Супругой Фу Си была его сестра, богиня Нюйва.
Имя Фу Си истолковывают как «Устроивший засаду на жертвенных животных», хотя этот бог покровительствовал охоте и рыболовству.
Легенда гласит, что в далекой стране, которую едва можно достичь даже в мыслях, жила девушка по имени Хуасюй. Однажды она отправилась на болотистую низину, заросшую бамбуком, и увидела след огромной ноги с растопыренными пальцами. Желая измерить, насколько лапа гиганта больше ее ножки, она вступила на след и тотчас почувствовала, как что-то в нее вошло. Через некоторое время она родила какое-то существо, получеловека-полузмею. Назвала она его Фу Си.
В то время земля и небо были уже разделены, но еще соединялись множеством лестниц, сплетенных из лиан. По ним можно было подниматься и спускаться туда и сюда, узнавая, что делается на небе, в Верхней столице. Но лазить по ним отваживались только очень смелые люди. Например, Фу Си.
Утомившись, он отдыхал в тени деревьев, цветущих и лето, и зиму благоуханными цветами, в окружении птиц удивительной красоты, певших волшебными голосами. От них Фу Си научился петь, подбирая мелодию на созданных им пятидесятиструнных гуслях.
Увидев в Верхней столице огонь и зная, как страдают без него люди, он решил одарить их пламенем. Наблюдая за птицами, бившими по деревьям клювами, чтобы достать из коры насекомых, он поднял с земли сухой сучок и стал им сверлить кору. Показался дымок. Фу Си начал на него дуть, подкладывая более мелкие веточки и листья. Так появился рукотворный огонь, и люди могли им пользоваться, когда это им было нужно, не ожидая, что с неба упадет молния или с гор покатится раскаленная лава.
Люди, благодарные Фу Си, стали приветствовать его кострами, а он изобрел для них сети, с помощью которых они могли ловить рыбу.
Состарился Фу Си. У него была белая борода до земли, и во всей Поднебесной не было человека мудрее его.
Из своего сада Фу Си управлял не только людьми, но и природой. Он зорко следил за тем, чтобы времена года сменялись в точно назначенное им время. Для этого ему нужны были циркуль и другие измерительные инструменты, и он их также изобрел.
В китайских трактатах Гоу-ман описывается как существо с телом птицы и лицом человека, а восседает он на двух драконах. Другие источники считают, что Гоу-ман – дух дерева с квадратным лицом и в белой одежде, в руках у него циркуль и ему подвластна весна. В более позднее время Гоу-ман почитался как дух стихии дерева (одного из пяти элементов, из которых состоит все сущее).
Лэй-гун – это бог грома. Сначала его представляли в виде дракона с человечьей головой, живущего в «болоте грома» и бьющего по своему животу, как по барабану. Позже его стали изображать в виде человека с птичьими когтями и головой, с крыльями летучей мыши, со связкой барабанов за плечами и с молотком в руке или в виде свиноподобного существа черного цвета, с рогами, с двумя когтями на задних и передних лапах, с каменным топором.
Легенда народности яо гласит, что жила в древние времена семья, где были отец и двое детей, мальчик и девочка чуть старше десяти лет, а матери у них не было. Как-то собралась большая гроза, люди с полей поспешно бежали по домам. Отец перед дождем чинил крышу, дети смотрели на его работу. Как только начался дождь, он позвал сына и дочь в дом.
Их отец заранее заранее сделал большую железную клетку, поставил ее под карниз крыши и открыл. Сам же он притаился рядом с ней, сжимая в руках рогатину, с которой охотился на тигров. Раздался особенно сильный удар грома, и с неба на крыльях спустился, размахивая деревянным молотом, бог грома Лэй-гун. Человек бросился на него с рогатиной, затолкнул в клетку, запер ее дверь и втащил в комнату.
Наутро отец отправился на базар, чтобы купить приправы и приготовить из пленника вкусное блюдо. Уходя, он строго-настрого приказал детям ни в коем случае не давать ему воды.
Только он ушел, как Лэй-гун прикинулся, что очень-очень хочет пить, и стал упрашивать детей дать ему воды. Девочка уговорила брата дать Лэй-гуну несколько капель воды, и как только бог грома почувствовал на языке воду, он повеселел и попросил детей выйти из комнаты. Как только они выбежали, раздался оглушительный грохот и Лэй-гун, сломав клетку, вылетел наружу. На прощание он подарил детям свой зуб и посоветовал поскорее посадить его в землю: скоро придет большая беда, а с помощью этого зуба они смогут спастись.
Когда отец вернулся домой и увидел, что произошло, он не стал наказывать детей, а начал быстро мастерить железную лодку. На работу ушло три дня. Дети тем временем играли на улице и посадили зуб Лэй-гуна в землю. Только они это сделали, как из земли показался зеленый росток, который стал увеличиваться прямо на глазах. На следующий день они увидели на растении огромный плод – это была тыквагорлянка. Дети срезали ножом верхушку и увидели, что вместо семян внутри тыквы бесчисленными рядами торчат зубы. Но смелостью они пошли в отца и, вместо того, чтобы испугаться, стали эти зубы выковыривать. Когда работа была закончена, внутри тыквы оказалось ровно столько места, чтобы они вдвоем могли там поместиться.
Как только их отец кончил мастерить железную лодку, погода вновь изменилась, со всех сторон подул сильный ветер и начался небывалый ливень. Забурлили потоки воды, под которыми начали скрываться поля, сады, леса, дома и деревни. Отец сквозь шум дождя и ветра крикнул: «Дети! Прячьтесь скорее! Это Лэй-гун устроил наводнение, чтобы отомстить нам!» Дети забрались в тыкву, отец сел в железную лодку, вода подхватила их и разнесла в разные стороны. Вот под ней скрылись холмы, а потом и вершины самых высоких гор. Вода подступила к самому небу.
Отец на своей железной лодке, пробиваясь сквозь дождь и ветер, добрался до небесных ворот и стал громко стучать в них, требуя впустить его. Дух неба испугался и приказал духу воды немедленно прекратить наводнение. Дождь тут же перестал, ветер стих. Вода стремительно ушла вниз, из-под нее вновь показалась суша. Храбрец в своей железной лодке с огромной высоты упал на землю. Лодка разбилась на тысячи кусков, сам смельчак погиб.
А дети остались живы: упругая тыква, упав на землю, подпрыгнула несколько раз и остановилась неподвижно. Брат с сестрой вылезли из нее и осмотрелись. Вокруг было пусто, они остались единственными живыми людьми на земле. У них не было имени, и они стали называть себя Фуси («тыква-горлянка») – в память о тыкве, в которой спаслись.
Брат и сестра стали жить вместе, а когда они выросли, то стали мужем и женой. Наконец, жена родила, но не ребенка, а, к удивлению супругов, комочек мяса. Они долго думали, что с ним делать, наконец разрезали на мелкие кусочки, завернули их в ткань и стали подниматься по лестнице, которая тогда еще существовала и вела наверх, в небесный дворец. После наводнения, еще детьми, они часто там играли. Налетел сильный порыв ветра, сверток вырвало у них из рук, кусочки мяса разлетелись в разные стороны по всей земле. Падая на землю, они превращались в людей. Так супруги Фуси возродили человечество после потопа. Антропоморфной ипостасью бога ветра был Фэн Бо («дядюшка-ветер»), изображавшийся в виде старика с длинной белой бородой, в желтой (божественного цвета) мантии и красно-синей шапочке. В своей земной жизни, прежде чем стать божеством, он был министром у тиранического последнего императора династии Шан, Ди Синя. Тогда он прославился своей быстротой при ходьбе.
Юг
Повелитель Юга – Янь-ди (он же Шень-нун), его помощник – красный дух огня Чжу-жун, ему соответствуют различные созвездия в южной части неба, а также планета Инхосин (Марс).
Шэнь-нун (божественный земледелец) – в китайской мифологии покровитель земледелия и медицины, один из Трех Великих. Его называют также Янь-ди («огненный император») и Яо-ван – «царь лекарств». Шэнь-нуну приписывают создание календаря природы (сельскохозяйственного календаря) и классического фармологического сочинения о травах и лекарственных препаратах «Шэньнун бэньцаоцзин». Кроме календаря он изобрел и сельскохозяйственные орудия.
Мать Шэнь-нуна, Нюй-дэн, зачала его после того, как увидела дракона. Поэтому ее сын имел змеиное тело и человеческое лицо. По другим вариантам мифа, он имел бычью голову и тигриный нос. И он зеленый, как трава. Его тело было из прозрачного нефрита, поэтому сквозь кожу можно было видеть все происходящее в его организме.
Когда Шэнь-нун родился, в земле сами собой появились девять колодцев. При нем с неба стало падать просо, и Шэнь-нун тут же стал пахать землю и сеять его.
Также он открыл все лекарственные средства. У него была красная плетка, которой он стегал стебли трав, определяя их свойства. По другому мифу, он пробовал отвары всех растений и много раз в день отравлялся, но выживал благодаря магическому средству.
Жители страны Баймин-го («Страна белых людей») поднесли Шэнь-нуну животное яошоу («лекарственный зверь»). Когда кто-нибудь заболевал, достаточно было погладить яошоу по спине и сказать ему об этом, чтобы зверь принес с поля нужную для исцеления траву. А еще Шень-нуну приписывают открытие чая как лекарственного средства и бодрящего напитка.
Шэнь-нун взял девушку из рода Бэншуй по имени Тин-сюань и сделал своей женой. Пробыв на престоле сто двадцать лет, Шэнь-нун скончался и был похоронен в Чанша (провинция Хунань).
Чжу-жун – существо с туловищем зверя и лицом человека (иногда говорят, что у него глаза пчелы и свиное рыло). Он считался управителем юга, поскольку юг связан с огнем, и разъезжал на двух драконах. Однажды Чжу-жун спустился с неба на землю, поселился на реке Цзян и породил духа вод Гун-гуна. Чжу-жуна почитали также в качестве божества Южного моря.
Согласно одной из версий, Чжу Жун, которого родители назвали просто Ли, был сыном довольно знатного человека древнего племени. Он был весьма хорош собой: высокого роста, широкоплечий, с приятными чертами лица, которое, правда, имело красный оттенок. Ли был умен и отличался бурным темпераментом.