Во время праздника Бельтейн шотландцы стремились извлечь наибольшую пользу из веток рябины. Существовало поверье, что в этот вечер ведьмы околдовывают скот и крадут молоко у коров. Чтобы противодействовать колдовству, над дверями каждого хлева вывешивались ветки рябины, и каждый фермер и батрак зажигал костер – праздничный костер Бельтейна.
В разных источниках до наших дней сохранились рассказы о приметах, верованиях и праздниках, связанных с рябиной.
Так, на острове Мэн в канун 1 мая – самое опасное время, пору разгула ведьм и других вредоносных сил, к хвостам коров и быков привязывали рябиновые крестики, сделанные без помощи ножа.
Рябину на Британских островах довольно часто сажают как защиту от молний и ведьмовства любого рода. Кроме того, считается, что заколдованную лошадь может привести в чувство лишь рябиновая ветка.
Практически во всей Европе верят, что ведьмы не смогут причинить вред младенцу, лежащему в колыбели, качалке, которые изготовлены из рябины.
На Руси и в Европе полагали, что, если рукоятка маслобойки сделана из рябины, ведьмы не смогут заколдовать масло, чтобы то не сбивалось.
На Руси рябина считается деревом женской силы и сексуальности, поэтому общение с рябиной или хотя бы ее обнимание способны разбудить естественнее женские инстинкты. Полагают, что особенно рябина благоволит женщинам в возрасте около 40 лет и старше. Именно им она дарит всю свою силу, сексуальные желания, умения и возможности даже после наступления у них климактерического периода.
Осина. Осина забирает отрицательную энергию не только у людей, но и у бактерий и всего вредоносного, в том числе лишает жизненной и колдовской силы у всех злых магических существ и их воздействий.
Танцы вокруг Майского дерева.
Фрагмент старинной гравюры
Иными словами, в первую очередь осина забирает энергию ведьм, что и позволяет с ее помощью защищаться от колдунов. Она также служит оберегом от порчи, сглаза, проклятия, а заодно и иномирных существ: привидений, вампиров, гоблинов, леших, чертей и демонов. Поэтому осину часто используют для уничтожения магическим способом темных сил и заложных покойников как способа отправления их из мира людей назад, в мир смерти. Кроме того, чтобы предохранить коров и телят от нападения ведьм, ставят на воротах и по углам скотного двора срубленные или вырванные с корнем осины, а иногда их просто сажают в нужных местах.
В русских сказках Афанасьева, № 350, 352, 366, 577 и других, а также в ритуальной практике нередки упоминания осинового кола, забиваемого в спину или сердце нечистого или грешного мертвеца. Осину широко применяли при похоронах самоубийц, людей, умерших насильственной смертью – заложных покойников, особенно утопленников и сгоревших заживо, а также колдунов и ведьм.
В одной русской сказке богатыри побеждают Бабу-ягу как особу, связанную с Миром Смерти, придавив ее корнями осины. Веруя в подобные колдовские возможности осины, на огне именно из осиновых дров когда-то сжигали ведьм и колдунов, полагая, что это обезопасит живущих от их вредительства после смерти.
Еще верили, что осина может парализовать, то есть ввести в оцепенение колдунов, упырей и ведьм, для чего нужно ударить их осиновой веткой или бросить в них сучок или щепку осины.
Кол считается наиболее мощным и эффективным инструментом для упокоения беспокойной нежити. Чтобы мертвец, в котором подозревают злого колдуна, упыря или ведьму, не мог выходить из могилы, славяне вбивают ему в спину осиновый кол. «Колдуна да ведьму в гробу колом сквозь грудь пробивают, чтобы не ходили упырем; общее поверье всех славянских племен», – указывает Владимир Даль. Наилучший материал для изготовления кола – осина. Помимо осины, использовались и некоторые другие деревья, например дуб.
Южные славяне также делают колы из терна или бузины, известных своими обережными свойствами.
В том случае, если дух покойного родственника тревожил своих родственников по ночам, было принято втыкать в его могилу осиновый кол или крест, сделанный из осины. Сейчас это запрещено законом, но все равно местами случается, что кол или крест по ночам, тайно втыкают в мертвое тело вампира или неупокоенной ведьмы.
Вообще осина считалась основным средством борьбы с нечистой силой. Народ приписал колдунам, упырям и ведьмам способности доить и «портить» крестьянских коров, выходить из гробов после смерти и высасывать кровь у живых людей. Защитить от подобных опасностей, в основном, могла лишь осина.
В обрядах восточных славян осина использовалась в качестве оберега.
Залом на этом дереве мог защитить от русалок и ведьм. В Юрьевскую и Купальскую ночи с помощью осиновых веток, воткнутых опять же в стены хлева, в ворота, сараи, оберегали скот от ведьм, отбирающих у коров молоко. Ведьма боится осины: если в плетень загороди воткнуть осиновые веточки, то в такую изгородь она не может войти.
Костер из осиновых дров считается наиболее действенным средством борьбы с нечистой силой, отсюда и пословица: чтоб он на осиновом дереве сгорел!
Осиновые деревяшки блокируют колдовскую силу, поэтому во времена гонения на ведьм в деревнях порой, прежде чем вместе с баней сжечь ведьму, ее запирали в бане, где есть осиновые венцы.
Оберегая поля от ведьм, в посевы втыкали и ветки осины. Таким же способом охраняли огороды от кротов, гусениц и др.
Клен. У славян заповедными считались яворы, то есть клены, вязы и другие широколиственные деревья. Возможно, магические свойства приписывались им из-за того, что его листья клена похожи на кисть человеческой руки. Славяне полагали, что после смерти или посредством злого колдовства человек может быть превращен в это дерево.
Веткам, семенам и листьям клена приписывалась магическая сила охранять человека, его жилище и угодья от любой нечистой силы и злого колдовства. Это касается и живого дерева, и изделий из его древесины.
Клен – уникальное защитное средство от всякой нечисти и нежити. Он не даст разбушеваться вампирам, не впустит в помещение ведьму, защитит от сглаза, порчи, удара молнии и прочих напастей. Поэтому, согласно древней традиции, было принято сажать клен перед только что построенным домом, вешать над входной дверью кленовую ветвь, а внутри жилища прятать в укромных местах семена и листья клена.
На Руси для того чтобы не дать ведьме проникнуть во двор и в дом, в двери втыкали ветки клена.
Чтобы отпугнуть злые силы – нечисть вроде упырей, ведьмы, злое колдовство, семена клена закапывали под порогом дома, а его зеленую ветку вешали над кроватью.
Для того чтобы не могла проникнуть в дом нечисть – особенно это касалось прикинувшихся людьми или животными ведьм, злых колдунов, нечистой силы – из клена вырезали солнечный диск и вешали над дверью. Из клена же делали ступени при входе в дом, косяки входной двери.
Спутники, слуги, помощники и посланцы ведьм
Заяц. Заяц часто воспринимался слугой, союзником или ездовым животным ведьмы. И черта иногда представляли с заячьим хвостом. Заячий хвост считался и отличительным признаком ведьмы. Образ зайца связывается с некоторыми анатомическими дефектами – косоглазием и заячьей губой.
Женская сексуальная и магическая функции зайца давали повод связывать его с ведьмами. При этом осторожность зайца стала приравниваться к трусости.
Отметим, что плохой приметой считается перебегание дороги черной кошкой, ассоциировавшейся с ведьмой, и подобное же перебегание дороги зайцем, соотносимым с чертом.
Заяц.
Изображение из бестиария XVII в.
Сова и филин. Бесшумный полет, светящиеся глаза и жуткие крики, а также то, что сова боится дневного света и вылетает только в сумерки или ночью и обитает преимущественно в старых и разрушенных строениях или в дремучих лесах, послужило причиной того, что практически все народы ей приписывали демоническое значение. Исстари сова является повсеместно распространенным символом смерти, беды, угрозы, грусти, ностальгии, одиночества, опустошения, несчастья, темноты, ночи и дождя.
Зачастую она связывается с темными оккультными силами, происходящими из Мира Смерти. Поэтому сова известна как ведьмина птица. Полагали, что в сов могут обращаться ведьмы, колдуны и злые духи. Она присутствует на шабашах ведьм, а, кроме того, ведьмы носят совиные перья в волосах в качестве украшений. Ей же приписывали дар пророчества, возможно, из-за способности видеть в темноте. Ассоциация сов с ведьмами очень давняя, самые ранние упоминания об этом датируются V веком до н. э.
Сова часто связывалась с ведьмами и колдовством. Поляки верили, что она произошла из черта, поэтому не выносит дневного света, а живет она вечно. По представлениям поляков и сербов, в сову нередко оборачиваются ведьмы. Недаром сова всегда сопровождает такой персонаж традиционного русского фольклора, как Бабу-ягу. Считалось также, что ведьмы сами могут превращаться в сов. К тому же сова – советница лешего. Сова была связана не только с Миром Смерти.
Известно, что в предацтекской культуре Древней Мексики богиня дождя Теотиуакан почиталась в виде священной совы.
До сих пор сов связывают с темными силами в Африке, и название их во многих африканских наречиях в переводе звучит как «ведьминская птица». Это даже создало проблемы защитникам животных на Африканском континенте, поскольку совы здесь подвергаются безжалостному уничтожению.
Интересно, что у кельтов сова была хтоническим символом, ее называли «ночная ведьма», «трупная птица». В мифологии валлийских кельтов фигурирует Кавлвидская сова, которая обладает даром всеведения.
Филины известны как шаманские птицы или птицы колдунов, многие функции сов и филинов совпадают. Основное различие между совой и филином заключается в том, что филин – принадлежность мужчин: колдунов, шаманов, волхвов, а сова чаще всего является атрибутом женских персонажей, богинь, Бабы-яги, колдуний, ведьм.
Сова.