Люди в большинстве своем кормятся мертвыми цитатами, собирают чужие идеи, никогда не проявляя присутствующей в них индивидуальности. Если вы относитесь к их числу, то где же то особенное, что есть в вас? Где свойственная именно вам великая неповторимость божественный Силы? Вы не используете ее.
Нас поддерживает бесконечная сила Бога
Поначалу я не был уверен, что могу учить других людей; меня страшили возможные последствия такого испытания. Учитель никогда не должен выходить из себя; в ту минуту, когда он неспокоен, он уже не может помогать тем, кто жаждет его помощи. Настоящий учитель должен любить всех, понимать людей и знать Бога. Но когда мой гуру, Свами Шри Юктешварджи сообщил мне, что моей миссией в этой жизни будет учительство, я воззвал к бесконечной силе Господа с мольбой поддержать меня. Начав выступать с лекциями, я принял решение говорить не по книгам, а по внутреннему вдохновению, памятуя о том, что в моей речи проявляется неисчерпаемая творческая Сила. Я использовал Ее и в других направлениях, самыми разными способами помогая людям в их делах. Так я применял смертный ум для того, чтобы отражать Бессмертие. Я не говорил: «Отче, сделай это». Я утверждал: «Я хочу это сделать, Отче. Ты должен направлять меня. Ты должен вдохновлять меня. Ты должен вести меня».
Делайте даже мелочи необычным способом; делайте все, что только от вас зависит. Не допускайте, чтобы жизнь ваша шла своим обычным чередом. Действуйте так, как не действовал никто до вас, чтобы поразить мир. Покажите, что через вас работает творческий принцип Бога. Никогда не сожалейте о прошлом. Даже если ваши заблуждения были глубиной с океан, душа ваша не может утонуть в них. Двигайтесь вперед с неотступной решимостью, не поддаваясь влиянию ограниченных мыслей и прошлых заблуждений.
Жизнь может быть темной, в ней могут возникать трудности, возможности могут ускользать, оставаясь неосуществленными, но вы никогда не говорите про себя: «Со мной покончено. Бог от меня отвернулся». Для человека, охваченного таким мироощущением, никто ничего не станет делать. От вас может отвернуться семья; вам может показаться, что вас покинула удача; против вас могут восстать все силы человечества и природы, — однако с помощью присутствующей в вас божественной инициативы вы можете разгромить любое вторжение судьбы, порожденное вашими собственными неправедными поступками в прошлом, и продолжать победоносное шествие к небесам.
Даже если вы сто раз терпели поражение, будьте одержимы уверенностью в том, что вы тем не менее намерены победить. Поражение не призвано длиться вечность. Это лишь посланное вам временное испытание. Бог, безусловно, желает, чтобы вы были непобедимы, вводя в игру присутствующую в вас всемогущую силу, чтобы вы сумели осуществить на жизненной сцене предписанную вам высокую роль.
Согласно замыслу Бога, мир должен развлекать нас
Как вам узнать, какая роль вам предназначена? Если мы все пожелаем быть царями, то кто же тогда сыграет роль слуги? На сцене роли царя и слуги одинаково важны, если только актеры как следует исполняют их. Помните, что каждый из нас послан в мир со своим собственным призванием. Бог задумал этот мир как гигантский спектакль для нашего развлечения. Но мы забываем о плане сценического Режиссера, стремимся играть свою роль так, как нам кажется правильным, а не так, как этого желает Он.
Вы терпите неудачи на жизненной сцене именно потому, что пытаетесь играть роль, отличную от той, которая была предназначена вам свыше. Порой шут привлекает к себе больше внимания, чем царь. Не важно, насколько незначительна ваша роль, исполняйте ее добросовестно. Настройтесь на Дух, и тогда вы безукоризненно сыграете свою роль в этой земной драме.
Вы созданы не для страдания. Люди, исполняющие трагические роли, должны понять, что им надо отыграть свою роль до конца. Какой бы она ни была, всегда стремитесь исполнить ее безукоризненно, в точном соответствии с наставлениями сценического Режиссера, чтобы ваша маленькая роль привела к просветлению других людей. Осознайте, что через вас на сцене мира проявляется определенный аспект бесконечной силы Духа.
Бесконечный Дух творит успех. Бесконечный Дух не хочет, чтобы вы были автоматом. Настройте себя на вселенскую Силу и, работаете ли вы на фабрике или ведете крупные дела с бизнесменами, всегда внушайте себе: «Внутри меня присутствует бесконечная творческая Сила. Я не сойду в могилу, не добившись в жизни каких-то свершений. Я человек Бога, рациональное существо. Я — сила Духа, динамичного Источника моей души. Я совершу настоящий переворот в мире бизнеса, в мире философии, в мире мудрости. Я и мой Отец едины. Я могу сотворить все, что я пожелаю, так же как и мой Творец».
КТО СОЗДАЛ БОГА
Около 1949 г.
О таинстве Божьего творения и о том, как сам Он вступил в бытие, всемогущий и вездесущий, размышляет всякое сердце, жаждущее познать Бога. Ни одно писание не разъясняет в полной мере этот, как представляется, не имеющий ответа вопрос. Однако если вы внимательно выслушаете меня и постараетесь понять, вы обретете ответы на подобные вопросы в своем собственном сердце — те же самые ответы Бога, которые я обнаружил в самой сердцевине своей души.
Бесконечный Бог является первопричиной всего конечного творения. Он проецирует силу майи, бурю иллюзорной относительности — иллюзию того, что Один стал многими, — и она, гремя над океаном Его Существа и Его вибрационной воли к творению, приводит к проявлению волны конечного бытия. «Хотя Я не рожден и неизменен и являюсь повелителем Творения и управителем Природы (Пракрити), все же, входя в Природу, Я одеваю космический наряд моей иллюзии-майи, который однако не изменяет меня»[283].
Проявляя Себя в качестве космической разумной вибрации и используя иллюзорную относительность, Бог производит из Себя все конечные вибрационные волны ума, энергии и материи: электроны, протоны, атомы, молекулы, клетки и блоки твердого вещества — сгустки островных вселенных, дрейфующих в сфере пространства в окружении блуждающих излучений.
Итак, космическая разумная вибрация является изначальным источником всего сотворенного. Вторичной же причиной возникновения различных конечных форм материи стало сочетание определенных первичных кирпичиков: клетки состоят из молекул, молекулы — из атомов, атомы — из электронов и протонов, те, в свою очередь, — из жизнетронов, а жизнетроны — из мыслетронов Предвечного[284].
Мироздание существует и вызвано к бытию Богом, следовательно — Бог есть. Можно сказать, что разумное творение существует, поскольку существует Бог. Но кто сотворил Бога, из которого происходит все остальное? Он Сам[285]. Закон причинности верен лишь в отношении конечных объектов, к Бесконечному он неприменим. Подобно тому как все океанские волны неизбежно сливаются с океаном, все конечные объекты, возникшие из упомянутых конечных причин, в конце концов исчезают в вечном Источнике. Это касается и закона причинности. Он действует в творении, но исчезает в Бесконечном.
В силу закона причинности наши изначальные прародители — конечные творения, известные нам как Адам и Ева, которые были особыми творениями Бесконечного, — способствовали возникновению всего человечества. Поскольку мы созданы своими родителями, а они своими, и так далее вплоть до Адама и Евы, от которых произошло все человечество, — мы задаемся вопросом: а кто же создал Бога? Так мы применяем к Бесконечному закон причинности, который привел к нашему собственному возникновению. Это ошибочное рассуждение.
Различные ракурсы
Танцуя вместе с океанскими волнами, вы не можете взглянуть на океан как на нечто целое. Но если вы посмотрите вниз с высоты птичьего полета, вам откроется намного более обширный обзор океана. Точно так же, когда вы поглощены творением, вы не можете увидеть ничего, кроме самого творения и действующего в нем закона причинности. Но закрыв глаза, вы учитесь внутреннему зрению, с помощью которого вы не увидите ни конечных форм, ни создавшего их закона. Вы уловите лишь проблески бесформенного, беспричинного Бесконечного.
В краю вечного ветра, близ Северного полюса, эскимос, охотившийся на тюленей, увидел приближающегося к нему путешественника-индуса.
— Откуда держишь путь, друг мой? — спросил он.
— Мой дом находится в Индии, — ответил чужестранец.
— Так, так, — задумался эскимос. — А много ли в Индии доброго тюленьего мяса?
— О нет, у нас его вообще нет, — ответил визитер, которого этот разговор начал забавлять. — Индусы питаются в основном овощами.
«Какое странное заявление, — подумал эскимос. — Без тюленьего мяса никто не проживет!»
Так же как этот эскимос, не знавший никакой иной пищи и считавший, что все люди едят мясо тюленя, конечные существа, сами будучи сотворены законом причинности, полагают, что и Бесконечный Бог возник в силу того же закона.
Дух свободен от причинности
Поэтому сама постановка вопроса — «Кто сотворил Бога?» — свидетельствует о заблуждении людей, сотворенных причинностью. Бесконечное создало закон причинности, который стал источником возникновения всех конечных вещей, хотя Само Бесконечное существует, не имея никакой причины. Так же как абсолютный монарх может издавать в своем царстве любые законы, но сам не обязан им подчиняться. Царь Вселенной устанавливает в Своем царстве все законы, включая и закон причинности, управляющий Его конечным творением, однако Он не подвластен Своим законам. «Мною — в моем непроявленном виде — проникнут весь этот мир; все существа имеют корень во Мне, но Я не имею корня в них»[286]. Присутствуя во всем конечном, Бог никоим образом не обусловлен ничем конечным.
Следовательно, Бесконечное есть. Мы выводим Его существование и всемогущество из Его величественной проявленности в мироздании. Его сила полностью активна в проявленном состоянии. В течение вселенского цикла вся эта сила, вместе с космическим разумом и законом причинности, приходит к концу срока своей активности и растворяется в Абсолюте, где ожидает следующего цикла божественного творческого проявления. Силы бури, создающие волны на поверхности океана, проявлены в волнах. Когда же океан спокоен, никакие силы не проявляются. Точно так же в творческом состоянии Бесконечное являет свой разум, вибрацию, силы и материю, а в непроявленном — существует только как Дух, в котором растворены все силы. Из пространства возникают свет, туманности, звезды — и в пространстве они снова растворяются и исчезают. Дух сокрыт в сфере, превосходящей пределы проявленного.