Фугэн известен как Боддхисаттва «Великого и возвышенного поведения», поскольку учит, что действия и поступки важны в той же степени, что мысли и медитация. Фугэн поощряет старательное выполнение буддийских практик милосердия, нравственного поведения, терпения, самоотверженности и преданности. Фугэн – защитник всех, кто обучает дхарме (буддийскому закону).
Часто Фугэна изображают верхом на слоне, традиционно белого цвета, с шестью бивнями. Они символизируют победу над привязанностью к шести чувствам; белый слон – символ могущества буддизма в преодолении преград. Руки божества сложены ладонями вместе в молитве.
В народном буддизме Японии известна его ипостась – Фугэн Эммей Босацу, приносящий удачу и долголетие.
Фуэн Босацу соответствует бодхисаттве Самантабхадре, который является покровителем изучающих дхарму (буддийское учение), воплощает силу трансцендентной мудрости-праджни, учит, что практика так же важна, как размышления и медитация.
Наряду с бодхисаттвой Манджушри он считается легендарным сподвижником Будды Гаутамы, покровителем Сутры Лотоса.
В 28 главе Сутры Лотоса он говорит: «Если такой человек идет, стоит, читает [или] декламирует эту Сутру, [я] тотчас воссяду на белого слона-царя с шестью бивнями и вместе с великими бодхисаттвами направлюсь в то место, выявлю мое тело, буду делать [этому человеку] подношения, защищать, охранять и успокаивать [его]. А также, чтобы сделать подношения Сутре о Цветке Дхармы. Если такой человек сидит и размышляет об этой Сутре, я также в то же мгновение воссяду на белого слона-царя с шестью бивнями и появлюсь перед этим человеком».
Год Лошади, Сэйси
Это один из 25 бодхисаттв, спустившихся с небес с буддой Амитабха (по-японски Амида), приветствуя души усопших в Чистой Земле.
В Японии Сэйси Босацу обычно изображают в триаде, известной как Амида Сандзон, или Тройной Образ. Амида в центре, Сэйси, воплощающий мудрость, справа, и Каннон, символ сострадания, слева. Вне Тройного Образа Сэйси Босацу в Японии изображают редко.
Сэйси соответствует бодхисаттва Махастхамапрапта, являющий силу мудрости, не дающий уйти на темный путь.
Годы Овцы (Козы) и Обезьяны, Дайнити Нерай
Дайнити Нерай («Великое Солнце») – символ центра зенита. Один из популярнейших будд в японской буддийской мифологии.
Культ Дайнити Нерая проник в Японию в VIII в. Вначале он был осмыслен как покровитель государства. Синтоистским божеством-покровителем Дайнити Нерая был Хатиман. В период развитого средневековья временным воплощением (аватарой) Дайнити Нерая стала считаться синтоистская богиня солнца Аматэрасу.
Происхождение божества связывают с древним культом поклонения солнцу и зороастрийскому богу света. Считается, что Дайнити вездесущ и повсеместен.
В Японии и Корее Дайнити изображают с руками, сложенными в мудру (позу) Шести Элементов, известную и как мудра Мудрости или Знания.
Изображения Нерай редко имеют узоры или украшения. Дайнити Нерай – исключение, у него есть венец и драгоценности.
Дайнити Нерай соответствует будда Вайрочана, другое имя Махавайрочана.
Будда Вайрочана – один из пяти Будд Мудрости в буддизме Ваджраяны.
Тело Вайрочаны белого цвета, что символизирует чистоту и пустотную сущность пробужденного ума. Колесо с восемью спицами в руках Вайрочаны – это Колесо Закона (дхармачакра), символизирующее учение Будды, освобождающее от пут беспокоящих ум страстей. Известны изображения Вайрочаны с четырьмя лицами (Сарвавид-Вайрочана). Четырехликого Вайрочану изображают с двумя или с восемью руками; в руках он держит дхармачакру, ваджру, четки, стрелу, лук. Мир Будды Вайрочаны имеет название Акаништха.
Год Петуха, Фудо Ме-о
Буквально его имя значит «недвижимый», «непреклонный». В Японии его час то называют «вечный и постоянный алмаз». Фудо Ме-о обращает зло в спасение; свирепое и яростное лицо Фудо призвано напугать людей и заставить их принять учение Дайнити.
В его правой руке курикара, меч, покоряющий дьяволов (также символ пресечения невежества и борьбы с тремя пороками: жадностью, злобой и невежеством). В левой руке – веревка для ловли и усмирения демонов и сил зла. На лбу – третий глаз (символ всеведения).
Часто изображается сидящим или стоящим на скале (ведь Фудо непоколебим в своей вере).
Фудо поклоняются как божеству, приносящему благосостояние и удачу в деньгах.
Ореолом Фудо часто служат языки пламени, которые по буддийскому учению символизируют очищение разума путем выжигания всех материальных желаний.
Фудо Ме-о соответствует Ачаланатхе (Ачале). Его имя означает «неподвижный светлый царь» или «неподвижный защитник». Японцы издревле верили в него как в будду, творящего чудеса. В храмах школы Сингон статую Фудо Ме-о устанавливают слева от изваяния будды Дайнити, справа помещается изображение Великого Учителя Кобо (Кукая). Фудо Ме-о символизирует мудрость Дайнити, а Великий Учитель Кобо – сострадание.
Годы Собаки и Свиньи, Амида Нерай
Будда бесконечного света и жизни; Амида Будда, Амида Татхагата, Амида Нерай.
Одно из основных божеств японского буддизма.
Имя на санскрите – Амитабха или Амита Будда. Считается, что он обладает множеством достойных качеств: поясняет универсальный закон бытия в Западном раю и принимает под свое покровительство всех, искренне взывавших к нему, вне зависимости от их происхождения, положения или добродетелей.
Предания гласят, что Амитабха был когда-то царем, который, познакомившись с буддийским учением, отрекся от трона и стал монахом, взяв себе имя Дхармакара. Он решил стать буддой и обрести во владение Чистую страну, или Землю бесконечной радости, в которой все, кто воззвал к его имени, смогут возродиться в будущей жизни. В виду этого Амитабха дал свои Сорок восемь обетов, в восемнадцатом и девятнадцатом из которых он обещал не достигать высочайшего просветления до тех пор, пока не поможет всем разумным существам в своем Западном раю, «Земле высшего блаженства».
Изображения Амитабхи почти не различаются с изображениями Будды Шакьямуни, так как оба они имеют одинаковые атрибуты «достигшего Пробуждения». Различные только позиции рук. Также на изображениях Амитабхе обычно сопутствуют его помощники: Авалокитешвара (справа) и Махастхамапрапта (слева).
Рисуют Амитабху обычно в красной гамме цветов – в тибетском буддизме красный цвет олицетворяет любовь, сострадание и эмоциональную энергию. Из сторон света Амитабхе «принадлежит» запад, в связи с чем он символизирует закатное солнце. Он олицетворяет высшую мощь природы, излитую на землю, доступную всем разумным существам. Уникальным атрибутом Амитабхи является лотос, символизирующий чистоту, открытость и мягкость.
Приложение
Звездное скопление Плеяды в разных культурах
Для викингов они были семью курами Фрейи, отчего во многих европейских языках они сравниваются с наседкой с цыплятами.
С верхнего палеолита в Древнейшей Руси сформировались начатки астрономических знаний. Были определены главные видимые на этой территории созвездия и звезды. К числу таких относятся созвездие Большой Медведицы и звездное скопление Плеяды. Их формы подобны между собой (Плеяды – меньше) и напоминают ковш. Даже мифологически на Руси эти два созвездия связаны: Большая Медведица носила имя «Семь мудрецов», а Плеяды – «Семь сестер». Оба созвездия соотносятся с Макошью и оба назывались Стожары.
У европейцев бронзового века (а возможно, и ранее), в частности, кельтов, Плеяды ассоциировались с ритуалами погребения и скорбью, так как в тот период истории между осенним равноденствием и зимним солнцестоянием, когда проводились празднества поминовения предков, Плеяды возникали над восточным горизонтом сразу после захода солнца.
Плеяды изображены на «звездном диске» из Небры (XVI в. до н. э.). Плеяды имели такую значимость для людей бронзового века, возможно, из-за того, что созвездие видно в средней Европе с марта по октябрь и поэтому является хорошим индикатором для сельскохозяйственных работ.
На Плеядах основывался календарь древних ацтеков Мексики и Центральной Америки. Их календарный год начинался в день, когда жрецы впервые замечали созвездие над восточным горизонтом непосредственно перед тем, как лучи восходящего солнца начинали заслонять свет звезд. Особое значение придавали ацтеки движению Плеяд, называемых тианкицтли, так как от этого движения каждые 52 года зависело сохранение жизни мира. При продолжении движения этих звезд, в полночь того дня, когда кончалась связка лет (век), зажигался новый огонь и это праздновалось как предзнаменование еще 52 лет жизни.
Особую роль Плеяды играли в мифологии и астрономии инков, где они назывались Колька.
Гелиакический восход Плеяд часто означал важные вехи в календаре древних людей. С гелиакическим восходом Плеяд начинался год и у новозеландских маори (они назвали созвездие Матарики). Австралийские аборигены считали Плеяды олицетворением женщины, которую чуть было не взял силой Кидили, лунный человек. По другой версии, Плеяды олицетворяли семь сестер (Макара).
У индейцев сиу существовало поверье, связывавшее созвездие Плеяд с Башней дьявола. Кроме того, довольно часто остроту зрения испытывали количеством звезд этого созвездия, которые наблюдатель мог увидеть. Подобное испытание характерно и для некоторых народов Европы, в частности, греков.
В Японии Плеяды известны под именем субару, и если иероглиф, обозначающий созвездие, был заимствован из китайской научной традиции, то само слово «субару» происходит от японского глагола субару – «быть собранными вместе».
В Китае Плеяды назывались «мао» и олицетворяли голову мифического Белого тигра Запада.
В индуизме имя бога Карттикея означает «вознесенный Плеядами». Плеяды также назывались звездой огня, и, согласно Ведам, правил ими Агни, божество священного пламени. Это звездное скопление считается одним из наиболее значимых в индуизме и ассоциируется с гневом и упорством.