Внешний вид еретиков и еретиц. Днем еретицы – это безобразные, оборванные старухи. В свою очередь, облик «встающих по смерти» колдунов-еретиков, в общем, повторяет их облик при жизни. Только обряжены они в «смертную» одежду людей, например в саваны. Однако он имеет длинные, острые железные или медные зубы, железные челюсти, то есть «сокрушающие сталь», и способность стремительно бегать, «бежать наравне с лошадью». Интересно, что иногда еретик бежит, не разжимая сложенных крестом на груди рук.
Согласно поверьям жителей Русского Севера, у еретиков могут быть медные или оловянные глаза и железные когти. В Новгородской губернии считали, что у них «зубы длинны и огонь во рту».
Кстати, о том, чтобы у умершего, а особенно у умершего колдуна, руки были сложены крестом, родственники заботились со всем тщанием, поскольку тогда он менее опасен. Считалось, что если сложенные крестообразно руки так и застынут, не переменив положения, то колдун уже не сможет ими воспользоваться. И значит, в его арсенале останутся только зубы, хотя и этого более чем достаточно, поскольку «стальные» клыки еретика в состоянии справиться с чем угодно…
Отметим, что наличие аномальных зубов – характерная черта многих мифологических персонажей. Это тонкие и острые зубы водяного, красные у русалок, железные у шуликунов и некоторых ведьм и Бабы-яги или клыки вампира…
Опознание еретиц. Как говорилось выше, провалившиеся могилы – «верное пребывание еретиц». Тот, кто случайно оступится в такую могилу, иссохнет, если же увидит в ней еретицу – умрет.
Провалившиеся могилы означают, что те старухи-«еретицы», которых после смерти считали ведьмами-людоедками, не имели родни, которая ухаживала бы за могилами, а при жизни могли быть просто одинокими знахарками и травницами. Полагали, что, не попадая в могилы, еретицы пробираются через трубы в бани и там пляшут.
Пики активности еретиц. Вернемся к основному виду еретиц, то есть неупокоенной и ходящей после смерти ведьме. Ее основная активность приходится на осень и весну. Считается, что «бродят» еретицы весной и осенью. Данное указание крайне важно, так как весна и осень – переходные периоды. По поверьям индоевропейцев, весной, как правило, на Красную горку, души пробуждаются от зимней спячки. Кстати, и яйца с горы в этот день катают как дань пробуждающимся душам предков. Данный обряд имеет древнейшие корни. Например, в Древнем Риме это был день пробуждения душ – манов. Осенью души, даже неупокоенные, готовятся заснуть на зиму.
Из этого следует, что «беспокойный» период в существовании еретицы или веретеницы связан с периодом их перехода в земной или подземный мир. Однако как проклятая, запроданная нечистой силе душа, она не имеет покоя и в загробном мире и поэтому для умилостивления нечисти, видимо, вынуждена «злобствовать» осенью, аналогичная ситуация происходит с зимней задержкой еретиц в дьявольском мире и нежелании в нем находиться, что, видимо происходит весной.
В летний и зимний период еретица в основном спокойна, если ее специально или случайно не тревожить.
Основная деятельность еретиц. Согласно распространенным представлениям, мертвые колдуны и ведьмы, еретики и еретицы, преследуют людей, кусают их, пьют кровь, а чаще – пытаются загрызть, заесть. Еретица, как и прочие ведьмы-людоедки, летает через трубу и поедает младенцев. В верованиях Печорского края еретица сходна с вешицей, ведьмой: она летает через трубу, поедает младенцев или убивает нерожденного ребенка в утробе матери, чем и объясняли болезни у беременных женщин.
Единственное отличие состоит в том, что вештица – ведьма-сорока, а еретица/веретеница – демоническая птица, не имеющая реального аналога в животном мире.
По поводу птицы-веретеницы говорится, например, в загадке из Енисейской губернии, где идет речь о ребенке в утробе матери: «Стоит дуб-сыродуб, в этом дубе-сыродубе сидит птица-еретница, никто ее не видит, ни царь, ни царица, ни красная девица». В данном случае, «дуб-сыродуб» – распространенное определение лона беременной женщины.
По другому варианту: «Стоит дуб Стародуб, на том дубе Стародубе сидит птица-веретеница. Никто ее не поймает: ни царь, ни царица, ни красная девица». Отгадка: небеса и солнце[48].
В старинных источниках имеется еще один вариант загадки, где сказано: «Стоит дуб Стародуб, на том дубе Стародубе сидит птица веретеница, вертится как веретено. Никто ее не поймает: ни царь, ни царица, ни красная девица». Отгадка: птица-веретено – это сама смерть[49].
В Архангельской губернии говорили: «Досель, говорят, худо от еретиков было, сохрани Бог, как худо. <…> После того как Христос по земле прошел, – еретикам ход усекло, вся нечисть разбежалась, а то было время: только солнце село, – не оставайся один на улице: беда!.. Да и в избу ползут. Из-за того у изб все волоковые окна были. Как солнце за лес – и оконце закрывают».
Распознание еретиц и еретиков и защита от них. Полагают, что еретик особенно опасен ночью, до пения петухов. Однако если не оглядываться на него, еретик-колдун может быть и не страшен.
В Архангельской губернии рассказывали следующее: «Священник же должен был обороняться от этой еретицы: взявши животворящий Господень крест, простер рукою на сию окаянную старуху».
Повсеместно могилы подозреваемых в «хождениях» колдунов разрывали, поворачивали покойников ниц, подрезали им связки на ногах и, как и вампирам вбивали в спину осиновый кол, а иногда отрезали головы и клали их лицом вниз.
Плетка или недоуздок от нелегченного коня, или новая погонялка – традиционные средства против ерестунов во многих районах России. Боится любой еретик крика петуха, а по мнению калужан – боится и кошки.
Жители Архангельской губернии полагали, что распознать еретика и спастись от него можно, уколов петуха иголкой, и когда петух запоет, приговаривая: «Спаси, Господи, от лихого люда, от мертвого, от нечистого. Запой, Божья птица, красный петух, голосистый звон, прогони от меня, рабы Божьей (имя), мертвого мертвяка, обратно в гроб, в сыру землю».
Интересно, что в быличке, записанной на Пинеге, еретик, который не успел спрятаться в могиле, при пении петуха обращается в дерево.
В повествовании из Вятской губернии поселившегося в новом доме еретика изживает приказный – с помощью «колдовского» писания деловых бумаг, пистолета и шпаги.
В Архангельской губернии считали, что увидеть еретика можно с помощью корня травы адамова голова. В многочисленных повествованиях о еретиках, прикидывающихся людьми, их распознает младенец – дитя до семи лет, которого для этого иногда специально ставили в красный угол.
В Онежском уезде полагали, что уберечься от еретика можно, начертив на окнах и дверях свечой Страстного четверга кресты, посыпав пол золой или положив на окно кусочек железа. Отметим, что во всей Западной Европе и в России считали, что любая нечисть терпеть не может «честного железа». Видимо, дело в том, что железо открыли древние хетты, которые изготовляли из него священные, «божественные предметы, опасные для всех темных сил. Например, царский трон, который, как они полагали, даже обладал даром речи.
Также считали, что еретик боится лутошки, ладана, чеснока и травы «чертогона», то есть чертополоха. Помимо этого в травниках упоминаются такие средства против еретиков: «Есть трава Царевы очи… угодна в дому своем, и живот человеку пользует, и на суд возьми с собою – не осужден будешь, или в путь, идучи на который промысл возьми с собою – вельми добра. Аще который человек хощег в пир идти – не боится еретика…»
Беспокойный умерший, колдун или еретик персонифицирует смерть, уничтожение, представляемые как поедание человека стремительно перемещающимся длиннозубым мертвецом. В верованиях жителей Сибири, северных и северо-западных районов России отмечен железнозубый лесной и водяной еретик. Это существо сколь человеческое, столь и стихийное, связанное с лесом и водой.
На Колыме это «чудовище, живущее в глубине лесов и пожирающее случайно зашедших к нему путников». В рассказе, записанном на Вологодчине, «железнозубые парни» приходят на посиделки из озера и поедают всех девушек, кроме одной.
Сходные существа присутствуют и в повествовании из Новгородской губернии. Они появляются из-за леса: «…смотрели-смотрели, наслухали – идут! Валит артель, гармонь играет, песни поют! И идут не от деревни, а из леса, из темного леса. <…> А эта девчонка-то (маленькая сестренка. – М.В.) позвала сестру и говорит: “Катя! <…> Пойдем домой! Они говорят, а зубы длинны и там огонь у них во рту. Это неправдошны ребята”.
Видимо, такие образы связаны и с представлениями о нечистых, злых духах, и с представлениями о лесных, водяных божествах-пожирателях, которые прослеживаются в поверьях многих народов»[50].
Веретеница и еретица как символ смерти. В русских загадках и ином фольклоре Птицей-Веретеницей/Еретницей нередко именуют смерть. Можем предположить, что наименование «веретеница» связано с веретеном и судьбой, в том числе и со смертью.
Наименование птицы смерти веретеницей в русских загадках и ином фольклоре может объясняться тем, что в индоевропейской традиции веретено и прядение нити связывалось с судьбой и смертью. Это касалось древнегреческих парк, римских мойр, скандинавских норн, хеттской богини судьбы и смерти Камрусепы, общеславянской богини судьбы Макоши, которая впоследствии стала православной Параскевой Пятницей.
Колдовской призыв еретиц как карающих сил. В Олонецкой губернии сохранился заговор, который пели в бане: «Окол коршуна хожу, окол коршуна хожу, уж я бабу ищу, еретицу ищу». Отметим, что коршун считался одним из символов смерти и злого волшебства.
В то же время баня рассматривалась как магическое, колдовское место перехода, где довольно часто обитали злые духи: злые банники, кикиморы, щекотухи и обдирухи и т. д. Кстати, в баню для плясок перебирались и веретеницы, если они по каким-то причинам не могли попасть в свои могилы.