была умная, взяла подкову и повесила над дверью. С тех пор корова дает молока, сколько давала. А у нас тоже подкова висит. Поэтому у нас курей еще ни разу не воровали.
Записано в селе Монастырщина Богучарского района Воронежской обл. от Шевченко Оли, 1987 года рождения. Запись Шеменевой Е., Ходяковой В., 1998 года.
8. Ведьмы в селе отнимали у коров молоко: соседская корова не доилась вообще, а корова ведьмы давала много молока. Ведьма выходила на рассвете в поле, куда выгоняли коров, и говорила: «Коровки ваши – молочко наше». И корова весь сезон не приносила молока.
Записано в селе Сухой Донец Богучарского района Воронежской обл. от Плаховой Татьяны Самсоновны, 1916 года рождения. Запись Зайченко Н., Семейко Е., Черкасовой Е., 1998 года.
9. Жила на нашей улице бабка, все звали ее Миколаиха. Грешили на нее люди, говорили – ведьма. Вот пропало у одних соседей молоко у коровы. Побежали к бабке-знахарке, что делать, мол, помоги. Дала она им дельный совет – надо жарить молоко от той коровы на сковородке, ведьма-то и прибежит. Так и сделали. Правда ли бабка-знахарка говорила или просто совпадение, но только явилась именно в тот момент бабка Миколаиха, стала просить что-то взаймы. Пришлось уйти ей ни с чем, обругали ее соседи и прогнали. А корова-то опять доиться стала. Вот и думай: правда это или вымысел – людское суеверие.
Записано в селе В. Мамон Верхнемамонского района Воронежской области от Буйневич Нины Николаевны, 1963 года рождения. Запись Буйневич Т., 2004 года.
10. В старину такой был случай. У одной женщины была корова. И все вроде бы было хорошо, но до того времени, как женщина стала замечать за своей коровой что-то странное.
Когда в очередной раз она шла доить свою Зорьку, то у нее не было молока. Тогда женщина подумала, что, наверное, кто-то доит ее корову. И решила за этим пронаблюдать. И вот когда наступила ночь, женщина пошла в сарай. И видит, что стоит ее Зорька, и вроде бы кто-то ее доит, а кто – не видно. Только слышно, как по ведру «бежит» молоко, а ведра тоже не видно.
Утром эту историю женщина рассказала своей соседке. И та ей посоветовала: взять немного молока своей коровы и вылить это молоко на раскаленную сковороду. И тогда, мол, к тебе заявится тот, кто доит твою корову.
Эта женщина так и сделала. И к ней пришла ее кума. И стала спрашивать: «Что у тебя на плите кипит?» Тут-то женщина и поняла, кто ее корову доит. Также выяснилось, что ее кума была колдунья.
Записано в селе Шукавка Верхнехавского района Воронежской области от Пономаревой Л.А., 1930 года рождения. Запись Адерихиной О.А., 2003 года.
11. Василий Данилович Уваров рассказывал, но он, видимо, брехал. Рассказывал, что корову доит ведьма. А он взял ружье, приходит ведьма и говорит ему:
– Сидишь?
– Сижу.
– Ну и сиди, – а сама доит. А я и двинуться не могу.
Записано в селе. Никольское, Воробьевского района Воронежской области от Береснева Егора Павловича, 1924 года рождения. Запись Фоминой Е., Сорокиной И., Обуховой Е. Запись 2001 года.
12. Один дед, Осип Назаренко, прознал, что у него каждую ночь ведьма доит корову. Решил выследить. Сел в кошаре, спрятался, ждет. Вот уж полночь. Идет соседка с ведром. «Ты туть, – кажет, – сидишь. Угу, и сиди, як сидел!» Подоила корову и ушла. А Осип до свету не мог шелохнуться. Так и просидел всю ночь
Записано в селе Тимирязевка Кантемировского р-на Воронежской обл. от Борченко Р.И., 1919 года рождения. Запись Илуниной А.А., 1997 года.
Эту быличку рассказала мне подруга, а ей ее бабушка: «Моя бабушка в то время маленькой была, была у них корова, ее доили 2 раза – утром и вечером, но вдруг стали замечать, что утром у коровы пропадает молоко. Моя бабушка со своим братом залезла на чердак – там, где сено лежит, и стали ждать. В сарай залезла незнакомая женщина и принялась доить корову, бабушка с братом притихли, хотели подождать, когда она уйдет и рассказать родителям. Как вдруг женщина подняла голову и сказала: «Сидите? Вот и сидите». У них отнялись ноги, сидели до вечера там, пока родители не сняли с чердака.
Записано в Воронеже от Савина Евгения. Запись Ткачева Е.В., 2001 года.
13. А Хведор на Селезневке рассказывал. Повадилась ведьма корову доить. «Ну, я раз пошел – нету, второй раз гляжу – иде. И начала доить. Я встал с дубинкой, а она с ворот в глаза молоком залила и убегла».
Записано в селе Никольское 2 Воробьевского района Воронежской области от Береснева Егора Павловича, 1924 года рождения. Запись Фоминой Е., Сорокиной И., Обуховой Е., 2001 года.
14. Давно в селе жила старуха. Про нее слухи ходили, будто она ведьма. Мало кто верил. Она часто ходила в гости к моей маме (мама тогда еще молодая была). Они соседками были. Так вот, общались они долго и часто. И мама слухам не верила. Но случилось так, что маме пришлось в это поверить.
А было это так. Утром и вечером она ходила доить корову. А один раз приходит вечером доить, а молока нет. На следующее утро доит – есть молоко. Приходит в вечере, а молока у коровы опять нет, как будто выдоил кто-то. И так было целый месяц. Пока сосед один не сказал, что видел, как другая соседка, про которую говаривают, что она ведьма, домой ведро с молоком несла. Но мама не поверила, что та ворует, но на караул вечером стала ходить. Один раз видит – кошка черная в сарай скребется. Мама ей палкой по лапам ударила. С тех пор молоко вечернее к корове вернулось. Но соседка в гости перестала ходить. Люди стали говорить, что ее вообще на улице не видно уже целую неделю. Мама подумала, что та заболела, и пошла ее проведать, молока понесла. Приходит, а старуха в кровати лежит и не встает. Как увидела, что мама ей молоко принесла – заплакала. Сразу во всем созналась.
Эту историю мама многим рассказывала после смерти старухи (старуха через полгода после этого случая умерла), но теперь ей никто не верил. А я верю и вам рассказываю.
Записано в селе Фисенково Кантемировского района Воронежской обл. от Еничевой Клавдии Гавриловны, 1929 года рождения. Запись Бех М., 2002 года.
15. Ведьма бывает в виде человека, бывает звериная. Батько рассказывал, что вин шел, а кишка* шла с цебарочкою. Они стали стучать, она свернула четь**. То ведьма была, она превращалась в кишку и ходила ночью коров чужих доить.
*кишка – кошка
*четь – прочь или *геть
Записано в селе Тимирязевка Кантемировского района Воронежская области от Матусковой Наталии Антоновны, 1927 года рождения. Запись Сучковой Н., Васильевой Ю., 1997 года.
16. Цэ давно, давно, давно було. Я ны бачила, но стари люды россказувалы. У одной семьи была корова, в сарае стояла. Якось утром вышла хозяйка в дверь, пишла до сарая. Чуе, шо в дийную цвирка. И тихо жинка двери открыла у сарая, и видет, что выскочила здорова черная кишка. Ну, она сикач схвататыла, тай кынула его в кишку и попала ей по лапи, тай отрубала, но кишка все равно втыкла. А на другой день бычилы у сына жинку без руки. То ведьма була, видьмы ходять начамы и коров доють.
Записано в селе Новобелая Россошанского района Воронежской области от Кутняховой Е.И., 1924 года рождения. Запись Шипитьковой О.В., 2003 год.
17. Моя бабушка рассказывала, что произошло с ее семьей, а верней с домашним животным их дома. Утром пошли доить корову, а видно, что корова подоена, и так несколько дней. Корова здорова. Отец бабушки решил посмотреть, выяснить, что ж нет молока. Сел за борону в сарае и следит, как ночью темной заходит в сарай соседка и садится доить корову. Ну, дед, долго не думая, как схватит бабку за горло, а та и превратилась в кошку. Бежать хочет, царапается. Дед начал бить ее. И кошка человеческим голосом: «Отпусти меня». Дед кинул ее, и она превратилась в бабку и ушла. С той поры ее больше не было. А соседка та, вижу-то с ногой поломанной.
Записано в селе Орлянка Солнцевского района Курской области от Громовой Ольги Васильевны. Запись Суббота М., 2003 года.
18. Эту историю слышала от своей бабушки. Давно это было, еще в годы ее молодости. По соседству с нами жила девушка, о которой ходили невероятные слухи, что якобы она ведьма. Но бабушка не верила в эту ерунду. Но однажды рано утром бабушка пошла на скотный двор доить корову, но в этот раз молока не оказалось. Она удивилась и пошла обратно с пустым ведром, а когда она выходила, увидела черную кошку, которая прошмыгнула мимо нее. На следующее утро повторилась та же история, и кошка была тут как тут. На третий раз она попросила дедушку пойти с ней. И когда он вошел, кошка сидела около коровы, и глаза ее горели, как два уголька. Дедушка схватил лопату и наотмашь ударил ей кошку, но она была проворная и успела увернуться. А когда она убегала, бабушка с дедушкой заметили, что лапу она держала на весу.
На следующее утро молоко у коровы было в целости. И в этот же день дедушка затем в гости к соседке пошел, хотел позвать ее сходить в лес за дровами. Но соседка не вышла, а мать ее сказала, что она заболела и в лес не пойдет. Через несколько дней соседка появилась на улице с перевязанной рукой. И моя бабушка задумалась: а может, она и вправду ведьма?!
Записано в селе Остроухово Красногвардейского района Белгородской области от Костенниковой Натальи Семеновны, 1945 года рождения. Запись Костенниковой И.
19. Колдуны делались собаками и доили коров. Одна женщина сделалась собакою, а хозяин когда вышел, то заметил, что она под коровой. Взял цепь и как дал ей! Она завизжала и побегла. А наутро он выгоняет корову и говорит: «А что это, Танька, у тебя лицо такое синее?!» А она отвечает: «Да зубы болят». Вот такие вот были колдуны.
Записано в селе Московское (ныне Каширское) Каширского района Воронежской области от Разуваевой Марьи Егоровны, 1912 года рождения. Запись Вертман Э., Кутищев А., 2004 года.
20. Жил в нашей деревне один мужик, и была у него корова. И вот он начал замечать, что стало у коровы молоко пропадать. Придет доить утром, а ее уже вроде бы подоили. И тут одна женщина и посоветовала ему проследить, что у него ночью в сарае происходит. Он так и сделал. Пошел ночью в хлев, притаился. И вдруг видит, заходит собака, а в руках ведро держит. Села и давай лапами корову доить. Мужик вскочил, схватил топор да и отрубил собаке лапы. На следующий день пришла к нему женщина и сказала, что нужно бы сходить к его старой соседке, а то ее что-то весь день не было видно. Заходят они и видят, что бабка лежит без кистей рук и истекает кровью. Они испугались и побежали позвать людей, а когда пришли, то бабки и след простыл.