Затем наступает время отчетов нечистой силы, когда владыка сил тьмы указывает на какую-либо ведьму. Та подходит к сатане и отчитывается о проделанной ею работе, то есть о совершенных ею злодеяниях, против Бога, церкви, государств, поселений и отдельных людей. Они обсуждают ее новые дела, а сам дьявол может дать совет, рекомендации и наставления.
При этом дьявол выражает либо одобрение, либо недовольство деятельностью данной ведьмы. Если сатана доволен ведьмой, то он ее чем-либо награждает. Это могут быть новые колдовские зловредные знания и умения, заклинания и проклятья, а также материальные блага.
Великий козел.
С картины Ф. Гойи
В случае его недовольства ведьма сереет лицом и ждет наказания от своего хозяина. Оно следует незамедлительно. Сатана тут же награждает ударами провинившуюся ведьму, кроме того, провинившаяся ведьма просто исчезает с глаз присутствующих, иными словами, проваливается в геенну огненную, а ее душа корчится в вечных муках. Однако чтобы дьявол казнил ведьму, она должна была совершить очень серьезный проступок.
В том случае, если проступок ведьмы первый, то дьявол может ее простить, но при этом он требует, чтобы за ведьму кто-то поручился, а если желающих не нашлось, то сатана сам может назначить кого-то из опытных и сведущих в злых деяниях ведьм присматривать за провинившейся неопытной ведьмой. При этом выбранная владыкой ведьма очень старается, так как знает, что в следующий раз спрос будет в первую очередь с нее.
Дьявол наказывает своих попавших в немилость подданных не где и когда угодно, а на шабашах ведьм, который им проводится не реже трех раз в год.
Отметим, что нечистая сила является могущественным тайным сообществом. При его сравнении с силами Света, безраздельно властвующими на небесах, соотношение будет три к одному. Согласно Писаниям, именно 33 % ангелов в свое время отринулись от Христа и признали верховную власть Люцифера. Их стали называть падшими ангелами или демонами. При этом многие народы именуют их бесами, а также чертями.
Все они имеют строгую иерархию и беспрекословно подчиняются своему главному владыке – дьяволу. Только ему дано право карать и награждать своих подданных. Подобные вещи он всегда делает наглядно и при всех. Нечистая сила должна знать, кого жалует их владыка, а кого жестоко и беспощадно наказывает.
После отчета ведьм наступает очередная «деловая» часть шабаша, которая отводится молодым ведьмам, совсем недавно вступившим в сатанинское сообщество. Считается сатана лично беседует с каждой, дает наставления и советы, в зависимости от социального положения и места проживания. Сатана также выдает им магические травы для изготовления колдовских снадобий. Данное действо обычно определенным посвящением в ведьмы, официально признается ее статус как посвященной ведьмы.
Пишут также, что новую ведьму приводят якобы в «синагогу» и представляют дьяволу, который является в образе «порочного человека» или животного, обычно Черного Кота[40].
Затем к дьяволу подходят простые смертные, которые готовы продать ему душу, за мнимые или реальные блага и власть.
При этом к их ногам бросается святой крест, и они его топчут. Потом они плюют на распятие и признают десять заповедей Люцифера.
Эти заповеди таковы:
1. Люби Люцифера (Сатану) и почитай его.
2. Признавай Богом только его.
3. Поноси Иисуса кощунственными словами.
4. Презирай и ненавидь своих родителей.
5. Убивай и грабь.
6. Развратничай и совращай малолетних.
7. Воруй и обманывай.
8. Давай деньги в долг и обирай должников до нитки.
9. Нарушай клятвы и данное слово.
10. Возжелай чужую жену, разврати ее и завладей имуществом.
Таким образом адепты сатаны отрекаются от церкви и, естественно, отдают себя на вечные муки после смерти. Сатана выдает им договор, а дьявольские «новобранцы» прикладывают к нему большой палец или подписывают его своей кровью. На этом процедура купли-продажи души заканчивается, а с нею наступает конец официальной части шабаша.
Дьявол встает, затем хлопает в ладоши, и его трон превращается в ложе. На нем владыка преисподней лишает Королеву шабаша девственности, что происходит на глазах у всей присутствующей на шабаше нечистой силы. Нужно отметить, что многие ведьмы ей откровенно завидуют.
Покончив с этим приятным занятием, дьявол объявляет, что теперь все могут веселиться. Его ложе опять превращается в трон или кресло, и он, уютно в нем устроившись, зорко наблюдает за присутствующими.
Для того чтобы шабаш удался, считалось необходимо принести сатане жертвы. Как правило, для этого использовали некрещеных младенцев. Главная ведьма варила их в больших котлах, в то же время ведьмы изготавливают и разнообразные священные для них предметы. Для их приготовления использовались кости жаб, лягушек, кошек и крыс.
Иногда перед началом своего веселья ведьмы совершают жертвоприношения. Довольно часто они режут козлов, петухов, вместо младенцев иногда используют и иных людей, например, их с успехом заменят девственница.
Отметим, что в картинах шабаша ведьм практически всегда присутствуют летучие мыши, к тому же шерсть нетопыря – один из ингредиентов дьявольского варева в котле ведьм, как, например, в трагедии «Макбет» У. Шекспира. На одном офорте Ф. Гойи из серии «Сон разума рождает чудовищ» тоже изображены летучие мыши.
После окончания официальной церемонии, при свете множества факелов, которые зажигаются от пламени, горящего между рогами большого козла, они приступают к пиршеству: едят лошадиное мясо, мясо некрещеных младенцев и своих спутников, которые в образе животных принесли их на шабаш. Напитки обычно пьют из коровьих и лошадиных копыт, а порой и человеческих черепов. Правда, человеческие черепа в роли чаш положены самым уважаемым и заслуженным злобным ведьмам.
Затем следует бешеная и постыдная пляска ведьм с чертями. Напомним, что танцевать принято «наоборот, то есть спина к спине», при этом толкая друг друга задами и делая непристойные телодвижения.
После того ведьмы и демоны образуют огромный круг, становясь лицом не вовнутрь, а наружу, не видя лиц друг друга, так как поворачиваются спинами. Затем все начинают двигаться по кругу слева направо, против хода солнца. Сопровождается все это музыкой весьма разнузданного характера.
На месте такой пляски на другой день остаются следы коровьих и козьих копыт.
Инструментами музыкантам порой служат вместо волынки лошадиная голова, а вместо смычка – кошачий хвост.
Все танцуют, веселятся, впадая постепенно в экстаз. Ведьмы и сопровождающая их нечисть ни в чем себе не отказывают. Все обильно едят и пьют, предаются разгулу. Далее совершают сожжение козла, черного быка и черной коровы.
Там же они устраивают буйные, нечестивые игрища, пляшут вокруг кипящих котлов и чертова требища, совещаются на пагубу людей и животных, а также ищут волшебные травы и варят колдовские зелья.
Во время исполнения ритуальных танцев все присутствующие на шабаше, а особенно ведьмы, поют песни. Известно, что никому из обычных людей не разрешено их слушать, тем более запоминать.
Относительно упомянутого поверья известна бытующая на Украине и в России история о казаке, который нечаянно подслушал песню-заклинание ведьм. Говорят, что через некоторое время вездесущие ведьмы его нашли и схватили. После этого его долго мучили, а затем утопили в реке. Однако этот казак все-таки успел передать текст песни своим родным и односельчанам.
Эта колдовская песня-заклинание дошла и до наших дней. Понять ее смысл совершенно невозможно даже при большом желании. Приведем из нее несколько строк:
«Кумара них, них, запалам,
Бада эшхоно, лаваса, шиббода кумара.
А. А. А. – О. О. О. – И. И. И. – Э. Э. Э. – У. У. У. – Е. Е. Е. —
Лa, ла, соб, ли, ли. Соб, лу, лу, соб, жунжан…»
Отметим, что шабаши, как считается, привлекали сексуально распущенных или сексуально озабоченных людей. Они часто психически не очень здоровы и в итоге продаются демонам, не подозревая, какова цена их желаний и развлечений. Начало для них всегда сладостно и упоительно, конец же сулит неимоверные страдания и боль. Раскаяние обычно ни к чему не приводит.
К подобной категории можно отнести и тех, кто обращается к ведьмам за приворотными зельями и иными средствами, что считалось тягчайшим грехом. Дело в том, что если Бог есть любовь, то любовь несильная и навязанная помимо боли и страданий большинству людей ничего принести не может, а это, безусловно, епархия сатаны.
Приведем средневековую (скорее всего, итальянскую) легенду о монахине. Откровенности затрагиваемых мотивов удивляться не надо, достаточно открыть «Декамерон» Боккаччо, например новеллу о том, как «святой» отшельник загонял дьявола в ад, а речь шла о половых органах. Когда этот отшельник совращал девственницу и невесту, он ей сказал, что таким и является истинное богослужение. Подобными примерами пестрит «Гептомерон» Маргариты Наваррской или безымянный итальянский сборник «Новеллино». Вообще из множества источников известно, что в средневековых монастырях, как мужских, так и женских, процветали блуд и разврат, порой в самых экзотических и бесстыдных формах. Сведения об этом можно найти и у великого писателя и медиевиста Умберто Эко в его романе «Имя Розы».
«Одна из монахинь, сжигаемая плотским неудовлетворением, тайно призвала к себе демона. Они некоторое время встречались в келье грешницы. Кончилось тем, что в очередной раз, войдя в нее, посланец ада неожиданно обернулся мерзкой желеобразной массой и стал изнутри сжигать распутницу.
На дикие крики сбежались другие сестры, на глазах которых похабница постепенно сгорела, успев только рассказать о случившемся. Она умерла без покаяния, тайно и в придорожной канаве».
Полагаем, что ее тело бросили в канаву, чтобы избежать огласки.
Правда, как явствует из ряда документов той же инквизиции, большое количество психически нездоровых людей либо проходимцев-аферистов с корыстными целями принимал на себя звание слуг демона, посвященных в тайные знания и осененных знаком Князя Тьмы, просто мороча невежественной либо экзальтированной публике головы.