В Ведах говорится, что к людям с разными культурными традициями, имеющим разные вкусы к счастью, Господь приходит в разных воплощениях, и в этом нет ничего удивительного. Даже в одной семье сын и дочь воспринимают своего отца по-разному, что уж тогда говорить о Боге, который с каждым отдельным человеком строит свои особые, неповторимые отношения. В Ведах сказано, что живые существа, обитающие на других планетах Вселенной, тоже верят в Бога, и все они совершенно по-разному воспринимают Верховную Личность и по-разному строят свои отношения с Богом.
Живое существо не обязательно всякий раз рождается на одной и той же планете или в семьях, придерживающихся одной и той же национальной традиции. Напротив, судьба забрасывает нас в самые разные по культурным и религиозным условиям обстоятельства. Однако вкус к той вере, которую человек культивировал в своей прошлой жизни, может прочно закрепиться в его сердце.
Поэтому, живя в условиях одной национальной культуры, человек может проявлять склонность к вере или религиозной традиции какой-либо другой нации, и в этом нет ничего плохого. Разве можно осуждать человека только за то, что его любовь к Богу отличается от вашей? То же касается и межнациональных браков. Такие браки указывают на то, что у человека с прошлой жизни сохранилась сильная привязанность к какой-то иной культуре или религии. Свои отношения с Богом, которые складывались на протяжении многих жизней, невозможно забыть, стереть из своего сердца, как бы ни требовал того близкий человек, приверженец другой национальной культуры.
Несомненно, вера накладывает на человека самый сильный отпечаток. Воспитание в той или иной национальной культуре прежде всего сказывается на состоянии ума; вера же, да еще сильная, имеет отношение уже к состоянию разума. Если парень, допустим, активный мусульманин (или христианин), то девушка, прежде чем выйти за него замуж, должна хотя бы формально принять его веру. Иначе их разногласия со временем станут просто непреодолимыми.
По-другому складываются отношения в том случае, когда человек, считая себя верующим, проявляет только внешнюю религиозность. Это указывает на то, что он верит в Бога не на платформе разума, а лишь на уровне ума. В этом случае в каких-то жизненных ситуациях разногласий может вообще не возникать, а в каких-то других они будут разгораться с большой силой.
В третьем случае, когда человек искренне занимается духовной практикой и благодаря ей очистил свой разум, он сможет понять, что Господь не зря дал каждой нации и даже каждому человеку определенную веру. Такой возвышенный верующий не станет осуждать свою жену за то, что у нее с Богом несколько иные отношения.
В нашей беседе понятие «национальные и религиозные особенности характера человека» подразумевает сразу три значения:
• национальные особенности строения тонкого тела (национальные особенности рождения);
• национальные особенности воспитания (культура нации и ее традиции);
• религиозная принадлежность к той или иной нации (вера нации и ее философский базис).
Не исключается также, что вера в Бога могла возникнуть у человека вне явной связи с какой-либо религиозной или национальной культурой, что, несомненно, наложит свой отпечаток на его взгляды.
Итак, перечислим все возможные виды проблем, которые могут возникнуть по каждому из трех уровней национальной и религиозной принадлежности, приведенных выше.
• Проблемы, которые возникают из-за различий в строении тонкого тела (вследствие различной национальной принадлежности, то есть разницы по рождению), при этом отличия в воспитании практически отсутствуют. Такое случается, когда человек, живущий на территории другой страны и воспитанный в рамках другой национальной культуры, берет себе в жены местную девушку. В этом случае все возникающие в их отношениях проблемы можно постепенно преодолеть путем внимательного отношения друг к другу и с помощью работы над собой.
• Если проблемы связаны с национальными особенностями воспитания, то преодолевать их тяжелее, чем в предыдущем случае, так как воспитание в какой-то степени накладывает свой отпечаток не только на ум, но и на разум человека. Такое случается, например, когда молодой человек воспитывается в традициях одной культуры, но затем переезжает в какое-то другое место и там женится.
• Если же проблемы связаны с различиями в религиозных взглядах, то разрешить их порой бывает чрезвычайно сложно. Для людей, которые занимаются духовной практикой, придерживаясь определенной веры, но не проявляют серьезности в духовной жизни, эти проблемы со временем могут стать просто непреодолимыми.
Дело в том, что между так называемыми активными верующими и теми, кто искренне и всерьез занимается духовной практикой, имеется существенная разница. Активная религиозная позиция человека не всегда предполагает, что он серьезен в духовной жизни и находится на высокой духовной платформе. Часто подобная активность бывает сопряжена с оскорблениями в адрес верующих людей, придерживающихся другой религиозной традиции.
Для того чтобы духовная жизнь человека стала серьезной, он должен в первую очередь научиться вести себя смиренно и уважать веру других людей. Что касается верующих, которые не смогли победить свой эгоизм и с ненавистью относятся к другим религиозным течениям, то, согласно Ведам, их искренность в духовной жизни вскоре будет уничтожена вследствие оскорблений, которые они наносят тем искренне верующим, кто придерживается других религиозных традиций. Для духовного роста чрезвычайно важно не допускать оскорблений на религиозной почве.
Веды гласят, что росток любви к Богу нужно тщательно оберегать от сорняков. Под сорняками Веды имеют в виду прежде всего оскорбления и оскорбительное настроение. Более того, в Ведах говорится, что росток любви к Богу быстрее всего может растоптать бешеный слон. Под бешеным слоном ведические писания подразумевают оскорбления, нанесенные искренне верующим людям, пусть даже они придерживаются других религиозных традиций.
В соответствии с религиозными убеждениями вера человека может быть в благости, в страсти и в невежестве. Если человек действительно верит в благости, то он хорошо понимает, что каждый человек имеет свой неповторимый путь к Богу. Поэтому благостный человек хотя и проявляет активность в своих отношениях с Богом, но никогда не осуждает тех, кто верит в Бога иначе, чем он сам. Больше того, если он встретит святого человека, исповедующего другую религию, то будет относиться к нему с высочайшим почтением. Благостную веру может обрести только человек с чистым и чутким сердцем.
Что же касается построения семьи, то если муж и жена находятся под влиянием гуны благости, но занимаются духовными практиками в разных религиозных традициях, у них, тем не менее, не возникнет никаких проблем. Отношения между благостными людьми, которые искренне занимаются духовной практикой, всегда преисполнены взаимопонимания и уважения, они высоко ценят друг друга, и каждый из них искренне признает религиозные традиции другого.
Верующему в страсти свойственно эгоистичное понимание вещей. Хотя он считает себя активно верующим человеком, но его активности хватает только на то, чтобы хулить другие религиозные направления. Эгоистично воспринимая Бога, он считает, что только его религиозная традиция правильна, а те, кто не придерживается ее, – грешники и идут ложным путем. Часто люди со столь узким пониманием Бога провоцируют всевозможные конфликты на религиозной почве, да и со своими единоверцами они довольно часто спорят и ссорятся.
От подобного понимания вещей особенно сильно могут пострадать близкие люди. Если предполагаемые супруги верят в Бога в страсти и к тому же придерживаются разных традиций, то это может стать камнем преткновения в их будущей семейной жизни. Единственный выход в подобной ситуации – хотя бы формально принять веру близкого человека и следовать его советам. Обычно женщине проще принять веру своего мужа.
Верующий в невежестве считает себя верующим, используя какие-то религиозные атрибуты, но никаких религиозных правил при этом он не соблюдает. Такие люди обычно путают веру в Бога с национализмом. К другим религиозным традициям они относятся или со слепой и неприкрытой ненавистью, или с полнейшим безразличием.
К чему приведут отношения между людьми, которые верят в Бога в невежестве, предсказать невозможно. Их показная вера может быть настолько темной, что не наложит на отношения между ними никакого отпечатка, а может пробудить явную религиозную вражду, заканчивающуюся побоями и даже еще хуже.
Как же регулируются взаимоотношения в семьях с ярко выраженными религиозными и национальными особенностями воспитания? Прежде всего следует понять, что с верующим человеком (особенно начинающим) не следует идти на идейную конфронтацию. Любой конфликт на почве веры чреват безудержным нарастанием.
По этой причине нужно внимательно изучить корни религиозной традиции, которой следует близкий вам человек, и попытаться найти точки соприкосновения с верой, которую исповедуете вы сами. Нужно изо всех сил пытаться понять его внутренний мир и его философию. Если вы обнаружите какие-либо расхождения с вашим пониманием вещей, постарайтесь в общении с ним никогда не касаться тех вопросов, по которым имеются явные философские противоречия.
Если близкий человек требует соблюдения каких-то принципов, пусть они даже не соответствуют вашей религиозной традиции, то их нужно принять и следовать им. Однако если его требования не укладываются в рамки здравого смысла, чистоты и духовного прогресса, тогда следует вежливо отвергнуть их, не портя при этом отношений.
Например, если в вашей религиозной традиции не употребляют мяса, а в религиозной традиции близкого вам человека мясо едят, то нет смысла идти у него на поводу и в угоду ему заниматься этой греховной деятельностью. Однако отказываться нужно вежливо, не настаивая на абсолютной важности вашего принципа, иначе он станет камнем преткновения в вашей совместной жизни. Такое возможно, если сильно и искренне захотеть следовать принципам своей веры. Главное – не нужно говорить, что вы не едите мяса из принципа и на религиозной почве. Можно, например, сказать, что от мяса вы плохо себя чувствуете. Если вы сами не будете придавать слишком большого значения этим противоречиям, то и все остальные со временем успокоятся.