Чем же все-таки гражданский брак отличается от официально зарегистрированного? Почему, вступив в гражданский брак, мужчина не может взять на себя ответственность за свою жену?
Дело в том, что если бы он хотел взять на себя ответственность за нее и дорожил ею, то сам бы настоял на немедленной регистрации в загсе. Что же касается различия между гражданским и другими видами брака, то, согласно Ведам, самым надежным следует считать брак с проведением религиозного обряда – например, венчание.
Согласно ведическим представлениям, карма семейных отношений является самой тяжелой. По этой причине момент максимальных трудностей чаще всего характеризуется тем, что супругам хочется все бросить и разбежаться в разные стороны. Однако от такого поступка счастья никому не прибавится, от него пострадают и супруги, и их родители, и дети, и прочие родственники. Потому-то в ведической культуре существует традиция, которая подразумевает освящение отношений между мужчиной и женщиной. Это освящение проводится в храме, перед алтарем, другими словами – перед Богом и в присутствии свидетелей.
Венчание символизирует просьбу к высшим силам о Божественной защите супружеских отношений между молодоженами. Перед алтарем в присутствии свидетелей молодые люди клянутся Богу, что, как бы ни складывались между ними отношения, они изо всех сил будут стараться сохранять верность друг другу и быть вместе до конца своих дней. В свою очередь Господь обещает, что даст высшую защиту их отношениям.
На практике происходит следующее: в тот момент, когда ни сами супруги, ни их родственники, ни их знакомые, ни общество не в состоянии защитить супружеские отношения, их защищает всемогущая сила провидения – Сам Господь. Например, если молодому человеку по судьбе положено гульнуть, а это впоследствии должно привести к развалу семьи, то, как бы он ни хотел погулять, провидение такой возможности ему не даст. Просто у него не окажется никаких шансов найти себе любовницу.
Большинство женщин интуитивно чувствуют, что брак, освященный в храме, будет защищать их по жизни. Поэтому благочестивые девушки для защиты новой семьи настаивают не просто на росписи, а еще и на венчании.
Регистрация в загсе дает семье защиту со стороны государства, общества и со стороны родственников. Например, если случится так, что супруги не смогут защитить свои отношения сами, то их регистрация в загсе заставит родственников и общество встрепенуться и принять меры. Поэтому лучше всего и расписаться в загсе, и повенчаться, так будет надежнее.
В гражданском же браке супруги надеются всего лишь на свои обещания друг другу и на собственную защиту своих отношений. Им кажется, что без всяких проблем они сами, без посторонней помощи разберутся со своей судьбой, и они не хотят, чтобы в их отношения кто-то вмешивался. Это и является непростительной ошибкой, из-за которой впоследствии разрушится их так называемый брак, что сделает несчастными их детей. Как я уже говорил, от этого особенно страдает женщина.
Итак, для защиты семьи от плохой кармы ведическая культура рекомендует родителям обучать девушек правильному поведению в семье, уделять больше внимания нравственному воспитанию парней, а молодежи советует не вести разгульную жизнь до женитьбы. Каждый молодой человек должен понимать нежелательные последствия гражданских браков. Только расписавшись в загсе и затем освятив супружеские отношения религиозным обрядом, можно рассчитывать на счастливую семейную жизнь.
Многоженство
Продолжим изучение проблемных вопросов семейной жизни. Одним них является многоженство. Но сначала разберем обратную ситуацию – многомужество. Ведь бывают ситуации, когда у замужней женщины имеется любовник. Согласно ведическому пониманию вещей эта ситуация мало чем отличается от той, когда у женщины два мужа.
На самом деле в Ведах указан такой вид бракосочетания, когда мужчина и женщина просто переспали в постели. Такой вид построения отношений считается самым неблагоприятным и недостоин человеческой формы жизни. Однако он существует и имеет свои последствия. Хотя в результате таких отношений, возможно, и не появятся дети, тем не менее, переспав вместе, мужчина и женщина обмениваются своей плохой кармой. Другими словами, их груз кармы становится намного тяжелее, так как у каждого из них появляется ответственность еще за одного человека. По этой причине такие отношения и называются супружескими.
Таким обазом, получается, что большинство молодых людей сейчас уже с юности набирают много плохой кармы, и все это происходит оттого, что современное общество рассматривает половые отношения как самый эффективный способ развлечения. Мы утратили знание о том, что половые отношения с огромной силой сближают людей и приковывают их друг к другу. Поэтому сексуальные развлечения неминуемо влекут за собой несчастную судьбу.
Перечислим все виды браков, которые упоминаются в ведических писаниях.
• Родители передают наряженную, целомудренную невесту жениху без всякого выкупа, с приданым – это наилучшая форма брака.
• Выдавая целомудренную дочь замуж, отец делает пожертвования священнику, совершающему обряд бракосочетания (венчание). Этот вид брака тоже очень благоприятен.
• Отец невесты получает от жениха небольшой выкуп и отдает свою целомудренную дочь за него замуж, все это заканчивается венчанием.
• Отец невесты получает от родственников жениха большой выкуп за свою целомудренную дочь и затем передает ее им, а те, в свою очередь, передают ее жениху, после чего происходит венчание.
• Отец после религиозного обряда отдает свою дочь замуж без всякого выкупа от жениха и без приданого.
• Брак по любви, когда молодые люди без ведома родителей соединяют свои сердца после религиозного обряда.
• Похищение целомудренной невесты или выигрыш ее в состязании женихов, все это заканчивается венчанием.
• Самые низшие и неблагоприятные формы брака – это когда жена гуляет от законного мужа, муж гуляет от законной жены, а также изнасилование. Естественно, что ни о каком венчании здесь не может быть и речи.
Как видите, даже изнасилование является браком: любой контакт нижних психических центров мужчины и женщины ведет к обмену кармой и потому является браком.
Нецеломудренных дочерей родители тоже выдают замуж согласно ведической традиции, но это уже не будет ни одним из авторитетных браков, описанных в Ведах. Тем не менее, думаю, что и в этом случае венчание уместно и принесет свои благоприятные плоды.
Итак, чем же ситуация, когда у замужней женщины есть любовник, будет отличаться от той, если у нее два мужа?
Женщине, имеющей двух законных мужей, для счастья нужно постараться быть искренне верной им обоим, а это, разумеется, просто невозможно. Поэтому она, пытаясь угодить обоим, будет находиться в постоянном беспокойстве.
Если женщина имеет любовника, то, с одной стороны, она, как мы уже говорили, тайным образом сочетается самым греховным видом брака. С другой же стороны, она уже не является верной женой, а ведь именно в этом случае она могла бы получить отмеренное ей судьбой счастье от семейной жизни.
На первый взгляд кажется, что нет разницы, имеет ли она двух мужей или имеет мужа и любовника. Но во втором случае женщина, гуляя от своего законного мужа, в какой-то степени верна своему любовнику и потому временно счастлива. Фактически эта женщина считает своим настоящим мужем только любовника. Только в том и состоит отличие. Если бы она считала своими мужьями обоих и обоим в своем уме старалась быть верна, то такая жизнь, как и с двумя законными мужьями, стала бы для нее просто невыносима.
Гуляя с любовником и испытывая от этого счастье, женщина, оскорбляя таким поведением своего законного мужа, очень быстро утрачивает все свое благочестие. Потеряв благочестие, она утрачивает способность быть счастливой, поэтому любовник в скором времени ей тоже надоедает. Однако привязавшись к нему, она чаще всего уже не может с ним расстаться.
С этого момента у нее начинаются страдания. Пока она гуляла и была счастлива, у нее хватало сил строить своему мужу глазки и изображать показную преданность. Когда же и с любовником начинаются проблемы, она попадает между двух огней. С одной стороны, она выясняет отношения с любовником, с другой стороны – с мужем. Итак, с этого момента у нее уже не хватает психических сил обманывать мужа, и она открыто выражает ему свою неприязнь.
Постепенно муж начинает обо всем догадываться, что приносит этой нагулявшейся женщине дополнительные страдания. Сначала муж, все еще любящий ее, пытается умилостивить свою жену и каким-то образом привязать к себе. Но это невозможно, так как женщина, испытывающая привязанность к другому, ни на что не купится, даже на золотые горы.
В какой-то момент, осознав это, в пылу отчаянья и злобы муж начинает угрожать ей разводом. Если целомудренная женщина в случае подобных угроз со стороны мужа пугается одиночества и сдает свои позиции, то эта греховная женщина, чувствуя защиту со стороны любовника и не понимая, что ждет ее в дальнейшем, с безразличием относится к угрозам мужа. Это дает повод законному мужу бесцеремонно бросить ее вместе с детьми.
Конечно, события не обязательно разворачиваются именно по такому сценарию. Например, если муж слабохарактерный, то он так и будет всю жизнь жить с «чужой женой». Однако всегда будет прослеживаться одна и та же закономерность: сначала гулящей женщине будет хорошо со своим возлюбленным, затем это «хорошо» закончится и у нее начнутся страдания. В любом случае, поскольку теплые отношения в семье прекратятся, любой муж почувствует неладное и будет бить тревогу, понимая, что жена ему уже не верна.
Пытаясь избавиться от привязанности к уже не любимому и надоевшему любовнику, она в поисках своего дешевого счастья судорожно ищет кого-то другого. Кто ищет, тот всегда находит. Но с каждым новым любовником женщине все труднее будет полюбить его по-настоящему глубоко. В конце концов все это постельное счастье ей сильно надоест, и у нее наступит глубокая депрессия, впав в которую, она не будет любить никого, кроме себя.