П. Клюкина в рассказе «Туфли» изображает трагедию девушки, родившейся «с вывернутыми наружу пяточками» и принужденной носить ортопедическую обувь.
Самое ценное в номере – записи под заглавием «Год за год», Ю. Кублановского, относящиеся к 2008 году.
Откуда приведем ряд интересных (и, в основном, совершенно верных) высказываний: «Под коммунистами нам казалось, что жить среди “обычных грехов” человечества (карьеризм, трусость, стяжательство и проч.), не в марксистской советской идеологии – вот счастье. (Об этом писала, в частности, Н. Я. Мандельштам – об этом они мечтали с Осипом в беспросветное советское время). Но вот идеологии этой нет, – а гадость существования, кажется, только усугубилась».
«Находясь в Танзании, Буш признал независимость Косова. Вроде бы сербы пошли на все: простили бомбардировки, не возражали против строительства в Косове обширной американской базы. Все унижения, казалось, какие можно – перенесли. Но вот и главное. Конечно, Балканы нужны Западу стратегически. Но тут – что-то глубже, много глубже: это ненависть, утробная, коренная – к Византии, к православию, к славянскому миру (в случае если он сохраняет генетические следы независимости своей). И еще одна пощечина Москве, России и русским».
«Секретное согласие в Ялте выдать пленных – вечный позор США и Великобритании. Да ведь еще и выдаче-то – с сильным перехлестом – выдали белоэмигрантов, никогда не бывших советскими гражданами, выдали своих доблестных союзников по Первой Мировой…».
«Масонская тема имеет консистенцию вара – в ней увязаешь. Тему еврейскую Солженицын одолел. А масонскую постарался обойти. Об этой важной компоненте Русской и Французской и Мировой Революции он почти не сказал».
«Новый мир» № 10 за 2010 год
Роман В. Демидова «Сержант Пеппер, живы твои сыновья», длинная, сумбурная и очень скучная история, изложенная молодежным жаргоном, заканчивается пожаром, в котором гибнут действующие лица. Уф! Их и не жалко.
Рассказ Э. Лукоянова «Ерсин и бег» повествует о чувствительном и сентиментальном школьном учителе, которого несправедливо лишают места и который кончает самоубийством.
Рассказ Е. Шкловского «Невидимка и Беатриче» – романтическая история на фоне туристического лагеря в горах.
В интересном очерке М. Галиной под заглавием «В прорези ближнего прицела», посвященном проблемам фантастики и футурологии, автор разбирает три романа: «Глобальное потепление» Я. Дубинянской, «Хлорофилия» А. Рубанова и «Райская машина» М. Успенского,
Все они рисуют будущее России с крайним пессимизмом, предсказывая трагические катастрофы.
Отметим, между прочим, что такой взгляд вполне соответствует установкам «Нового Мира» в целом.
Специальность журнала: 1) описания (подчас весьма неопрятные) человеческих и звериных болезней, умирания и страдания; и 2) выходы из нашего земного быта куда-то в иной, параллельный мир (довольно сойти на определенной железнодорожной станции или заехать в глухую непонятную деревушку).
Общий фон – тоска и отчаяние…
Что же: обстановка жизни в современной Эрефии подобные настроения вполне объясняет (если целиком и не оправдывает…).
Выпишем в заключение два отрывка из продолжения «записей» Ю. Кублановского «Год за год»:
«На Соловках. Какие хорошие русские лица не бедных (и, кстати, даже вполне светских) людей. Значит, они все-таки есть. И с совсем маленькими детьми. Не ленятся паломничать на Соловки. Отрадно».
«Рождественский Страсбург… В соборе слушал Вивальди. И, как всегда, подумал: куда ушла из мира красота архитектуры, музыки, живописи, культуры. Почему, зачем насаждается повсеместно уродство? Скоро уже сто лет, как насаждается. Но вот сидят же люди в храме сверхчеловеческой мощи и красоты – заняты все места – и слушают Вивальди. Значит, помимо культурной мафии есть – есть народ, который не забыл про прекрасное».
«Новый мир» № 11 за 2010 год
В «путевом романе» под заглавием «Дорога на Астапово» В. Березина, компания друзей предпринимает поездку на железнодорожную станцию, где некогда умер Лев Толстой.
Нам предлагаются их размышления о Толстом и заодно обо всем на свете: о железной дороге и ее отражении в русской литературе, о русских городах и о русских писателях, в том числе Бунине, Куприне, Ильфе и Петрове, а также о Ясной Поляне… и о жизни Толстого вообще.
А. Варламов продолжает историю жизни и творчества А. Платонова. Самое значительное в номере – статья Ю. Каграманова «“Две правды” – или одна?»
Автор справедливо критикует установившуюся в нынешней России позицию «двух правд» во время Гражданской войны, мало отличающуюся от той, которая выражена в советских учебниках: «Например, что большевики установили в стране “диктатуру пролетариата”. А белые-де защищали интересы имущих классов. Или что большевики, при всех претензиях, которые могут быть к ним предъявлены, отстаивали линию “прогрессивного развития”, а белое движение, “чем дольше, то больше скатывалось к жестокой реакции”».
Как констатирует Каграманов, такая точка зрения выражена в трех учебниках для вузов, имеющих наибольшее хождение.
Горячо протестуя против подобного искажения истории, он выражает нижеследующую программу действий: «Начинать надо с приобщения юношества к невыдуманной истории Гражданской войны, чтобы со школьных лет знали, кто были ее истинные герои. Врангель, а не, скажем, Ворошилов. Василий Чернецов, которого известный журналист Б. А. Суворин назвал “казачьим баярдом”, а не Василий Чапаев… И чтобы не только на уроках истории узнавали правду, но и на уроках литературы… И, наверное, стоит им повторить за Владимиром Солоухиным, сожалевшим, что не довелось ему сражаться на стороне белых:
Я мог погибнуть за Россию
Но не было меня тогда.
Целиком согласимся с оценкой Каграманова и со словами, какими он заканчивает свою статью:
«А коровью жвачку, которой до сих пор потчуют на уроках истории, равно как и на университетских лекциях, давно пора выкинуть в мусорное ведро».
«Новый мир» № 12 за 2010 год
В. Каплан, в повести «Прощание с Луной», использует прием, применявшийся А. Грином: действие перенесено в некую вымышленную страну, не существующую в реальности. Но у Грина был особый талант, которому подражать рискованно. Например, С. Лукьяненко попробовал, в романе «Недотепа», без большого успеха.
Во всяком случае, надо тогда соблюдать хотя бы некоторое правдоподобие, и уж последовательность. Чего мы тут не видим. Непонятно, в какое время происходит описываемое. И что собою представляет изображаемый край. И тем более, где он может находиться?
Например, жители достаточно культурны, у них распространена письменность (и чуть ли не всеобщая грамотность). Они живут в крепких и обширных государствах, в которых существует рабство, и веруют в языческих богов.
Один из центральных персонажей повествования пытается ввести среди них христианство. Но остается непонятным: рассказывают ли нам о событиях первохристианства, о времени его зарождения? Или мы имеем дело с миссионерской проповедью в какой-то забытой, далекой окраине земного шара?
В начале напрашивается первое объяснение, в конце – второе.
Впрочем, вообще, начало подает надежды на интересный рассказ, а затем кидается чересчур в глаза неправдоподобие и бессвязность ситуаций.
Ну да, по крайней мере, налицо отклонение от обычных шаблонов, принятых в журнале. Как говорится, и то хлеб!
«Реминисценции» В. Сероклинова почему-то под псевдонимом «Серафим» тут же нам раскрываемом, обнаруживают довольно-таки плохой вкус. Один из этих кратких очерков рисует юность Христа, другой Гитлера. Сопоставление, прямо говоря, – не из удачных…
Отрывок из дневника рано погибшего поэта А. Сопровского датируется 1990-м годом и отражает неопределенность происходящего, сомнения и опасения советского интеллигента перед лицом неожиданных событий. Он озаглавлен, вполне уместно, «Как мне боязно в этом раю», отражая следующую, переходную форму содержания.
«Новый мир» № 1 за 2011 год
Выделяется в номере содержательный и интересный очерк Мирона Петровского «В Африку бегом». Отталкиваясь от сказки Корнея Чуковского «Бармалей», автор подробно разбирает отношения Чуковского с Николаем Гумилевым, а заодно и вопрос об экзотике в русской литературе и об увлечении подростков темами об Америке и об Африке.
Лев Симкин в очерке «Путешествия духоборов» рассказывает историю эмиграции данных сектантов в Канаду при содействии графа Льва Толстого и о дальнейших пертурбациях с попытками их возврата на родину и последующих репатриаций в Канаду, где их фантастические нравы порождали немалые затруднения для правительства.
Рассказы Сергея Носова, объединенные под общим названием «Полтора кролика», рисуют нерадостную жизнь современной русской интеллигенции.
С. Афлатуни в повести «Жало» предлагает нам картину тоскливого существования в Узбекистане одинокой русской пенсионерки, ветеранки войны, которую поломка телевизора приводит в отчаяние, ставящее ее на грань самоубийства.
Лингвистика и народоведение
Языки мира
Курьезнейшим образом все разнообразие человеческой речи, языки всех народов земного шара вмещаются в рамки четырех типов (с точки зрения некоторых лингвистов, даже трех), и хотя эта классификация, как и всякая, является суммарной и упрощенной, она практически удобна и применима.