Еще в столбы ворот втыкали зубья от бороны и колючие растения, затыкали в дверные щели крапиву, использовали в качестве оберегов ветки осины, березы или клена. Подробнее о роли данных деревьев в борьбе с ведьмами будет сказано ниже.
Кроме того, возле двери хлева клали зубьями вверх борону, или ухват (вилы). На порог клали нож, топор, косу и другие режущие и колющие предметы.
В некоторых местностях уверяют, будто ведьма боится ножей, воткнутых под столешницу, а если приставить к дверям кочергу загнутым (железным) концом вверх, то колдун до тех пор не уйдет из хаты, пока не будет убрана эта неодолимая для него преграда…
Использование магических приемов для защиты от ведьм. С целью обеспечить защиту от ведьм производили и магические действия, которые символизировали возведение различных преград. Например, осыпали дом и хлев маком или обводили косой по земле круг, охватывающий дом, хлев или даже все подворье. Известен и вариант, когда вместо круга на земле очерчивали мелом стены, рисовали на дверях кресты…
Святой Дж. Шорн с чертом в сапоге (средневековое изображение).
Одним из действенных средств защиты от ведьм и нечисти считаются обувь или носки, разбросанные, или даже спрятанные, или прибитые к стене. Обычай связывают с английским святым XV в. Джоном Шорном, который, по преданию, запер в сапоге черта
В некоторых местностях рано утром в Юрьев день крестьяне с целью защиты полей от ведьм выкашивали на ниве крест, считавшийся мощным оберегом.
Защита от ведьмы или ее души в образе бабочки либо других животных. Распространены были представления о том, что ворогуша – ведьма, обернувшаяся бабочкой, – это одна из лихорадок. Тот, кто нечаянно съедал бабочку-ворогушу, заболевал, его начинало трясти как в лихорадке. Подобным образом меленько трясет своими крылышками мотылек. При виде такого мотылечка надлежало на всякий случай перекреститься и сказать: «Спаси меня Бог от нее!»
Кроме того, если ночью на губы спящего сядет белая ночная бабочка, к утру они распухнут и покроются лихорадочными волдырями.
Представление о ворогуше или вещейке как о бабочке связано прежде всего с тем, что бабочка издревле воспринимается как воплощение души, в том числе и неупокоенного мертвеца, который восстал из могилы. А это существа, всегда враждебные живому человеку.
Ботинки, прибитые к стене в качестве оберега от ведьм
В ряде случаев сербы специально мучают и увечат ночную бабочку, в которой заподозрили обращенную ведьму. Делается это для того, чтобы на следующий день было возможно опознать уже принявшую обычный человеческий облик ведьму по ожогам или ранам на ее теле. В других славянских землях с аналогичной целью калечат жабу и некоторых других животных.
В Боснии бабочке, которая ночью залетела в дом, подпаливали крылья и отпускали со словами: «Приди завтра, дам тебе соли». В том случае, если на следующий день кто-нибудь приходил попросить соли, то его естественным образом отождествляли с той злой душой, которая в виде бабочки накануне прилетала в дом.
Болгары в районе Пловдива старались никогда не убивать большую пеструю ночную бабочку-вещерницу из опасения навлечь на свой дом несчастье. Такое же зло сулит и черная бабочка магьосница, влетевшая в дом через окно.
Защита от ведьм с помощью живых животных
Аист как защитник от ведьм. Аист считался у славян божьей и особо почитаемой птицей, которая защищала людей от ведьм, потому что он истребляет жаб, а именно в них часто превращаются ведьмы. До сих пор полагают, что наличие гнезда аиста на доме охраняет этот дом или даже целое селение от всех злых духов, приносит счастье и достаток. Очень часто во всех славянских и некоторых иных землях для более удобного гнездования аистов на крыше дома специально крепят колесо от телеги.
Защита от любой нечистой силы, в частности ведьм, с помощью петушиного крика. В русских сказках о мертвецах и мертвых ведьмах постоянно присутствует утверждения, что их необходимо отчитывать или сторожить на кладбище на протяжении трех ночей. Покойники выходят из гробов или могил и стараются поймать и убить героя сказки, но с криком петуха все исчезают. Петуший крик разгоняет нечистую силу и мертвецов, в частности, в сказках «Смерть петушка», «Петух и жерновки», или сказки о ведьмах и о мертвецах в собрании А.Н. Афанасьева[42].
Мышь как защитница от происков ведьмы. В русских народных сказках мышь может подменять или спрятать девушку в сюжетах, где медведь, трехголовое чудище, Баба-яга, ведьма или иные смертоносные хтонические существа, являющиеся символами смерти, поскольку слепы и ориентируются только по звуку, играют с ней в жмурки с целью уничтожить. Волшебная мышка говорит девушке примерно следующее: «Девушка, вставай, я тебя в стену булавочкой заверну»; «обратила ее булавкой, в стену положила».
Следует указать, что использование мышей в гаданиях и ворожбе является постоянной темой средневековых ведовских процессов. Например, «Киприанов кодекс» указывает на особый вид предсказаний – «мышеписк».
Свист, звон, барабанный бой, с помощью которых часто изгоняли крыс и мышей, можно было сопоставить со звоном колоколов, битьем по железу и стрельбой в воздух с целью разогнать ведьм перед грозой.
Растения, которые используют для защиты от ведьм
Тирлич. О его свойствах речь шла выше, здесь важно напомнить, что тирлич считается верным охранительным средством против нечистой силы. Для этого достаточно просто носить его с собой.
Барвинок. Довольно часто корову окуривали барвинком, тем самым оберегая от козней ведьмы, в первую очередь – от выдаивания злоумышленницей молока. Испорченное ведьмой молоко трижды процеживают через венок из освященного барвинка.
Крапива. Эту жгучую траву боится вся нечисть. Она, как полагают, напоминает ведьмам о геенне огненной, которая их ждет после смерти. На Иванову ночь, чтобы ведьмы не зашли в деревню, посреди деревни клали огромную кучу крапивы, а утром через нее прогоняли скотину.
Крапиву также вешали на ворота, на наличники, на крыльцо, преследуя цель не допустить злых духов и ведьм в дом. Крапива вместе с солью составляет смесь, обладающую особо мощным магическим действием против ведьм.
Чернобыльник. Трава чернобыльник (полынь обыкновенная), по народному поверью, противна ведьмам и охраняет от них двор и дом.
Грибы. Освященные грибы часто служат оберегом от нечистой силы и от сглаза. Их также используют в народной медицине.
Береза. Накануне дня Ивана Купалы над дверями хлевов втыкали березовые ветки, чтобы не дать ведьмам проникнуть к коровам и им навредить. Интересно, что на рога коровам надевали березовые венки, которые тоже должны были защищать их от ведьм.
При всех своих положительных свойствах береза также часто упоминается как атрибут нечистой силы: ведьмы могут надоить ведьмино молоко с березовых ветвей, а летать могут не только на помеле или хлебной лопате, но и на простой березовой палке. Кроме того, многие дары нечистой силы обращаются в березу или части этого дерева.
В данном случае есть смысл обратить внимание на то обстоятельство, что береза традиционно считается женским деревом, на котором порой обитают русалки – защитницы девушек и женщин и мстительницы за нанесенные мужчинами обиды, так что против ведьм береза используется согласно магии «от противного».
Боярышник. У славян и в остальной Европе рекомендуется высаживать боярышник перед домом с той стороны забора, которая обращена на улицу. Его издавна использовали в качестве живой ограды перед окнами дома для защиты своего очага от нечистой силы, колдунов и ведьм.
В России считается, что боярышник обладает мощными магическими свойствами защиты от сглаза и порчи. Если носить с собой его ягоды, то ни ведьма, ни колдун не смогут навести на человека злых чар.
Ива. В европейской народной традиции иве приписывались чары против луны и ведьм. «Ведьминское помело» в некоторых английских деревнях, как и в далеком прошлом, все еще делается из веток ясеня, березы и ивы.
Ясень. Считают, что древко метлы ведьмы часто было сделано из ясеня и служило для ее защиты и придания магической силы. Для этого брали достаточно большую ветку ясеня и березовые прутья и скрепляли их ивняком. Поэтому, в полном соответствии с магическими принципами, ветки, стружки и чурки ясеня использовали и используют для защиты от ведьм. Например, небольшой кусочек этого дерева или изделия из него рекомендуют постоянно носить с собой для защиты от вредоносного колдовства.
Рябина. В качестве одного из главных оберегов против ведьм используют рябину. Она применялась для этой цели еще в Древней Греции. Известно, что с древнегреческих времен ветки или листья рябины вставлялись в пастушеский посох. Аналогичный обычай зафиксирован в Шотландии, Эстонии и Швеции, а местами в России и на Украине. Основой магии рябины традиционно считается способность защищать от злого колдовства. До сих пор во многих деревнях от Британии до Урала маленькие девочки по осени нанизывают на нитку ягоды рябины и носят их как бусы, уже давно позабыв, что именно они делают. А ведь когда-то такой талисман всегда считался лучшей защитой от чужой магии любого сорта.
Даже в тех местах, где рябину называли ведьминым деревом, ее все равно повсеместно наделяли способностью противостоять колдовству, феям, болезням и сглазу. Рябиновые бревна также иногда закладывались для магической защиты в жилые и культовые постройки.
Также полагали, что для защиты от ведьм именно из рябины следует делать в доме поперечную балку, поддерживающую дымоход. В этом случае ни одна ведьма не сможет залететь в дом через трубу.
У славян над дверями хлева и конюшни до сих пор вывешивают перекрешенные веточки рябины, которые перевязывают красной нитью. Одновременно на перемычку между дверями кладут простую рябиновую палочку. Известная шотландская поговорка гласит: «От рябины да красной нити ведьмы не так резвы».