Изображение из Абердинского бестиария, XII в.
Ворон и ворона. Ворон – хранитель тайн. Он – культовая птица в мистицизме и оккультизме, а также символ, своего рода эмьлема, всего мифического. Эта птица считается символом мудрости и практической магии. Считалось, что живет он три сотни лет и питается мертвыми животными и людьми. Эти тотемные птицы – постоянные спутники и глаза шаманов, они же служат для них проводниками в Мир Мертвых.
Ворон нередко символизировал и саму смерть: в кельтской мифологии ворон был верным спутником богини войны и смерти Морриган.
В русских поверьях смерть или несчастье предвещает не только крик этой птицы, но и само появление ворона: «Если ворон сядет на купол или колокольню храма, в той церкви будет отпеваться покойник, тоже и в том доме кто-либо умрет, на кровле которого сядет и прокаркает ворон».
Бог Один с воронами Хугином и Мунином.
Исландская рукопись Старшей Эдды, XVII в.
Повсеместно считается, что ворон – очень мудрая птица. Он хорошо ладит с животными, особенно с волками. Такая необычная дружба птицы и волка не редкость на Севере, где эту птицу можно встретить чаще всего. У некоторых северных племен ворон до сих пор остается священной птицей, в частности, у чукчей он демиург – создатель мира. Создает он его довольно оригинально. Например, о создании гор рассказывают, что летит ворон и гадит, гадит, гадит, а на земле от этого возникают горы. Также у чукчей имеется предание, как злой шаман похитил солнце, а ворон выкрал его и вернул на небо.
Полагали, что, увидев охотника, ворон летит вслед за ним, потому что знает: можно рассчитывать на пищу. Немаловажной особенностью было и то, что ворон наделен способностью подражать человеческой речи.
В средневековой Европе и на Руси эта птица, как правило, считалась вестником плохих вестей, предзнаменований и прихода смерти. Согласно поверьям, если над полем кружит стая ворон или воронов, значит, поле принадлежит ведьме или, соответственно, колдуну. Считалось, что ворон дарует способность к ясновидению (и сам обладает таковым), может подсказывать верные решения, наделяет хитростью и умом.
Ворон и ворона имеют схожую символику. С одной стороны, вороны связаны с войной, смертью, запустением, злом и несчастьями. Из-за черного цвета перьев они считаются символами хаоса и тьмы, предшествовавшей свету творения. С другой стороны, ворон – символ мудрости и справедливости.
Прочие помощники ведьм
В знак своего особого расположения дьявол мог подарить ведьме помощника. Обычно помощники ведьм представали в облике черта, как в книге Н.В. Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки». Впрочем, таким домашним любимцем ведьмы могло стать любое животное – от ежа до паука.
Наиболее часто подобные магические помощники представал в виде черной кошки или кота, змеи, вороны, зайца, сороки, собаки, лисицы, змея, такого как Змей Горыныч, и других змеев, волчица или жабы. Этот злой дух помогал ведьме в ее темных делах и учил ее ворожейному искусству.
Если ведьма по какой-то причине умирала раньше назначенного срока, то есть срока, на который она заключался договор с нечистым, помощник все равно оставался рядом с ней.
Кошка. В средневековой Европе плодовитость кошек, их способность к ночному зрению, блестящие круглые глаза превратили их в народных поверьях в загадочного зверя, которому известны тайные магические силы и ведьмовская практика.
Черный «колдовской» кот
Ведьмы, равно как и повитухи, которые в народных поверьях часто сливаются в единый образ (что указывает, кстати, и на положительное отношение к некоторым ведьмам в народе), часто имеют при себе черную кошку. Черный цвет – символический цвет ночи и ее тайн.
Люди верили, что черный кот как приближенный злой колдуньи способен привлекать зло и невезенье и что коты и псы могут вызывать дождь.
В Англии черный кот был символом удачи – возможно, благодаря вере в то, что он обладает частью магической силы, унаследованной от ведьм, особенно если такой кот пересекал кому-то дорогу.
Волк. Из волчьих шкур часто шились наряды для ведьм и колдунов.
Различные гады, помогающие ведьмам. Использование гадов колдунами и ведьмами преимущественно упоминается в западноевропейских источниках. Они стараются окружать себя всеми возможными гадами и пользуются ими как необходимыми орудиями при совершении своих чар. Ведьмы варят в котлах или поджаривают на огне жаб, змей и ящериц. При этом они приготовляют из них волшебные составы и сами питаются их мясом. Говорят, что ведьмы нарочно приходят к источникам, скликают всевозможных гадов и кормят их творогом…
Западноевропейские ведьмы, если они желают кому-то серьезно навредить, иногда обращаются к вивернам. Иногда с помощью вивернов вредят целым областям или городам. Виверна (Wyvern) – род дракона, но, в отличие от классического дракона, он имеет только одну заднюю пару лап, а вместо передней у него имеются нетопыриные крылья. Для него характерна длинная змеиная шея и очень длинный, подвижный хвост, который оканчивается жалом в виде сердцеобразного наконечника стрелы или копья.
Этим жалом вивера пользуется весьма ловко. Он ухитряется резать или колоть жертву, а при соответствующих условиях даже пронзить ее навылет. Кроме того, это жало ядовитое. Виверн часто встречается в алхимической иконографии, в которой, как и большинство драконов, он олицетворяет первичную, сырую, непереработанную материю либо первородный металл. Именно из них алхимики Западной Европы и стремились получить знаменитый философский камень.
В религиозной иконографии виверна можно увидеть на картинах, изображающих борьбу святых Михаила или Георгия со Змеем. Можно его найти и на геральдических гербах, например на польском гербе панов Лацких, гербе семейства Дрейк или Враждов из Кунвальда.
Реплика романо-галльской бронзовой фигурки петуха
Коловертыши. Отметим, что эпитет «коловертый» означает «быстрый», «верткий». Коловершам в русской мифологии называют существ, помогающих ведьмам и колдунам. Они накапливают в себе достаток и приносят его в дом ведьмы.
Согласно быличке, записанной в Куйбышевской области в 1986 году, «у Морозова Леньки ребятишки, коловерши, все домой тащат».
В поверьях Тамбовщины коловертыш – фантастическое существо и помощник ведьмы. Он похож на зайца, но спереди у него большой мешкообразный зоб. В этот «мешок» коловертыш забирает добытые ведьмой молоко, масло, а дома изрыгает их в посуду, которую приготовила ведьма. В Тамбовской области полагают, что коловертыш может иметь и облик черной кошки, у которой имеется тот же зоб – мешок. Она обычно обитает под полом или под печкой у наделенных колдовскими уменьями людей.
Атрибуты ведьм
Инструменты ведьм. Колдовство являлось для ведьмы неким своеобразным ремеслом, а поэтому она имела целый набор колдовских инструментов.
Первым и главным среди них являлась метла, довольно часто, прутья изготавливались из дубовых веток, а палка – из орешника.
Вторым по значимости был котел. Недаром шекспировский Макбет увидел трех отвратительных ведьм сидящими вокруг кипящего котла.
Третьим необходимым инструментом ведьм было магическое «зеркало», которое чаще всего имело форму шара. Иногда его заменяла черная чаша, наполненная водой. С помощью магического зеркала ведьма гадала и предсказывала будущее. У А.С. Пушкина в «Сказке о мертвой царевне и семи богатырях» ее вопрос к зеркалу звучит так: «Я ль на свете всех милее, всех румяней и белее?..» Можно вспомнить и мачеху Белоснежки, которая узнавала у зеркала, по-прежнему ли она является первой красавицей страны.
Существует еще один оригинальный инструмент, который связан с черной кошкой. Полагали, что если поцмать черную кошку без единого белого волоска, затем сварить ее и выбрать все кости, то можно добыть кость-невидимку, которая служит ведьме. В одном ведьмовском «самоучителе» сказано: «Сядь против зеркала и клади сподряд все косточки попеременно в рот. Как попадешь на невидимку, так и сам исчезнешь в зеркале». Иногда рекомендуют вместо этого просто варить кости черной кошки по ночам, покуда все они не истают, останется одна только невидимка.
Ведуны и ведьмы, если верить свидетельствам сказок, иногда хранят у себя живую и мертвую воду, летают на коврах-самолетах и надевают сапоги-скороходы…
Несмотря на то что в давние времена ведьмы считались теснейшим образом связанными с силами зла, современным писателям и кинематографистам они часто представляются совсем не злыми и весьма симпатичными персонажами. Подтверждением тому стали серия книг итальянской писательницы Мириам Дубини о юной ведьмочке Лейле Блу, а также популярные фильмы «Чародеи», «Колдунья», «Сабрина – маленькая ведьма»…
Ольха. Друиды и ведьмы использовали отвар из коры ольхи для окрашивания в красный цвет своих священных одежд и магических лент, используемых в заклинаниях и при проведении различных ритуалов.
Ива. Ива еще в Древней Греции являлась любым деревом, посвященным Гере и Персефоне, то есть связанным со смертью лунным богиням, которые почитались сильнейшими колдуньями.
Еще в древних мифах говорится о том, что в Греции ива также была посвящена богине призраков и колдовства Гекате и колдунье, превратившей спутников Одиссея, в стихотворном романе Гомера «Одиссея», ведьмой Цирцеей в свиней. Николас Калпепер в своем «Полном гербарии» пишет: «Луна владеет ею». Ее связь с колдуньями так сильна в Северной Европе, что слова witch – «колдунья, ведьма» и wicked, то есть «нечистый», произошли от одного древнего слова, обозначавшего иву, которое, кроме того, дало слово wicker, что в переводе означает «ветки для плетения».
Сестрица Аленушка и братец Иванушка, или Магические практики ведьм в сказке
Рассмотрим сказку о сестрице Аленушке и братце ее Иванушке и проанализируем текст на основе сравнительного анализа с мифами и легендами различных индоевропейских народов. Отметим, что в данной сказке использовано много древних обычаев и обрядов, связанных с магическими практиками и ведьмой: