Silverman. Life and Times of Cotton Mather. Richard P. Gildrie. The Profane, the Civil, and the Godly. University Park: Pennsylvania State University Press, 1994. О тьме, холоде и внешнем климате: Carroll. Puritanism and the Wilderness. Ekirch. At Day’s Close. О деталях литургии: Charles E. Hambrick-Stowe. The Practice of Piety: Puritan Devotional Disciplines in Seventeenth-Century New England. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1982. Никто не умеет рыться в исторических документах в поисках следов повседневной жизни (хотя и с меньшим количеством аннотаций), чем Элис Морс Ирль (Alice Morse Earle). См. также George Francis Dow. Domestic Life in New England in the Seventeenth Century // Topsfield Historical Collections 29, 1928. Jonathan L. Fairbanks, ed., New England Begins: The Seventeenth Century. Boston: Museum of Fine Arts, 1982; Roger Thompson. Sex in Middlesex: Popular Mores in a Massachusetts County, 1649–1699. Amherst: University of Massachusetts Press, 1986; Laurel Thatcher Ulrich. Good Wives. New York: Vintage, 1991; Winslow, Meetinghouse Hill. О местности: Katherine Alysia Grandjean. Reckoning: The Communications Frontier in Early New England. PhD diss., Harvard, 2008. О звуках: Richard Cullen Rath. How Early America Sounded. Ithaca: Cornell University Press, 2003. С бесчисленным множеством других деталей мне очень помог архивариус города Данверса, Richard B. Trask.
1. cm Diary, 1. P. 144.
2. Детали полета взяты из показаний Фостер и Кэрриер, их детей и внуков: R. P. 467–475; Hale in Burr. P. 418; WOW. P. 158. Об особенностях ландшафта: Cronon. Changes in the Land. P. 22–31. Joshua Scottow. A Narrative of the Planting of the Massachusetts Colony, Anno 1628. Boston, 1694; Hull, Diaries. P. 225; interviews with Richard Trask, November 28, 2012, and February 8, 2015. Глэнвилл перепечатал рассказ о шведском происшествии из: Anthony Horneck. An Account of What Happened in the Kingdom of Sweden. London: St. Lownds, 1682. P. 10. Чарльз Мак-Кэй упоминает об огромной высоте: Charles MacKay. The Witch Mania (extracted from Memoirs of Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds. London, 1841). P. 550. Об Андовере и шотландцах: Abbot. Our Company. О непроходимой дороге: RFQC, 9. P. 69.
3. О зловещей тишине: Ekirch. At Day’s Close. О хвосте бобра: John Giles. Memoirs of Odd Adventures, Strange Deliverances, Etc. in the Captivity of John Giles. Cincinnati: Spiller and Gates, 1869. P. 40; «отвратительная возня и рычание»: John Josselyn. New-England’s Rarities. Boston: William Veazie, 1865. P. 48; вопль толпы: SS Diary, 1. P. 509; стая голубей: CM in Silverman, Selected Letters. P. 34. По словам Джосслина, они были такими толстыми, что могли заслонить солнце. Жуткий рев: SS Diary, 1. P. 288; треск досок: Gildrie, The Profane, xi; RFQC, 9. P. 580–584; размножающиеся черепахи: Giles. Memoirs. P. 42.
4. Magnalia, 2: 537–540. См. также Marshall W. S. Swan. The Bedevilment of Cape Ann // EIHC117, July 1981. P. 153–177.
5. R, 244; перенос верстовых столбов: R, 258–259; кастрюля: R, 412; метла: R, 409.
6. SS Diary, 2. P. 750. Это работало в обе стороны. Мэзер утверждал, что, когда индейцы впервые увидели человека на лошади, они «приняли двух этих существ за одно»; MP, 7.
7. SS Diary, 1. P. 331. Бакстер задолго до того заметил, что молния чаще попадает в церкви, чем в замки. На это наблюдение Мэзер ссылается в: A Midnight Cry. Boston, 1692. Также он настаивает, что молнии предпочитают бить в дома пасторов: Magnalia, 2. P. 313.
8. Magnalia, 2. P. 537. Четыре вооруженных индейца: RFQC, 4. P. 230. Сгоревший дом: Charles H. Lincoln, ed., Narratives of the Indian Wars, 1675–1699. 1913; repr., New York: Barnes and Noble, 1959. P. 83.
9. Magnalia, 2. P. 515.
10. Daniel Gookin, цит. по: Carroll, Puritanism and the Wilderness. P. 207. Округ Эссекс потерял больше убитыми, чем вся остальная колония. «Думаю, ни один город в этой провинции не пострадал в этой войне так, как Салем», – писал Джон Хиггинсон – младший своему брату в 1697 году: Higginson Family Papers, MHS Collections, 1838. P. 202. О войне короля Филипа: Jill Lepore. The Name of War: King Philip’s War and the Origins of American Identity. New York: Vintage, 1999.
11. См. Emerson W. Baker and James Kences. Maine, Indian Land Speculation, and the Essex County Witchcraft Outbreak of 1692 // Maine History 40, Fall 2001. P. 159–89. Потери противоположной стороны были еще более ужасными. По самым оптимистичным подсчетам, коренное население Новой Англии составляло около 100 000 человек в 1600 году. К концу столетия (когда англичан в Америке уже было порядка 90 000) эта цифра сократилась до 10 000.
12. John Dunton. John Dunton’s Letters from New England. Boston: Prince Society, 1867. P. 293.
13. 540 RFQC, 5. P. 290.
14. Hugh Stone in Magnalia, 2. P. 356–362.
15. Цит. по: Karlsen. The Devil. P. 100; ранние подозрения насчет Кэрриер: R, 734.
16. Титуба сообщила в показаниях 2 марта 1692 года, что колдовать они начали примерно за шесть недель до того: R, 135.
17. JH in Burr. P. 413. Хейл говорил, что эти симптомы полностью совпадали с симптомами у Гудвинов; Мэзер в Magnalia, 2. P. 409 описывает их более выраженными.
18. Robert Calef in Burr. P. 342.
19. Magnalia, 2. P. 396–403. Такие эпидемии разражались как минимум трижды до того: Koehler, Search for Power. P. 175. С тех пор как Мэзер описал историю Гудвинов, произошел еще один случай колдовства, а у детей Гудвинов приступы повторились. «Воображаемый конь»: MP. P. 29. «Мучительные припадки» не были редкостью: см. RFQC, 3. P. 54 и Demos, Entertaining Salem. P. 166–172; считалось, что их насылает дьявол. По словам Джошуа Муди, обеих женщин Гловер осудили и посадили в тюрьму: Joshua Moody, letter to IM, MHS. Осужденная Гловер – скорее всего, Мэри: Massachusetts Archive Series, vol. 35. P. 95–96, 254, Massachusetts State Archives.
20. Richard Bernard. A Guide to Grand-Jury Men. London: Felix Kyngston, 1629. P. 45.
21. О домашних обязанностях пуритан: Alice Morse Earle. Child Life in Colonial Days. Stockbridge, MA: Berkshire House, 1993; David Freeman Hawke, Everyday Life in Early America. New York: Harper and Row, 2003.
22. Autobiography of the Rev. John Barnard // Proceedings of the MHS, vol. 5 (1836). P. 187. Пэрриса не помнили бы сегодня, если бы он только читал проповеди.
23. О случае в Коннектикуте см. краткое и элегантное исследование: Richard Godbeer. Escaping Salem: The Other Witch Hunt of 1692. New York: Oxford University Press, 2005. P. 25. Описывая один случай после Салема, Мэзер тоже делал упор на собрании «незаинтересованных свидетелей». О том, насколько редко больных оставляли одних, см., например: Peter Thacher diary, P-186, MHS. О постелях больных, Hall, Worlds of Wonder. P. 197.
24. Calef in Burr. P. 242. Мэзер писал, что порядка пятидесяти свидетелей собрались вокруг Мерси Шорт в 1693 году: The prayer and psalms, CM in Burr. P. 276.
25. Sanford J. Fox. Science and Justice: The Massachusetts Witchcraft Trials. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1968. P. 55. Были и «мудрые, нежные, преданные делу» терапевты, но это были врачи от бога. Часто терапевтов готовили для пастырства.
26. Harriet S. Tapley. Early Physicians of Danvers // Historical Collections of the Danvers Historical Society 4, 1916. P. 73–88. О сердце ежа: Lawrence Hammond. Diary Kept by Captain Lawrence Hammond, 1677–1694. Cambridge: John Wilson and Son, 1892. О зачаточном состоянии медицины: George Francis Dow. Every Day Life in the Massachusetts Bay Colony. Boston: Society for the Preservation of New England Antiquities, 1935. P. 174–198; Patricia A. Watson. The Angelical Conjunction: The Preacher-Physicians of Colonial New England. Knoxville: University of Tennessee Press, 1991). Z. Endicott Book of Remedies // Frederick Lewis Gay Papers, Ms. N-2013, MHS.
27. Anthony S. Patton. The Witch Doctor // Harvard Medical Alumni Bulletin. Winter 1999. P. 34–39. Robinson. The Devil Discovered. P. 117–118.
28. Thomas Ady. A Candle in the Dark. Boston, 1656. P. 120.
29. Samuel Willard. Samuel Willard’s Account of the Strange Case of Elizabeth Knapp in Groton // Mather Papers, MHS.
30. JH in Burr. P. 413.
31. Мэзер о сходстве: Burr. P. 136; «Совершенно обычная вещь»: David C. Brown. The Salem Witchcraft Trials: Samuel Willard’s Some Miscellany Observations // EIHC122 (1986). P. 228. Инкриз Мэзер утверждал, что можно одновременно подхватить обе эти напасти: IM в IP. P. 198. Лучше всего об этом: David Harley. Explaining Salem: Calvinist Psychology and the Diagnosis of Possession // American Historical Review 101, April 1996. P. 307–330. Дэвид Харли отмечает, что «в Новой Англии тогда не было традиции одержимости бесами» (313). Майкл Долтон перечисляет семь признаков того, что человека околдовали: Michael Dalton. The Country Justice. Boston, 1678. IM предлагает шесть признаков одержимости. Они пересекаются. Ричард Рэйзвелл и Питер Дендл заявляют, что симптомы идентичны: Richard Raiswell and Peter Dendle. Demon Possession in Anglo-Saxon and Early Modern England // Journal of British Studies 47, October 2008. P. 738–767.
32. SPN. P. 188–190.
33. CM Diary, 1. P. 471.
34. Goodwin in Burr. P. 131; «школа благочестия»: CM Diary, 2. P. 265.
35. Джон воспользовался старым английским рецептом, который был в ходу по обе стороны Атлантики (и открыто осуждался И. Мэзером в IP. См.