Когда-то в детстве, помню, после похода на даче в туалет по-большому, я с интересом рассматривала оставленных мною в ведре, копошащихся в какашках, мистических червячков. Позванная тогда полюбоваться этою красотою родитель потом разогнала эту мистику какой-то таблеткой.
Я к тому, что то, что сейчас называет мистикой тот или иной человек, является таковым до выяснения некоторых закономерностей. И, имхо, не важно, десять лет ребятёнку, или же восемь десятков. Информационных сфер, смутно доступных к познанию, имхо = ебануться_сколько в дохуя степени раз. И вот если какой-то чувак долбит тему, что он познал жЫзнь, всё и вся — он всего лишь жёстко фиксировал своё внимание на некоторых деталях, послав своим восприятием весь остальной мир на хуй. И от этого, возможно, сам тащится. От своей «безЫсходнасти». Это к Тоторо, но забегая чуть-чуть вперёд. Ну и чуть к предыдущей главе вернёмся. Когда-то, подростком, я жёстко фиксировалась между словами-мыслями «хочу» и «надо», и меня разрывало между ними. В итоге тогда, к счастию, задроченный мною же в хвост и в гриву тот самый канцелярский нож оказался туп, а рвать кожу было слишком больно. Тогда я этот моментик для себя и установила. Поэтому я всё-таки обратилась ко взрослым людям, которым хоть сколько-то доверяла и считала их, как минимум, немножечко компетентными, за помощью, поняв «иначе пиздец». Что до фиксирования тем «хочу» и «надо» — мне пришлось учиться съезжать с зацикливающих меня мыслей. Но именно на практике, а не в теории. Это как бродить своим вниманием, мыслями, пару месяцев-лет вокруг да около, не обращая восприятие на задалбывающую, будто бы не имеющую решений суку-задачу, и потом, с чуть-чуть новым набором данных, её пытаться переобдумать. То бишь для решения страшной когда-то задачи может в сей момент времени тупо не хватать опыта, понимания, иногда пиздюлины. Тогда надо вернуться к ней гораздо позже, а не сходить с ума, блин. И, естественно, если внимание, то бишь ты, реально заинтересована в решении этой задачи, фоном ты будешь смутно касаться её, возвращаясь к ней, следить за изменениями этой идеи, как там поживают её вводные, потихоньку подбирая ответ для себя самой. Ну а если это не интересно — да и хуй то тогда с ней. Есть огромное множество иных моментов, куда можно направить своё внимание, блюдя свой интерес.
К чему этот долгий абзац? Дык недавно же, блин, я сказала, что мы пытаемся штур-р-мовать Тоторо!! Эх, соседи… Имейте терпение! Его вообще надо пиздец как дохуищща, этого прокачиваемого навыка. Эхх… Качать его и качать ещё. Ну, не суть.
В первые дни больничного я бухала собирала информацию по этим Тротото. Ну, заинтересовала меня, на почве болезни, эта тема. Потом добавились месячные, и если быть чуть менее инфантильной и чуть более дисциплинированной, они не доставляют описываемых в сказаниях и анекдотах пиздецов в поведении. Хотя некоторые устоявшиеся привычки к восприятию делают, временно, более зыбкими, что приводит к чуть более лёгкому вниканию во всякую околоабстрактную поебень — реальность-то плавится. ¯\_(ツ)_/¯
Собирая информацию про Роторо, я пыталась понять как их, блядь, вообще можно приспособить. Как раньше писалось, считаю, что гадание — это хуйня, если его делает не профессионал. Чтобы самовнушиться, достаточно этого сильно пожелать. Вопрос практики. Тогда, будучи даже полным дебилом, будешь думать что всё вокруг охуенно. Даже если тебя, ебанько, насадят на осиновый кол Влада Цепеша по самые гланды, будешь тащщиться от мыслéй, что «я пиздата!». Хотя в качестве некоей терапии это, возможно, имеет некоторое место к применению.
Собирая текстовую и графическую инфу по Ророро, соответственно имея некоторый опыт в расшифровывании абстракций в текст, я запиливала, дополняла, создавала и формулировала для себя образ, что это вообще такое, чтобы потом отталкиваться уже от него. Хотя гадательные интерпретации тоже пытались вбиться в эту базу, но они в основном казались не к месту. Впрочем, из пары десятков, не до конца просмотренных подобных описаний, с одного-двух я какую-то информацию для себя всё-таки почерпнула.
Создавая условно-абстрактный образ из описаний, я намеревалась в дальнейшем ощутить какие-то дополнительные моменты функциональности этого образа, этих карт, о которых подспудно вещали из каждого второго ызатырическава утюга, переводя вновь-созданный образ обратно в текст, но уже на свой лад. Пытаясь понять на свой вкус его/их фишечки.
Кто-то приплетал к ним стихии, типа огонь-вода-воздух-земля. В этом плане тророшники распались на два лагеря-конкурента, где каждый пытался долбить свою линию в правильности интерпретаций. Так что этот момент я для себя фиксировала, заранее отказавшись от обожания любой из сторон.
Дальше, один из «классиков» аккультизма и ротото, приписывал к арканам влияние планет, знаков зодиака, букв хитрожопого языка и символов стихий чуть ли не одновременно. Хотя рисовки его меня, стоит признаться, зацепили, и я планировала когда-нибудь, если вплющит, вернуться к его интерпретациям и их рассмотреть.
Далее, гипотетически, эти арканы как-то должны были складываться в какое-то Дерево Сефирот, и вот тут уже вообще наступал ёбаный пиздец: вариантов этого Древа, согласно ыйнтернету, в плане размещения на нём старших арканов, было обдолбленное количество. На каждый из двух вариантов трактовки стихий было что-то около дохуя + ещё кучка сверху предлагаемых расположений. Так что я сделала для себя вывод, что «хочешь что-то сделать хорошо — сделай это сама», так как правда тут какая, если и есть, слегка завуалированна наличием дохреллиона альтернативных вариантов. Видимо, дезинформации. Да и Дерево это я пока отложила в до-о-олгий ящик. Оно было пока не актуально, без кирпичиков основы.
Выбранная мною, в пьяно-температурном режиме, пачка карт была отнесена к руке другого «классика». Подбирала-то я её по простоте рисовки, цветов и деталей, понимая тогда, что именно мне придётся, потихоньку, расшифровывать варианты и набивать, складывать собственную базу понимания. И тут, в чём-то мне, наверное, фортануло. Ну, наверное. Вопрос был скорее в том, как поступающую из мира информацию обрабатывать мне, из каких источников её черпать и как раскладывать на составляющие, чтобы потом из последних уже лепить что-то годное к применению, далее отслеживая эффективность используемого и, в случае чего, переориентироваться. Притом в близлежащей перспективе я бы вообще хуй что успела сделать. Поэтому приходилось действовать медленно и аккуратно, наощупь, и в то же время не слишком тормозить, делая ставку на сверхдалёкую, скорее даже недосягаемую_априори, стратегическую перспективу.
Ещё нюансик, это что здесь читаемое вовсе не означает, будто я всё своё свободное время хуярила и обсасывала своим мышлением исключительно подобные темы задротства аккультнава. По началу вообще пиздец сложно было, хотя бы несколько раз в сутки, настраиваться вниманием что «мне надо делать вот это» — инерция привычек мышления ебенила меня по рельсам сформированного восприятия, и я вяло старалась соскочить с этого поезда «во втуда». В этом плане мне когда-то помог совет в меру долбанутого парня, с которым я тогда спала, и с которым чатилась здесь ранее, в этой книге. Он тогда мне посоветовал следить за своими привычками и потихоньку вносить в них корректировки. Что-то типа «Если ты привыкла мешать чай по часовой стрелке левой рукой, привыкни это делать на автомате правой рукой. А, когда это войдёт у тебя в безусловный рефлекс — разъеби, выкинь и эту привычку и переходи к следующей.». И, должна сказать, сии простые, маленькие действия, со временем, скажем с десятком лет хотя бы, привели к некоторым результатам, к примеру, позволяя в той или иной ситуации, при необходимости действовать, возникнуть моменту выбора. Трудно объяснить. Так или иначе, на начало открытия для себя и попыток понять карты Коркото, я иногда сподабливалась заводить и менять привычки к мышлению и, соответственно, к восприятию. В ответ на предыдущие около десяти лет дерзновений сначала редкого, а позже и периодического задротства, некоторые вещи мне было проще рассматривать с разных сторон, под непредполагаемыми, по сравнению со_мной_десять/пятнадцать_лет_назад углами. Впрочем, также пришлось учиться и навыку делать действия, не ожидая внезапного и сиюминутного результата. Это тупо экономит внимание, которое можно употребить, в том числе, для наблюдения/выводов, а не психовать от мысли «и где этот, сука, результат?».
Автор колоды, давно… Перенёсший своё внимания из ипостаси, в которой рисовал свои картинки, по информации с тырнета был членом какого-то ордена. Типа свои знания он не мог передать людя́м напрямую, но завуалированно нарисовал вот эти картинки. Ну… Примем на веру или не примем — в целом-то пофиг.
Оригинал карт типа сгорел, так что даже к ходовым в ыйнтернете картинкам нужно было быть аккуратной. Да и доставшаяся мне колода не факт, что соответствовала оригиналу. Но, блин, что имеем, от того и приходится выплясывать. Альтернативы-то хуёв-дров! Благо, типа он же, оставил после себя некоторое описание этих карт, на инъязе. Благо этот инъяз я худо-бедно могла читать косо-криво. Так что приходилось выцеплять крошечки информации и в тексте, переведённом на мой язык, и в оригинале. И они, как и переводы книг-стихов-мультиков-фильмов, в некоторых деталюшечках пиздец как отличались.
Кто-то с форумов твердел, что каждый старший аркан — это, типа, состояние. Процесс какой-то. Ну… я хэ зэ.
В один из дней своего продлённого уже больничного, потратив часть времени на наяривание Доты, где я не в зуб ногой, и просмотры всяческой развлекательной хуеты, до меня дошло, что тема с картами меня не отпускает, и я сосредоточилась на карте Дурак. Он же «0», она же «22», в зависимости от колоды. Но, в целом, похуй. Или нет.
Ещё раз поскребя по сусекам цифровизации и подбив, обновив в своей голове данные инфообраза этой карты, я залипла на ней.
Мне в итоге понравилось направление мысли, что каждый аркан — это некое состояние. Настрой. Привлекло меня в этом то, что, во-первых, надо сначала понять, как и что в себе надо настроить. Во-вторых, это казалось некоей маленькой (ага) трени