Вот такое было тогда отношение. Либо будешь баранку крутить, либо будешь иметь хорошую работу и хорошее место и будешь человеком. А если будешь траншеи рыть, в этом случае ты уже не человек. Все вокруг думали: «Да, правильно родители ему говорят. Он такой большой и не понимает, что нужно учиться. Он же школу закончил». Но этот парень не хотел учиться. В конце концов, под сильным давлением родителей он что-то делал, но поскольку интереса не было – бросал. И родители еще больше гневались: «Ты никуда не годишься! Ты все можешь делать, но не хочешь! Лентяй!» И давили еще больше. И тогда он бросил вызов: постепенно стал раздражаться, поскольку у него была другая природа. Мой друг и все соседи не понимали этого и думали: «Почему он становится таким грубым?» Родители других детей говорили: «Вот, смотрите, какие дети бывают. Никогда не будьте такими. Он уже огрызается на родителей. Посмотрите, что он делает!» У моего друга с ним были очень хорошие отношения. Этот парень был веселым и простым человеком. Но родители хотели от него чего-то другого. В конце концов, он окончил школу и сел за баранку. Он никуда не поступил. Он стал ездить на какой-то машине. Знаете, когда вы только садитесь за баранку, вам не дают «Мерседес», а дают старую машину, всю в мазуте, трясущуюся и разваливающуюся. Вот у него была такая развалина, на которой он работал, на обед приезжал домой, измазанный мазутом. Больше копался в этой машине, чем ездил на ней. И во дворе все эту историю про то, как родители пытались отправить его в институт, знали и слышали, и шутили: «Ну что? Как ты там? Крутишь баранку?» Может, в шутку говорили, по-дружески, но у парня была проблема, травма. То есть общественное мнение травмировало его. Он стал пить. И результат – увольнение с работы. Тогда родители стали думать, что с ним делать. Они пытались его контролировать, не отпускать никуда, уже взрослого человека. Закончилась история тем, что молодой человек выпрыгнул из окна на глазах родителей. К счастью, они жили на втором этаже, и с ним ничего не случилось. Затем родители пытались его женить, но через неделю брак закончился скандалом, потому что мужчина избил свою молодую жену Он запил еще сильнее, его везде выгоняли с работы. В конце концов, он стал приходить домой, когда не было отца, и с ножом в руках требовал у матери деньги. Очень скоро его жизнь закончилась, парень замерз пьяным в подвале. Вот такая печальная и поучительная история.
Нравственность человека и внутренние принципы стоят выше, чем образование. Вот если ребенку нужно будет математику выучить для того, чтобы поступить в институт, а у него сердце уже сформировалось как личность, он возьмет и выучит ее – и все! Даже если ему это будет тяжело. Но принципы человека сформировываются в детском возрасте. Поэтому нужно учить ребенка тому, чему нужно учить. Потому что то, что ему надо в жизни, он сам выучит быстро. И меньше сил на это и времени будет тратиться, потому что он будет учить то, что нужно.
Вот допустим, мы в мединституте изучали, какими бывают глисты, какие у них размеры, как они смотрят, как размножаются. Я ничего не помню уже сейчас, потому что мне это не нужно. Зачем мне знать, как инфузории скрещиваются? Мы много изучаем того, что никогда в жизни не пригодится. А когда человек уже созрел как личность, ему надо поступать в институт, он будет учить только то, что нужно. Представляете, какая экономия энергии? Ребенка надо учить, что такое правда, что такое нравственность, что такое доброта, что такое красота, что такое внутренняя и внешняя жизнь, к чему стремиться, а к чему – нет. Он должен получить правильное направление в жизни уже в детском возрасте, чтоб потом идти куда надо.
У юноши сексуальное желание очень сильно. Но так как ему нравственное образование дали, он терпит. Дрова поколет или как-нибудь еще проявит свою физическую активность. Зачем он терпит? Потому что знает: так нельзя жить. Это означает образование. И в результате ему это помогает.
Есть 3 слоя обучения:
Первый, самый примитивный, – это профессиональное обучение. В нем вообще нет никаких принципов. Просто знание дается, что такое география, что такое химия, менеджмент. Сейчас этого обучения очень много везде, но вы и сами понимаете, что это не самое главное в жизни. Второе обучение – нравственное – обязательно должно проводиться человеком, который имеет духовную культуру в сердце. Но он должен это проводить таким образом, чтобы не затрагивалось религиозное чувство человека. Третье образование – духовное образование. Проводится только в рамках определенной конфессии и не выходит из нее. Т. е. если ты хочешь говорить о Боге так, как ты понимаешь, говори это там, где так же понимают Бога, как и ты. Вот это уже называется культурой взаимоотношений.
Чтобы определить, уважает ли вас ребенок, дайте ему какой-то совет. Если ребенок очень внимательно слушает вас и ценит то, что вы ему говорите, он вас уважает. Если вы даете совет, а у него внутри возникает зажатость, он не хочет слушать, это означает нейтральное отношение. А если вы ему даете совет, а он протестует – значит, что это самый последний этап, который приводит к разрушению отношений.
Допустим, ребенок протестует против вас, надо просто ему объяснять, что такое правила жизни, т. е. относиться к нему больше по-дружески, нежели как старший. Если ребенок не протестует, но и не слушает, означает, что надо по-доброму относиться к нему и мотивировать его правильное поведение просто логикой. Садиться с ним и объяснять, почему лучше так себя вести. По крайней мере объяснение имеет нейтральную природу, и человек может или принять или не принять, в зависимости от того как ты объяснил. Логика всегда работает.
«Крошка сын к отцу пришел, и спросила кроха: что такое хорошо и что такое плохо? У меня секретов нет, слушайте, детишки…»[2]. Идея в чем заключается? В том, что когда ты говоришь, что «грязь лежит на рожице, – ясно, это очень плохо для ребячьей кожицы» – это называется утверждение, в котором нет логики. Такие утверждения можно давать ребенку тогда, когда он верит тебе и сильно тебя уважает.
Интересно знать, что даже люди, которые могут вести себя как уважаемые в жизни, но, если они очень сильно привязаны к ребенку и хотят испытывать от него счастье, то его уважение в этом случае невозможно по причине того, что он чувствует себя центром вселенной. Если мы наслаждаемся ребенком, он объект наслаждения, значит он практически Бог. И мы хотим наслаждаться им, и при этом наше наслаждение заставляет нас ему что-то говорить. Он видит, что мы это делаем из личной выгоды. Допустим, я хочу, чтобы ребенок выучился чему-то в жизни, но это не потому, что у меня к нему глубокое какое-то чувство, а потому что я хочу, чтобы он был такой, я хочу наслаждаться.
Ребенок это чувствует и у него возникает протест. Он против, потому что у него своя жизнь, и он это понимает, но родители, которые хотят наслаждаться ребенком в своем сердце, а не служить ему, не понимают что у ребенка своя жизнь. В этом заключается секрет. Они искренне верят, что ребенок должен жить так, как они считают, и тогда он будет счастлив. Родители, которые хотят наслаждаться ребенком, считают его частью своей жизни. Это означает, что у него нет права выбора как ему жить. А это как раз и вызывает протест.
Например, мать говорит: «Бот ты вырастишь, мой сынок, и обязательно будешь менеджером». А у ребенка нет такого четкого чувства. Она ему объясняет: «У нас все менеджеры в семье, и ты тоже, когда вырастешь, будешь менеджером, потому что ты такой же, как мы». Он смотрит: не факт, что он такой же. У него в сердце другое чувство, потому что его сердце четко знает, что ему надо в жизни. Сердце чистое, но оно не имеет разума.
Другой вариант. Мать не привязана к ребенку, и она хочет понять, кто он. Она может сказать: «У нас все менеджеры в семье, но я не знаю точно, будешь ли ты менеджером или нет, номы бы хотели». Это другой уже вариант – у ребенка есть выбор. И он, может быть, и будет менеджером, но, если она точно говорит, что он будет менеджером, то выбора нет. В сердце возникает только протест и все. Потому что есть такой эффект интересный, если, допустим, лошадь хочет пить, но взять ее вот так за узду и к воде тянуть не получится, она будет идти назад, хоть она и хочет пить. Такова же и природа человека.
Для подтверждения этого факта я экспериментировал со своим котом. Когда в институте учился, то изучал психологию животных. Я приезжал домой в Тольятти и экспериментировал с котом. Он шел на кухню кушать смелой походкой. Я стоял в коридоре и караулил его. Когда он подходил к кухне, я начинал его подталкивать. Он фыркал, разворачивался и уходил, потому что я ему своим поведением портил аппетит. Я ему говорил: «Давай! Быстрей! Быстрей иди кушать». У него это вызывало протест, потому что он шел есть сам, и ему было неприятно, что я вмешивался в его личную жизнь таким грубым способом. Для него самое большое удовольствие – когда он, наконец, захотел есть и идет есть, а я его к этому принуждал. Я повторил эту операцию несколько раз: подталкивал его к миске с едой и наблюдал, как он вновь разворачивался и уходил. Хотя я его не тянул из кухни, а, напротив, подталкивал. Знаете, чем это закончилось? Он из-за угла на большой скорости, разогнавшись, перепрыгнул через меня и пошел кушать. Он победил. Он понял выход из ситуации, просто разогнался и туда же, куда я его толкал, пошел сам. Так и некоторые дети: разгоняются, через родителей перепрыгивают и поступают туда же, куда их пытаются заставить поступить, но уже без родителей.
В этом как раз и является неудача воспитания: люди сильно привязаны к своим детям и из-за этого не могут из них сделать настоящих людей. Привязанность означает желание наслаждаться тем, что у ребенка есть в жизни. Не дать ему свободу и возможность идти туда, куда его несет.