Предупредивши человека, чтобы он оставил в покое старушку, я пошел наверх к хозяину и, пробывши там около часу, вернулся вниз посмотреть, что там происходит...
Птицелов. 1870
Государственная Третьяковская галерея, Москва
Старушка стояла на коленях и молилась на картину. Она молилась горячо и сосредоточенно на изображение ее дорогого и незабвенного сына».
Эти рассказы, при всем несходстве сюжетов, хорошо демонстрируют восприятие живописи народом, который стремились просвещать передвижники, отправляя свои «народные» картины в провинцию.
Перов первым покинул Товарищество передвижников. По какой причине? Обычно принято говорить о душевном кризисе художника, о его сомнении в своих творческих возможностях, о неверии в успех коллективного дела Товарищества. Сам Перов мотивировал свой уход так: «Выхожу я из общества потому, что не разделяю идеи, которой руководятся в настоящее время большинство членов. Я не согласен с действиями общества и нахожу многие из них не только неосновательными, но даже и несправедливыми, и потому считаю себя не вправе быть членом того общества, которое не могу не порицать. Шесть лет тому назад первому пришла идея основать общество Г.Г. Мясоедову, на основании того, что Академия не совсем справедливо получала большие доходы с произведений художников... Г.Г. Мясоедов совершенно справедливо сказал: “Отчего сами художники не собирают доходов с своих трудов?”
Суд Пугачева. 1875
(Неоконченная картина) Государственный Исторический музей, Москва
Плач Ярославны. 1880
Частное собрание, Москва
Вот основа общества. Многим понравилась мысль его, и составилось Товарищество. Никаких же гуманных иллюзий и патриотических чувств в основе совсем и не было... Теперь общество преследует уже другую цель: оно положило себе задачею заботиться не столько о пользе своих членов, сколько старается о развитии или привитии потребности к искусству в русском обществе. ...Я первый отказываюсь работать во имя этой идеи. ...Об искусстве и художниках будущего века, мне кажется, забота не наша».
Отказ работать «во имя идеи» в устах основоположника критического реализма звучит почти невероятно. Это - утверждение права творческой свободы, которой художник, по-видимому, не находил у передвижников, пребывающих под влиянием «гуманных иллюзий». Перов остался верен себе. Его уход был первым «ударом колокола» по передвижничеству, на десятилетие опередившим «начало конца». Прежде кого бы то ни было он с отчетливой ясностью сформулировал основной пункт, с которого началась художественная деградация первоначальной идеи Товарищества. А именно - превращение изначального сугубо практического мотива консолидации группы художников против монополизма академического клана в идеологию, в демагогические спекуляции на «святых» лозунгах народного блага, встававших тормозом на пути будущего молодого племени художников, что десятилетие спустя действительно привело к конфликту Товарищества с новым поколением мастеров и потребовало иных организационных форм художественной жизни.
Христос и Богоматерь у житейского моря. 1867
Государственная Третьяковская галерея, Москва
К моменту выхода Перова было проведено пять передвижных выставок, и ни на одной из них мы не увидим ничего близкого или похожего на то, чем был занят тогда художник - он работал над картиной Суд Пугачева, на тему «русского бунта, бессмысленного и беспощадного» (Пугачев судит схваченного казаками помещика). Время больших исторических картин у передвижников еще не наступило. Перов, что называется, «не вписался», не угадал художественной ситуации в Товариществе, оказался в тот момент «чужим» ему. Но если бы Перов продолжал оставаться членом Товарищества, то его (оставшийся неоконченным) Никита Пустосвят, скорее всего, оказался бы на одной выставке с Утром стрелецкой казни Сурикова.
Сюжет картины - эпизод из истории движения раскольников, «спор о вере», происшедший 5 июня 1682 года в Грановитой палате Московского Кремля. В Истории России с древнейших времен Сергея Соловьева он изложен так: «С шумом вошли раскольники в Грановитую и расставили свои налои и свечи, как на площади; они пришли утверждать старую веру, уничтожать все новшества, а не замечали, какое небывалое новшество встретило их в Грановитой палате: на царском месте одни женщины! Царевны-девицы открыто пред всем народом, и одна царевна заправляет всем! Они не видели в этом явлении знамения времени. На царских тронах сидели две царевны - Софья и тетка ее Татьяна Михайловна, пониже в креслах царица Наталья Кирилловна, царевна Марья Алексеевна и патриарх, направо архиереи, налево светские сановники, царедворцы и выборные стрельцы.
Патриарх обратился к отцам с вопросом:
- Зачем пришли в царские палаты и чего требуете от нас?
Отвечал Никита:
- Мы пришли к царям-государям побить челом о исправлении православной веры, чтоб дали нам свое праведное рассмотрение с вами, новыми законодавцами, и чтоб церкви Божии были в мире и соединении.
Снятие с креста. 1878
(Неоконченная картина) Государственная Третьяковская галерея, Москва
Первые христиане в Киеве. 1880
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Никита Пустосвят. Спор о вере. 1880-1881
Государственная Третьяковская галерея, Москва
Патриарх сказал на это...
- Не вам подобает исправлять церковные дела, вы должны повиноваться матери святой церкви и всем архиереям, пекущимся о вашем спасении; книги исправлены с греческих и наших харатейных книг по грамматике...
- Мы пришли не о грамматике с тобою говорить, а о церковных догматах! - закричал Никита и сейчас же показал, что он разумеет под догматами, обратившись к патриарху с вопросом: зачем архиереи при осенений берут крест в левую руку, а свечу в правую? За патриарха стал отвечать холмогорский епископ Афанасий. Никита бросился на него с поднятою рукою:
- Что ты, нога, выше головы ставишься? Я не с тобою говорю, а с патриархом!
Стрелецкие выборные поспешили оттащить Никиту от епископа. Тут Софья не выдержала, вскочила с места и начала говорить:
- Видите ли, что Никита делает? В наших глазах архиерея бьет, а без нас и подавно бы убил».
В этом произведении на материале исторического прошлого в форме «кремлевского скандала» проиграна коллизия, воплощающая ситуацию эпохального сдвига, кризиса - ситуацию, которую столь остро пережил и воплотил Перов на материале текущей современности в своей индивидуальной творческой судьбе.
Хроника жизни Василия Перова
1833 23 декабря (4 января 1834) Василий Григорьевич Перов родился в Тобольске, в семье барона Григория Карловича Криденера. Будучи рожден до брака, записан в документах под фамилией крестного отца, Васильева. Причислен к мещанскому сословию.
1842-1846 Жил с родителями в имении Саблуково Нижегородской губернии Арзамасского уезда. Самостоятельно занимался рисованием.
1846-1849 Учился (с перерывами) в арзамасской школе живописи Ступина.
1852 Переехал с матерью в Москву.
1853-1862 Обучение в Московском училище живописи и ваяния.
1857 Первая жанровая картина Приезд станового на следствие.
1861 Большая золотая медаль Академии художеств за картину Проповедь в селе с предоставлением содержания для совершенствования за границей. Знакомство с П.М. Третьяковым.
1862 Женитьба на Елене Эдмондовне Шейне.
1863-1864 Пенсионерская поездка за границу. Берлин, Дрезден, затем пребывание в Париже.
1864 В августе получил разрешение на досрочное возвращение в Россию. Осенью, посетив Италию, вернулся в Москву.
1865 Поездки по деревням Московской губернии, на нижегородскую ярмарку. Картина Проводы покойника (первая премия Общества поощрения художников).
1866 За картины Тройка и Гитарист-бобыль получил звание академика.
1867 Участвовал во Всемирной выставке в Париже картинами Первый чин (Сын дьячка, произведенный в коллежские регистраторы), Дилетант, Гитарист-бобыль, Проводы покойника, Тройка. Картина Утопленница.
1868 Смерть жены. Картина Последний кабак у заставы.
1870 Один из членов-учредителей Товарищества передвижных художественных выставок; избран членом правления Товарищества и кассиром московского отделения. Получил звание профессора за картины Птицелов и Странник.
1871 Старший преподаватель Московского училища живописи, ваяния и зодчества. Работа над портретом А.Н. Островского по заказу П.М. Третьякова. На Первой выставке Товарищества передвижников демонстрируются картины Охотники на привале, Рыболов и Портрет Островского.
1872 Вступил в брак с Елизаветой Егоровной Другановой. Портрет Достоевского.
1873 На Всемирной выставке в Вене показаны картины Охотники на привале и Рыболов.
1874 Начало работы над картиной о восстании Пугачева.
1875 Опубликовано первое литературное произведение (Тетушка Марья).
1878 Выход из Товарищества передвижных художественных выставок. Участие во Всемирной выставке в Париже (Портрет Достоевского, Птицелов, Странник).
1881 Работа над картиной Никита Пустосвят. Знакомство с Л.Н. Толстым.
1882 29 мая (1 0 июня) скончался в Кузьминках под Москвой. Похоронен на кладбище Данилова монастыря в Москве.
Указатель произведений В.Г. Перова
Автопортрет. 1851 - 8
Автопортрет. 1879 - 5
Возвращение жниц с поля в Рязанской губернии. 1874 - 19
Возвращение крестьян с похорон зимою. 1880 - 16
Гитарист-бобыль. 1865 - 29
Гравюра с картины Первый чин. 1860 - 6
Дворник, отдающий квартиру барыне. 1878 - 19
Девочка с кувшином. 1869 - 26
Девушка - 26
Мальчик, готовящийся к драке. 1866 - 23