До нас дошла табличка с текстом «Зерцала» из знаменитой библиотеки Ашшурбанапала. На табличке указано, что Ашшурбанапал написал ее собственноручно, сверил с оригиналом и поместил в своем дворце «для моего постоянного чтения». Известен также экземпляр «Зерцала», происходящий из Ниппура. Ссылка на «Зерцало правителя» как на весьма авторитетный текст содержится также в одном из писем к ассирийскому царю Асархаддону, отцу Ашшурбанапала. «Зерцало правителя», таким образом, — выражение идеологии свободного горожанина, отстаивающего свои права. Отзвук этой же идеологии слышится и в письме вавилонян царям Ашшурбанапалу и Шамашшумукину: «Поелику Вавилон есть средоточие мира, неприкосновенность его крепка. Даже собака, вошедшая туда, не может быть убита». Разумеется, вавилонянам не раз приходилось смиряться перед жестокой реальностью, но никогда их обидчик не оставался безнаказанным, а сам город вновь и вновь восставал из пепла.
Рассказ о таком чуде древнего мира следовало бы закончить какой-нибудь таинственной историей. За две с лишним тысячи лет в Вавилоне происходило много прекрасного и ужасного. Таинственное, разумеется, происходило тоже. Приведем только один пример: все те цари, которые разрушали Вавилон и похищали оттуда его главную святыню — статую Мардука, — умерли насильственной смертью, и притом от рук своих собственных родичей. Это были хеттский царь Мурсилис I (начало XVI в. до н. э.), ассирийский царь Тукульти-Нинурта 1 (1244–1208 гг. до н. э.), эламский царь Кудур-Наххунте (693–692 гг. до н. э.), ассирийский царь Синаххериб (704–681 гг. до н. э.) и персидский царь Ксеркс I (486–464 гг. до н. э.). Боги не всегда охраняли Вавилон, но всегда за него мстили. Не натиск завоевателей, а река времени постепенно размыла Вавилон, лишила его экономического и политического значения, вызвала отток населения и в конце концов превратила его в руины.
В. А. Якобсон
ИЛЛЮСТРАЦИИ
Строительство Башни в Вавилоне
(картина Мертена ван Фалькенборха, 1595 г.)
Развалины Летнего дворца Навуходоносора II, принятого Пьетро делла Валле за Вавилонскую башню (по Афанасию Кирхеру, 1679 г:)
Вид Вавилона с Вавилонской башней
(по Афанасию Кирхеру, 1679 г.)
Вавилонская башня (по Афанасию Кирхеру, 1679 г.)
Часы в виде Вавилонской башни
(работа Ганса Шлоттхайма, 1602 г.)
Висячие сады в Вавилоне
(гравюра на меди Йоханна Георга Шмидта)
Минарет (так называемый Мальвие) большой мечети в Самарре (IХ век)
Вавилонская башня (гравюра на меди Йоханна Георга Шмидта (1694–1767). По изображению А. Кирхера)
Дворец в Вавилоне
(гравюра на меди Йоханна Георга Шмидта)
Вавилонская башня
(картина Бернгарда Хайзига, 1978 г.)
Роберт Кольдевей
Раскопки городища Каср; под ним — цитадель Навуходоносора II
Шурф в холме Амран ибн Али,
под которым расположен храмовой участок Эсагилы
Развалины «Белого храма» на высокой террасе храмового участка бога Ану в Уруке (совр. Варка); на переднем плане остатки лестницы
Часть фасада так называемого «колонного зала» в святилище Эанны в Уруке (начало III тысячелетия до н. э.). Реконструкция с использованием подлинных штифтов
Развалины зиккурата в Акаркуфе с реконструированной цокольной ступенью и центральной лестницей
Реконструкция храмового участка в Дур Шаррукине (совр. Хорсабад) с зиккуратом на заднем плане
Реконструкция храмового участка Этеменанки. На переднем плане нижний храм Эсагилы (рисунок-реконструкция Р. Кольдевея)
Вавилонская башня в окружении дворцовых стен. На переднем плане укрепления вдоль Евфрата (рисунок-реконструкция В. Андрэ, 1923 г.)
Участок Вавилонской стены, выходившей на Евфрат (рисунок-реконструкция В. Андрэ, 1923 г.)
Модель Вавилонского зиккурата по данным Г. Мартини (1923 г.)
Реконструкция Вавилонской башни по Т. Домбарту (1930 г.)
Модель главного вавилонского храма; реконструкция состояния VI века до н. э. Справа — нижний храм Эсагилы, слева — зиккурат, окруженный большим двором. На переднем плане Евфрат и каменный мост через него
Развалины Вавилонского зиккурата; вид с юго-востока до раскопок Г. Шмида в 1962 г.
Вид на развалины зиккурата в Борсиппе (совр. Бирс-Нимруд)
Каменная гиря в форме утки; найдена на храмовом участке Этеменанки. Надпись указывает, что вес (29,68 кг) равен «истинному таланту»
Цилиндрическая печать из лазурита с надписью царя Асархаддона (680–669 гг. до н. э.), найденная в Вавилоне
Глиняная статуэтка бога-гонца Ниншубура, найденная в южной цитадели вавилонских царей (вторая половина VII века до н. э.)
Свинцовый рельеф с изображением эротической сцены; найден на территории Нового дворца в Ашшуре (XII в. до н. э.)
Глиняный колокольчик, возможно имевший культовое назначение; найден в Вавилоне (VI в. до н. э.)
Обнаженная женщина с младенцем. Терракота; найдена в Вавилоне (VI в. до н. э.)
Сидящая музакантша с кифарой. Терракота (вторая половина I тысячелетия до н. э.)
Бронзовая рыбка с текстом предсказания, найденная в Вавилоне Текст гласит: «Если у рыбы нет левого плавника, страна врага погибнет. Год 12 (592 г. до н. э.) Навуходоносора (II)»
Внутренний двор реконструированного храма богини Нинмах; слева — входные ворота
Вид на реконструированный храм богини Нинмах в Вавилоне
Современный вид Ворот Иштар в Вавилоне. Стены относятся к первой стадии постройки
Сводчатая постройка, известная под названием «Висячие сады» частично реконструированная
Южная цитадель Навуходоносора II после расчистки и реконструкции
ЛИТЕРАТУРА
Andrae W. Der Babylonische Turm. — MDOG 71, 1932, с. 1 и сл.
Bernhardt K. H. Die Umwelt des Alten Testaments. B., 1967 (с библиографией, касающейся отдельных мест раскопок).
Dombart Th. Der babylonische Turm. — Der Alte Orient 29/2. Lpz., 1930.
Falkenstein A., von Soden W. Sumerische und akkadische Hymnen und Gebete. Zürich — Stuttgart, 1953.
Frey dank H., Reineke W., Schetelich M., Thilo Th. Der Alte Orient in Stichworten. Lpz., 1978.
Gressmann H. Altorientalische Texte zum Alten Testament. Berlin — Leipzig,2 1926.
Heinrich E. Zur Entstehung der Zikkurate. — Festschrift A. Moortgot. B., 1964, c. 113 исл.
Klengel H. Hammurapi von Babylon und seine Zeit. B., 41980.
Klengel-Brandt E. Reise in das alte Babylon. Lpz., 31977.
Koldewey R. Die Tempel von Babylon und Borsippa. — WVDOG 15. Lpz., 1911.
Koldewey R. Der babylonische Turm nach der Tontafel des Anubelschunu. — MDOG 59, 1918, с. 1 и сл.
Koldewey R. Das wieder erstehende Babylon. Lpz., 41925.
Langdon St. Die neubabylonischen Königsinschriften. — Vorderasiatische Bibliothek 3. Lpz., 1912.
Lenzen H. Die Entwicklung der Zikkurat. Lpz., 1941.
Lenzen H. Mesopotamische Tempelanlagen von der Frühzeit bis zum 2. Jahrtausend. — Zeitschr. f. Assyriologie NF 17, 1955, с. 1 и сл.
Lenzen H. Gedanken über die Entstehung der Zikkurat. — Iranica Antiqua 6, 1966, c. 25 и сл.
Martiny G. Astronomisches zum Babylonischen Turm. — MDOG 71, 1932, c. 11 и сл.
Minkowski H. Aus dem Nebel der Vergangenheit steigt der Turm zu Babel. B., 1960.
Orthmann W. (Hrsg.) Der Alte Orient (Propiläen — Kunstgeschichte, Bd. 14). B., 1975.
Pallis A. The Babylonian Akitu Festival. Kdbenhavn, 1926.
Parrot A. Ziggurats et tour de Babel. P., 1949.
Renger J., Cooper J. S. Heilige Hochzeit. — Reallexikon der Assyriologie IV 4/5. B., 1975, c. 251 исл.
Schmid H. Ergebnisse einer Grabung am Kernmassiv der Zikkurat in Babylon. — Baghdader Mitteilungen 12, 1981, c. 87 и сл.
Sellnow L. (Hrsg.) Weltgeschichte bis zur Herausbildung des Feudalismus. B., 1958.
Symposium Babylon — Assur — Hamrin. Bagdad, 1978 — Sumer 35, 1979.
von Soden Ж Etemenanki vor Asarhaddon. — Ugarit — Forschungen 3, 1971, c. 253 и сл.
Wetzel F. Das Hauptheiligtum des Marduk in Babylon. — WVDOG 59. Lpz., 1938.
Wolfling S. Untersuchungen zur Geschichte und Organisation der deutschen archäotogischen Forschung im Vorderen Orient 1871–1945, Habilitationsschrift, Halle, 1968.
Zimmern H. Zum Babylonischen Neujahrsfest, I–II. — Berichte über die Verhandlungen der Sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften zu Leipzig, Phil.-hist. Klasse. Bd. 58, 1903, c. 126 и сл.; 70, 1918, с. 1 и сл.
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА