хес-бед можно различить фонетические элементы наименования Бадахшан (Бахтан), расположенные, однако, в ином порядке, а тефрер можно отождествить с городом Сиппаром, располагавшимся в Месопотамии. Караванщики, перевозившие ляпис-лазурь, сами не совершали длинные путешествия от Инда до средиземноморского побережья. Они доходили до границы своей страны и передавали свою поклажу другим караванам, проделывавшим долгий путь до Сиппара, считавшегося распределительным пунктом. Хети не пишет о том, что сам бывал в этом городе. Хотя возможность того, что египтянин посещал его, исключать нельзя, он скорее встречался с торговцами из Сиппара на Синае и покупал ляпис-лазурь у них. Одним из доказательств справедливости данной точки зрения является находка, сделанная в гробнице Псамметиха во время наших раскопок в Танисе. Она представляет собой шарик из темно-синей ляпис-лазури, на котором вырезана клинописная надпись, где говорится о том, что сама бусина, как и все остальные, изготовленные из того же материала и являвшиеся составными частями двух ожерелий, обнаруженных на мумии царя, принадлежали царевне по имени Напалта, прибывшей из Энлиля, города, располагавшегося по соседству с Ашшуром. Таким образом ляпис-лазурь попадала в Египет через Месопотамию.
Участники подобных экспедиций были вынуждены сталкиваться с рядом трудностей. Тутмос I был крайне доволен тем, что за время его правления египетские посланники могли спокойно передвигаться по всей территории Сирии, не опасаясь, что кто-то станет им докучать. Но не всем путешественникам так везло. Поход, в котором принимал участие Уна, был организован в период царствования Пепи I для того, чтобы остановить нападения аму, «жителей песков». Подобные экспедиции проводились еще пять раз, но так и не помогли решить проблему, так как в правление Пепи II представители этого народа перебили египтян, конопативших «библосский корабль», незадолго до этого переданный им, «на горе аму» (Ливан). На этот раз их сородичи лишь удостоверились в том, что тела погибших были доставлены на родину.
Однако не все племена кочевников были враждебно настроены по отношению к Египту. Когда в Ханаане начался голод, аму, ментиу, а позднее и шасу подошли к приграничным постам нома Пути Хора или Пифома и попросили, чтобы их впустили в Египет. Египтяне приветливо встретили их, ибо таков был обычай, существовавший «со времен богов». Как правило, кочевники были торговцами (вспомним аму, предлагавших зеленый и черный порошки правителю нома Орикса). Иногда они покупали и продавали рабов. Именно в качестве раба Иосиф впервые попал на Черную землю. Некоторые другие азиатские племена занимались только грабежом, и Аменемхет I, чтобы сдержать их набеги, построил в начале периода XII династии стену. Подобные набеги можно считать незначительными по сравнению с нашествием гиксосов, начавшимся в правление царя Дудимоса, в период XIV династии. Захватчики аму и ментиу, которых солдаты Пепи I и нескольких Сенусертов без труда разбили наголову, добрались до Дельты и захватили Мемфис, а остановить их удалось только к северу от Фив. В конце концов демаркационная линия пролегла между Кусами и Асьютом.
Гиксосы поселились на завоеванной территории и оставались там на протяжении длительного времени. Их столицей стал Аварис, причем не только потому, что он располагался на восточном берегу Бубастийского рукава Нила (в Сан-эль-Хаггаре), но и потому, что Сет, владыка этого города, был из всех египетских богов единственным, кто походил на их Баала. Они пытались распространить свои религиозные представления на всю территорию Верхнего Египта. Супругой Сета гиксосы сделали ханаанскую богиню Анат (Анта в египетских текстах). Их союзником стал царь Куша, правивший местностью к югу от Асуана, а следовательно, будущим освободителям Египта пришлось бы сражаться на двух фронтах. Они обложили египтян тяжелыми податями, но в то же время разрешили землевладельцам, жившим на юге, владения которых находились на севере, переходить границу, не забывая при этом собирать с них пошлину. Они могли найти поддержку во всех городах, где почитали Сета, в частности в Саке (Средний Египет). Они наполнили мастерские своими людьми и стали скупать земельные владения у египтян, при этом опустошая их. Гиксосы отдали Гошен сыновьям Иакова, а один из них стал визирем. Однако больше всего египтян возмущали акты вандализма, совершавшиеся гиксосами, уничтожавшими и разрушавшими святилища, убивавшими священных животных. Подобные нечестивые поступки совершали в конце правления XX династии нечистые, а в гораздо более позднее время это делал Камбиз.
Правители Фив отказались поклоняться Сету и, положившись на бога Амона, начали освобождение Египта. Секененра погиб в битве. Его преемник Камос одержал победу при Неферуси, лишил Авариса возможности получать помощь от правителя Куша, захватил Саку и двинулся на север. Ему удалось освободить Мемфис, осадить Аварис и захватить Иудею. Охваченные боевым духом, египтяне вытеснили своих врагов и дошли до Евфрата.
Во время похода в Сирию жители долины Нила столкнулись с противниками, неизвестными фараонам, правившим в эпоху Среднего царства, – государством Митанни и хеттами. В письмах из Телль-эль-Амарны и хеттских анналах содержатся свидетельства о бурной политической активности. Стороны иногда прибегали к военным действиям, но предпочитали мирные переговоры. К концу правления XVIII династии египетские цари стали жениться на иноземных царевнах. В одном из писем, найденных в Телль-эль-Амарне, говорится о тесной дружбе, существовавшей между Аменхотепом III и правителем Вавилона. Позднее вдова Эйе[22]обратилась к хеттскому царю Суппилулиуме с просьбой прислать к ней одного из его сыновей, чтобы она могла выйти за него замуж. Тот отправил царевича в Египет, но по дороге он был убит, и царице пришлось стать супругой Хо-ремхеба, которого она, как истинная царица, называла «своим рабом». Конфликт, начавшийся вследствие этого инцидента, усилился в правление Сети I и достиг своего апогея, превратившись в полномасштабную войну, в царствование Рамсеса II. Хеттский царь обзавелся союзниками по всей Малой Азии и в Северной Сирии. Рамсес выступил против него с четырьмя подразделениями, находившимися под божественным покровительством Амона, Ра, Птаха и Сета. Его самого сопровождал отряд телохранителей, состоящий в основном из шардану. Битва произошла в долине реки Оронт, рядом с Кадешем и была более зрелищной, нежели кровопролитной (кажется, будто цари изо всех сил стремились сохранить свои армии). Они не стали терять времени на заключение перемирия. Разовые стычки случались даже после того, как правители подписали мирный договор, который, к счастью, сохранился до наших дней как в египетской, так и в хеттской версии. Военные действия прекратились лишь после того, как Рамсес женился на дочери Хаттусили.
В период правления XXI династии танисские цари были вынуждены смириться с появлением внутри границ их владений нового царства – Иудеи. Их отношения с этим государством сложно было назвать дружественными. Враг Давида Хадад получил в Египте убежище по приглашению фараона (возможно, Сиамона). Этот же царь или его преемник выдал свою дочь замуж за Соломона, наделив ее богатым приданым, которым стал город Гезер. Позднее Шешонк I предоставил убежище противнику Соломона Иеровоаму и возглавил поход против Иерусалима. Хотя перечень захваченных городов занимает немало места на одной из стен Карнака, сама экспедиция была гораздо менее широкомасштабной, чем походы, которые организовывали представители XVIII династии. Осоркон I позволил пройти по территории Египта войску эфиопского царя Зераха, направлявшемуся в Палестину, где оно впоследствии потерпело поражение. Многие евреи, испуганные угрозой, которую сначала представляли ассирийцы, а затем халдеи, несмотря на советы своих пророков, испытывавших по отношению к правителям Таниса лишь гнев и презрение, бежали, подобно своим предкам, в Египет. Пережив бедствия, обрушившиеся на нее в конце VIII – начале VII в. до н. э., страна вступила в новую пору расцвета. Нехо вместе со своей армией прошел по территории Сирии и достиг Евфрата. Правда, потерпев поражение в битве при Каркемише, он лишился всех завоеваний, но вскоре восстановил свои позиции, а его преемник Хофра (Априй греков)[23]осадил Тир и Сидон. Последний представитель Саисской династии не смог помешать персам, во главе которых стоял Камбиз, превратить Египет в одну из сатрапий. Ситуация выглядела таким образом, будто гиксосы, сменив название, вернулись, чтобы опустошить Обе Земли.
На юге естественной, а зачастую и политической границей Египта был первый порог Нила. Следует отметить, что то же название – Та-Сетет (страна полезного ископаемого сети) – носили Первый ном Верхнего Египта и довольно большой вытянутый участок долины Нила, находившийся чуть севернее порога. Здесь жили нехесиу, темнокожие нубийцы, из числа которых в войско набирали солдат, а на рудники и каменоломни – рабочих. В местности Ибхет, располагавшейся на той же ширине, что и Тошка, немного к северу от Абу-Симбела, были открыты залежи диорита и аметиста, так высоко ценившихся скульпторами и резчиками по камню. Таким образом, египтяне были весьма заинтересованы в том, чтобы в этом регионе сохранялся мир. В период правления VI династии Хорхуф[24]принудил правителя страны Иам отказаться от войны против тимиху, живших в оазисах и других районах, откуда египтяне получали ценные товары. Он привел оттуда ослов, груженных древесиной терпентинного дерева, использовавшегося во время религиозных церемоний, а также эбеновое дерево, слоновую кость, стада быков и более мелкого рогатого скота.
Хорхуф привез с собой и нечто более ценное (по крайней мере именно так считал его юный повелитель) – карлика, умевшего исполнять священный танец (дословно – «[для] плясок бога») и, вероятно, происходившего из бассейна верховьев Нила. Ранее путешественник по имени Баурдед привез танцующего карлика из страны Пунт, простиравшейся вдоль обоих берегов Баб-эль-Мандебского пролива.