Записано в селе Кондрашовка Семилукского района Воронежской области от Ладановой П.И., 1928 года рождения. Запись Влад О., 2000 года.
21. В одной деревне жили соседи. У одного из соседей была корова. Эти люди стали замечать, что когда пойдут доить корову, а у нее нет молока. Стали думать, что происходит? Один раз они заметили, что кто-то прыгнул через забор и загремел ведром. Они подошли ближе и увидели, что кто-то доит их корову. Вернулись домой, взяли вилы, колья и пошли в сарай. Хозяин с колом вбегает в сарай и начинает бить того, кто доил. Бил, бил… Вдруг она превратилась в собаку. Он бросил ее через забор, где она лежала. Пока обошел через калитку, ее уже и след простыл. Наутро они выгоняют корову на поле и что-то не видят свою соседку. Хозяин пошел к ней домой, узнать, может, что случилось? Приходят, а она вся синяя, битая лежит. Он сразу все понял.
Записано в селе Яблочное Хохольского района Воронежской области от Биндюковой Татьяны Варлантьевны, 1914 года рождения. Запись Тимофеевой А.В., 2001 года.
22. Мой дедушка был молодым еще. На ночь он всегда отпускал собаку с привязи, она свободно ходила по двору и охраняла хозяйство. Однажды среди ночи дедушка услыхал дикое мычание коровы, но собака при этом молчала. Деду это показалось странным, и он вышел во двор. Во дворе он увидел чужую собаку, которая с наглым видом смотрела на него; своя же собака, забившись в угол, тихо поскуливала. Дед побежал за ружьем, выскочил из дому и хотел выстрельнуть в эту странную собаку, но ружье не срабатывало, он перезарядил – не стреляет. Собака же, вскочив на крышу сарая, засмеялась человеческим смехом и убежала. Дедушка некоторое время пребывал в шоке, а потом попробовал выстрелить из ружья, ружье было в полной исправности. Он утверждал, что это ведьма, превратившись в собаку, приходила корову доить.
23. В ведьм кто-то, наверное, наряжался. Одна пошла корову доить, а там кто-то уже доит во всем белом. Пошли после, а корова уже подоенная. И пугали нас: кто-то в белое нарядится и за нами, а мы разбегаемся в разные стороны.
Вот рассказывали: подошла одна к окну – стучат. Она вышла, а кто-то к ее ногам прижимается. Не то кошка это была. Она взяла и в хату вошла. В одной руке ведро держала, в другую переложила, и пропало.
Записано в селе Бирюченское Каширского района Воронежской области от Щеблыкиной Марии Николаевны, 1938 года рождения. Запись Сулеминой О., Пенкиной Ю., 2004 года.
24. Ведьмы ходили. Убирались в белые рубахи, коров ночью доили. Придешь утром в сарай – корова подоенная!..
Колдуньи наговор делают, на след мечут. Чего-нибудь бросят на след, или во двор бросят – человек сохнет: не болен, а болен!
Записано в селе Костенки Хохольского района Воронежской области от Казначеевой Анны Егоровны, 1928 года рождения. Запись 2002 года.
25. Мне прабабушка рассказывала такую историю. Жили дед с бабкой. И когда по утрам бабка ходила доить корову, она не давала молока. Дед с бабкой не могли понять, в чем тут дело. И дед решил выследить. С вечера он залез на крышу и стал наблюдать. Видит: через некоторое время идет женщина в белой одежде по направлению к их сараю. Она почувствовала присутствие деда, схватила вилы, стоявшие неподалеку, и подкинула их с навозом на крышу. Дед успел поймать вилы и кинул их обратно в ту женщину. Пока дед слез с крыши, женщина убежала. На следующий день смотрят дед с бабой – что-то не выходит их соседка из дома. Решили они к ней сходить, проведать. Когда пришли, то увидели, что соседка лежит в кровати с перебинтованной рукой.
Записано в селе Солонцы Вейделевского р-на Белгородской области от Непогединой 1985 года рождения. Запись Соновой Г., 2002 года.
26. Одна женщина купила у односельчанина козу. Слухи по селу ходили, что он колдун. И на самом деле коза не подпускала к себе новую хозяйку, не давала доиться. Женщина решила посоветоваться с соседкой, у которой свекровь была колдунья. Вероятно, по ее подсказке соседка расстелила полотенце на порог перед сараем, прочитала молитву и привела козу. Коза сразу стала смирной, давалась доиться. Когда колдун узнал об этом, что его колдовство пересилили, он рвал на себе волосы.
А та колдунья, когда умирала, говорила сыну: «Возьми! Возьми!» Говорят, что если тот, к кому колдун обращается, возьмет его за руку и скажет «беру», то колдовство перейдет к нему. Сын отказался, и колдунья умерла в тяжелых муках.
Записано в Воронеже от Кузнецова Евгения Александровича, 1952 года рождения. Запись Кузнецова.
27. Раньше чё ток не делали – и молоко вынимали, и людей колдовали, и чё ток они не делали. У меня дед был. А у няго кума была, вот ее звали колдуньей. Эт скок прошло-то – 80 годов. И вот увидал: она вышла, эт яго кума, пробуровила (дырочку) в подсохе норочкю и начала там это. И из этой дерева молоко. Ну, и там какую-т молитву прочитала. Он подглядел и сабе утром, как и ен. Ды и говорит, вышел и говорит: «Че куме, то и мне».
Как полилась молоко из этой. Он бросил все и убег. Говорить: «Ой, ой. Окаянная, такая не нужна молоко!»
Записано в селе Нижняя Байгора Верхнехавского района Воронежской области от Щедриной П.А., 1926 года рождения Запись М. Коваленко, О. Головневой, 2008 года.
Былички об оборотничестве ведьм
1. Происходило это в 50-е годы. Так вот, когда меня еще не было, а мама моя была сама еще девочкой, ходил у них по деревне слух, что есть там одна бабка-ведьма, которая могла принимать обличье животных. И тех людей, которым она являлась, обязательно вскоре беда ожидала. Точных подробностей не знаю, так как рассказывали мне это давненько. Народ деревенский ее побаивался и отпор дать не решался – кто знает, вдруг проказу какую нашлет или беду.
Был случай, когда она, по-видимому, и в неживой предмет превращалась. Рассказывали очевидцы, что возвращались домой поздно вечером (а дорога у нас центральная практически не освещается, и людей там редко встретишь) ни ветра, ни людей нет. И вдруг послышался звук, будто есть за ними что-то. Оглядывались, и что вы думаете? Прямо посреди дороги огромная плетеная корзина. Хотя вот минуту назад там ничего не было! Ну, сперва удивишься, значения не придашь, откинешь подальше и продолжаешь путь. А тут раз, снова шелест какой-то. Оглянешься – снова она, прямо позади стоит. Тут уж волей-неволей в чертовщину поверишь и быстрей ноги делать, не оглядываясь.
2. Частенько на свадьбах, говорят, такая же штука происходила.
А однажды другой случай вышел. Возвращался так же мужик домой. Слышит, бежит за ним кто-то сзади. Оборачивается – свинья на дороге сзади стоит и смотрит. Поздно так, а она тут ниоткуда объявилась. Ну, он прогонять стал, она – ни в какую, не уходит, и все тут. Мужик этот посмелее был, взял и запустил в нее камнем, да так, что ногу ей сломал. А наутро увидели, что старуха-то та хромает, да как раз на ту же самую ногу.
3. В общем, просто передам все, что знаю сама… Итак, повспоминаем…
Вот я читала у вас историю, где говорится о бабке-ведьме, которая, превращаясь в какое-то весьма странное животное, выдаивала молоко у коровы… Конечно, практически в каждой деревне были ведьмы, оборотни и прочая нечисть. Вот и в моей тоже. Я родом-то из Саратова (просто в регистрации нет этого города), а родители мои родом из деревни, что в 27 км от города. Они в сам город-то переехали только после свадьбы.
Записано в Воронеже от Ююкиной Марии Михайловны, 1927 года рождения. Запись Ломаченковой С.В., 1998 года.
4. В селе Старая Ведуга Воронежской области жила колдунья. Дом ее стоял у самой дороги. А рядышком был небольшой мостик через речку. По этому мосту дети ходили в школу, и старались они ходить группами, потому что боялись колдуньи. А она могла превратиться в свинью, могла превратиться в лошадь и других животных и начинала пугать детей. Идет группа детей, а на них лощадь бежит, они и разбегаются в разные стороны.
Записано в селе Битюг-Матреновка Эртильского района Воронежской области от Леонова Василия Григорьевича, 1927 года рождения. Запись Скулковой И., Шабаевой А., 2005 года.
5. Ночью после 12 часов шел с другого села. По дороге, через Битюг, бежала лошадь. Встала на дыбы перед ним. Он ей говорит: «Николаев раскормил, а ты не знаешь, что делать!» Лошадь убежала. Так было 2–3 раза.
Шел через речку в дождь ночью. На бугорке увидел человека. Человек молчит. А когда попробовал заговорить с ним, человек исчез.
На работе (работал связистом) катилась плетеная коробка без дна на него. Но она не могла катиться, т. к. ветер должен был через нее проходить. Коробка катилась с востока на запад, а ветер дул с юга на север. И коробка должна была катиться перпендикулярно.
Записано в деревне Грязцы Эртильского района Воронежской области от Иванова Валентина Ивановна, 1957 года рождения. Запись Чередниковой Е., Сидоровой Е.
6. Снямались ведьмами. И коров ходили доили эти ведьмы. И на людей встрявали, и на людях катались.
Шел мужчина с работы, а на него-то кошка, что ли. Он пришел домой потный весь. Одним словом, были здесь. И кошками обращалися, и колесами, и катилися людям навстречу и катилися.
Записано в селе Битюг-Матреновка Эртильского района Воронежской области от Плешковой Елены Васильевны, 1919 года рождения. Запись Телковой О., Букша М., 2005 года.
7. И ведьмы были. У нас брат мой был десятого года. И ходили они в другое сяло на улицу к девушке. А у одного товарища была мать ведьмой. Няхто не знал это. И вот они раз идуть. Она свяньей за ним бежить и бежить, бежить и бежить. Они обернулися, сгрябли ее и давай лупить. Отлупили. Сын пряходя утром, а мать лежит. Это ведьма.
Они снимаются. В трубу как-то вылятають. И кошкой, и собакой, и чем хошь – любым зверем.
Записано в селе Спасское Семилукского р-на Воронежской области от Коркиной Т.М., 1961 года рождения. Запись Глотовой О. В., 1997 года.
8. Эта история произошла с моей тетей. Было это в деревне, где она родилась и выросла. Ходили слухи, что у них в деревне жила ведьма и превращалась то в телят, то в свиней, то в собак.