— А меня ты мог сотворить? — спросил он.
Брахма долго и мучительно размышлял, но так и не смог припомнить, чтобы он когда-нибудь сотворил столь удивительное дитя.
Тут мальчик неожиданно исчез, и трое богов пробудились от своего заблуждения, вспомнив, что их возможностями управляет Высшая Сила.
Бог, высшая Причина
В западном мире идея Бога развивалась благодаря пониманию закона причины и следствия. Человек может производить объекты, используя материалы, которые дарует земля, и придавая им форму в соответствии с заранее сформированной идеей; поэтому казался разумным вывод о том, что и вся вселенная была сотворена из идеи. Так возникло представление, согласно которому всё первоначально должно существовать в виде идей, Кто-то должен породить эту первичную идею, или замысел космического созидания. Так по аналогии с законом причины и следствия мыслящие люди заключили, что должна существовать высшая Причина.
Наука выяснила, что вся материя составлена из невидимых строительных блоков — электронов и протонов, — так же как дом составлен из кирпичей. Но никто не может объяснить, почему одни электроны и протоны становятся деревом, а другие — человеческой костью, и т.д. Какой Разум движет ими? Порой даже некоторые ученые-материалисты, задаваясь теми же вопросами, допускают существование Бога в своих теориях о происхождении явленного мира. Мудрецы Индии утверждают, что все происходит из одного источника — Бога — и возвращается в него же.
Повсюду — подтверждения гармонии и порядка
Осознавая, что любое человеческое существо представляет собой союз материи и разума, ранние западные мыслители постулировали существование двух независимых сил — природы и сознания. Позже они стали задаваться такими вопросами: «Почему все в природе устроено определенным образом? Почему одна рука человека не длиннее другой? Почему звезды и планеты не сталкиваются друг с другом? Разве во всей вселенной мы не видим подтверждения гармонии и порядка?» Ученые пришли к выводу, что сознание и материя не могут быть раздельными и независимыми факторами, поскольку всё должно управляться единым Разумом. Такое рассуждение естественным образом ведет к представлению о едином Боге, являющемся как Причиной материи, так и Разумом, одновременно имманентным и трансцендентным по отношению к ней. Постигший конечную истину осознает, что все в своей сути является Духом, хоть Дух и скрыт в различных проявлениях. Если вы восприимчивы, вы видите Бога во всем. И тогда возникает вопрос: как же ищущие впервые обнаружили Его?
На начальном этапе они закрывали глаза, чтобы отгородиться от непосредственного контакта с миром и материей и более полно сосредоточиться на обнаружении Разума, лежащего за их пределами. Исходя из своей неспособности узреть присутствие Бога в природе посредством обычного восприятия пяти чувств они старались ощутить Его внутри себя, как можно больше усиливая свою концентрацию. В результате они научились полностью отключать все пять чувств, таким образом временно отрешаясь от осознавания материи. Им стал приоткрываться мир Духа[4]. Великим духовным подвижникам Древней Индии, которые упорно, не отвлекаясь, продолжали это внутреннее исследование, Бог в конечном счете открывал Себя.
Преданность и правильные поступки привлекают внимание Бога
Так древние святые постепенно превращали свои представления о Боге в Его восприятие. Если вы хотите Его познать, вы должны последовать их примеру. Выделяйте достаточное количество времени для своих молитв. Сначала у вас должно быть определенное представление о Боге, конкретная идея, благодаря которой может сформироваться ваша с Ним связь, — а затем вы должны медитировать[5] и молиться до тех пор, пока ваше умственное представление не превратится в подлинное переживание. Тогда вы познаете Его. Если вы проявите настойчивость, Господь придет. Стяжатель сердец желает лишь вашей искренней любви. Он подобен в этом маленькому ребенку: кто-то, возможно, предлагает Ему все свое богатство, но Он не откликается на это предложение; другой же взывает к Нему: «О Господи, я люблю Тебя!», и Он с радостью вбегает в это преданное сердце.
Не ищите Бога с какой-то скрытой целью, но молитесь Ему с полной самоотдачей, с ничем не обусловленной, неуклонной преданностью. Когда ваша любовь к Нему будет так же велика, как ваша привязанность к собственному смертному телу, Он придет к вам.
В поисках Бога вторым по значимости фактором после преданности является деятельность. Некоторые говорят: «Бог это Сила, Энергия; давайте же действовать энергично». Если вы будете активно творить добро, и в вашем сознании Господь будет превыше всего остального, то этот путь приведет вас к Его восприятию. Но действовать можно как правильно, так и неправильно, даже совершая добрые поступки. Рьяный церковник, постоянно приводящий в свою паству новых людей исключительно ради удовлетворения собственного эго, не угодит Богу такой деятельностью. Стремление осознать божественное присутствие должно предшествовать всем другим желаниям в каждом сердце.
Он придет к вам, только если вы будете совершать любые действия настойчиво, самозабвенно, с вдохновленными любовью мыслями о Боге. И тогда вы поймете, что вы и есть жизненный Океан, обратившийся в крошечную волну каждой отдельной жизни. Таков путь познания Господа через деятельность. Если при каждом своем поступке вы будете думать о Нем прежде, чем приступите к действию, а также по его завершении, Он откроет вам Себя. Вы должны выполнять обычную мирскую работу, но пусть через вашу деятельность работает Бог; это прекрасная форма преданности. Если вы постоянно будете думать, что Он ходит вашими ногами, работает вашими руками, совершая поступки через вашу волю, то вы сможете Его познать. Кроме того, вы должны развивать свою способность к распознаванию, чтобы научиться предпочитать духовно созидательную, ведущую к богопознанию деятельность любой работе, которая выполняется без мысли о Нем.
Медитация является высшей формой деятельности
Но медитация важнее и поступков, и преданности, и логических умопостроений. По сути, медитировать означает всецело сосредоточиваться на Духе. Такова эзотерическая медитация — высшая форма деятельности, которую человек может осуществлять, и в то же время это самый гармоничный способ обретения Бога. Если вы все свое время отдаете лишь мирским обязанностям, вы можете стать подобным автомату и утратить Его; если вы ищете Его лишь посредством своего распознающего мышления, вы можете потерять Его в лабиринте бесконечных рассуждений; в том же случае, когда вы лишь взращиваете преданность Богу, ваше развитие может стать чисто эмоциональным. Однако медитация сочетает в себе и уравновешивает все эти способы.
Что бы вы ни делали — работали, ели, смеялись, плакали, медитировали, — делайте все ради Него. Это лучший способ жить. Поступая таким образом, вы будете по-настоящему счастливы, служа Ему, любя Его и общаясь с Ним. До тех пор пока вы не прекратите позволять желаниям и слабостям своего физического тела управлять вашими мыслями и поступками, вы Его не обретете. Всегда будьте господином своего тела. Находясь в церкви или храме, вы, вероятно, в какой-то степени проявляете и преданность, и способность к распознаванию, но этого недостаточно. Если вы на самом деле желаете ощутить Его присутствие, вам совершенно необходимо активно практиковать эзотерическую медитацию.
Возможно, вы думаете, что после двух часов медитации мне становится смертельно скучно. Это отнюдь не так. Во всем мире я не нашел ничего столь же упоительного, как мой Бог. Когда я пью это выдержанное вино своей души, сердце мое захлестывает такое счастье, что им можно было бы заполнить небо. Божественная радость присутствует в каждом человеке. Солнечный свет одинаково сияет для угля и для алмаза, но лишь алмаз отражает свет. Таковы же и незамутненные умы, знающие Дух и отражающие его.
Практикуя эзотерическую медитацию, вы открываете тайну познания Бога. Я виню вас не в том, что вы делаете, а в том, чего вы не делаете. Вам кажется, что у вас нет времени для Бога. А если бы Господь был настолько занят, что не нашел бы времени присматривать за вами? Что бы тогда с вами произошло? Вырвите свой разум из обманчивого плена чувств и привычек. К чему вам погрязать в этом заблуждении? Я указываю вам страну более прекрасную, чем любая земная юдоль. Я говорю вам о счастье, которое опьянит все ваши ночи и все ваши дни; и соблазны чувств больше не очаруют вас. Дисциплинируйте тело и ум. Управляйте своими чувствами. Обретите Бога!
Я часто сравниваю тело с коммутатором, а пять чувств с телефонными аппаратами. Через их посредство я нахожусь в контакте с миром, но когда я не желаю общения, я отключаю свои сенсорные аппараты и пребываю в невыразимо отрадном общении с Богом. Небесный Отец не хочет, чтобы вы, Его чада, продолжали страдать. Чувственный мираж, в плену которого вы пребываете, следует преодолеть. Вы должны считать Бога высшей потребностью своей жизни. Разбейте кандалы своих ограничений, темных привычек и ежедневных рутинных действий. Не человека я порицаю, но лишь человеческое неверие в Бога и забвение человеком Бога. Его можно познать благодаря технике медитации, и когда он станет трепетать мудростью в вашем разуме и радостью в вашем сердце, дела ваши станут активнее и успешнее, чем были когда-либо прежде.
Дорогие мои, я когда-то был таким же, как вы. Я ходил по земле и искал истину и счастье, однако все, что обещало радость, приносило мне лишь невзгоды, — и тогда я обратился к Богу. Вы все должны обнаружить собственную божественность и обрести для себя царство Божие.
Высшее Я — ваш спаситель
Эти глубочайшие истины не являются порождением мимолетных впечатлений. Вы должны вобрать их в себя и превратить в практический образ жизни для своей же высочайшей пользы. Если бы люди только знали, в чем состоит их собственное благо! Для тех, кто грешит, высшее Я является врагом. Подружитесь с высшим Я, и оно спасет вас. У вас нет никакого другого спасителя, кроме вашего высшего Я