, и одним из них оказался Вишну в аватаре карлика Ваманы, сын Адити от Кашьяпы. В то же самое время Адити считается женой Вишну.
Такие разночтения могли появиться в разное время, в разных местах. Когда же предания были записаны, в них оказались все варианты родословной Адити.
В молитвах Адити часто просят об отпущении грехов, освобождении от вины.
Накшатра Пушья. Брихаспати
Божество молитвы и жертвоприношения. Персонификация планеты Юпитер. Часто его называют Вачаспати – «господин речи».
Брихаспати описывается как яркий и чистый, золотого цвета. У него семь уст и семь лучей, сто крыльев и сладкий голос. Его изображают с дубиной грома, луком, стрелами, золотым топориком, железным топором и колесницей закона.