Страшная угроза нависла над Русью. Чингиз-хан умер в 1227 году, разделив империю между сыновьями и внуками, и они продолжили завоевания и расширение империи. Первое время они действовали сообща.
А русские князья по-прежнему сражались друг с другом. Хотя шла борьба с ведущими Крестовый поход против Руси немецкими рыцарями, смоленский князь заключил с немцами договор о торговле. Участились набеги набирающей силу Литвы. В 1230 году обрушился «глад и мор на всю землю Русскую». В 1237 году разбитый Орден меченосцев слился с гораздо более сильным Тевтонским орденом.
В 1236 году начался Западный поход внука Чингиз-хана – Бату-хана (Батыя). Батый, не сумев разбить башкир, присоединил их к себе в качестве союзников. Затем были разбиты и присоединены к войску половцы. Объединенные силы обрушились на Волжскую Булгарию. Как пишет Рашид ад-Дин, монголы «дошли до города [Булгара] Великого и до других областей его, разбили тамошнее войско и заставили их покориться. Прошли тамошние вожди Баян и Джику, изъявили царевичам покорность, были [щедро] одарены и вернулись обратно».
И вот войска Батыя вышли к границам русских земель. Первой на пути монголо-татар оказалась Рязань.
В год 6745 (1237). В двенадцатый год по перенесении чудотворного образа Николина из Корсуня. Пришел на Русскую землю безбожный царь Батый со множеством воинов татарских и стал на реке на Воронеже близ земли Рязанской. И прислал послов непутевых на Рязань к великому князю Юрию Ингваревичу Рязанскому, требуя у него десятой доли во всем: во князьях, во всяких людях и в остальном. И услышал великий князь Юрий Ингваревич Рязанский о нашествии безбожного царя Батыя, и тотчас послал в город Владимир к благоверному великому князю Георгию Всеволодовичу Владимирскому, прося у него помощи против безбожного царя Батыя или чтобы сам на него пошел. Князь великий Георгий Всеволодович Владимирский и сам не пошел, и помощи не послал, задумав один сразиться с Батыем. И услышал великий князь Юрий Ингваревич Рязанский, что нет ему помощи от великого князя Георгия Всеволодовича Владимирского, и тотчас послал за братьями своими: за князем Давыдом Ингваревичем Муромским, и за князем Глебом Ингваревичем Коломенским, и за князем Олегом Красным, и за Всеволодом Пронским, и за другими князьями… И послал сына своего князя Федора Юрьевича Рязанского к безбожному царю Батыю с дарами и мольбами великими, чтобы не ходил войной на Рязанскую землю… Безбожный царь Батый оскорбился и разъярился и тотчас повелел убить благоверного князя Федора Юрьевича, а тело его велел бросить на растерзание зверям и птицам, и других князей и воинов лучших поубивал.
Не получил рязанский князь помощи ни от Владимиро-Суздальской земли, ни от Михаила Черниговского. По версии летописи, Михаил отказался предоставить помощь, так как «рязанские с ним на Калку не пошли».
Юрий Игоревич с племянниками Олегом и Романом Ингваревичами, муромскими князьями Юрием Давыдовичем и Олегом Юрьевичем повели войска навстречу Батыю, на реку Воронеж, где и были разбиты наголову. Рязань Батый взял штурмом и разрушил столь основательно, что город более не восстанавливался. Нынешняя Рязань – это бывший Переяславль-Рязанский, находившийся в 70 километрах от древней Рязани.
Нашествие Батыя на Русь проходят даже в школе, и потому подробно пересказывать его нет смысла. Интереснее обратить внимание на то, как сложилась жизнь тех людей, которые вершили судьбы Руси до Батыя.
Рязанское княжество долго вообще не имело «легитимного» князя, пока во главе его не стал Олег Ингваревич Красный, вернувшийся на княжение после 14-летнего ордынского плена.
Михаил Всеволодович Черниговский, не оказавший помощи Рязани, успел между двумя походами Батыя на Русь занять Киев и повоевать с Литвой. Во время второго похода Батыя бежал в Венгрию. Потом вернулся в Киев, но отдал его по требованию татар Ярославу Всеволодовичу. Позже Михаил был вызван в Орду, где его убили, по данным летописи, за отказ поклониться идолам.
Князь Юрий Всеволодович Владимирский, тоже не оказавший помощи Рязани, погиб на реке Сити. Обезглавленного князя опознал по княжеской одежде среди оставшихся не погребенными тел убитых воинов на поле боя епископ Ростовский Кирилл, возвращавшийся из Бело-озера. Весь род князя был истреблен татарами.
Брат Юрия Всеволодовича Ярослав Всеволодович был на момент вторжения Батыя киевским князем. После смерти брата стал князем Владимирским. Вместе с сыновьями присягнул на верность Батыю. Был первым князем, получившим от хана ярлык на великое княжение. В 1246 году его вызвали в Орду, где он и умер почти в одно время с Михаилом Черниговским. По данным летописи, был отравлен.
Даниил Романович Галицкий, участник битвы на Калке, перед вторым вторжением татар воевал против Михаила Черниговского за Галич и Киев. Тысяцкий князя Даниила Дмитр, возглавлявший оборону Киева, не смог удержать город и попал в плен. Сам Даниил во время вторжения был в Венгрии и вернулся после ухода татар. Признав власть татар над собой, он прошел через те унижения, которые отказался принять Михаил Черниговский, и сохранил за собой галицко-волынские земли. Впоследствии Даниил пошел на договор с папой римским Иннокентием IV об объединении церквей и принял помощь Запада в борьбе с татарами.
В целом Русь была достаточно сильна, чтобы отразить татарское нашествие, но отсутствие единства среди князей, постоянные междоусобицы не оставили стране шанса устоять перед столь страшным врагом. В соответствии с заветами Чингиз-хана, татары проявляли веротерпимость и брали священников под защиту. Церковь была освобождена татарами от всяческих поборов и защищена законом «от хулы». И церковь встала на сторону захватчиков, трактуя нашествие Батыя как «божью кару», а сопротивление татарам – как «сопротивление божьей воле».
Но Русь, пусть и под властью татар, сохранилась. Татары грабили, жгли города, угоняли людей в полон. Но они не навязывали своей культуры и веры, не ставили своих правителей. Эмирами Орды в русских землях были русские же князья, сохранявшие лояльность Орде. То есть татары не прилагали никаких усилий по ассимиляции русского народа и уничтожению русской культуры. Народам, оказавшимся под властью Запада, приходилось тяжелее, например народ пруссов, оставивший свое название Пруссии, был полностью истреблен или ассимилирован.
И только от русского народа и его правителей, от их стойкости и решимости зависело, сумеют ли они сохранить себя и освободиться, сумеют ли воссоздать свое государство. И не стоит ужасаться циничности, жестокости и коварству русских князей. Они были такими же и в более ранние времена, и в более поздние. И они не отличались от правителей других стран и народов.
Важнее понять другое: на судьбах страны и народа сказываются не столько личные достоинства и недостатки князя, сколько его приоритеты и целеполагание. Если князья для уничтожения внутренних врагов приводят в страну врагов внешних и сиюминутные выгоды ставят превыше всего – горе стране. Если князья пекутся о собирании земель, о династии, о том, что оставят внукам и правнукам, – это к процветанию страны.
И именно с этих позиций мы рассмотрим в следующей главе князя Александра Невского.
Глава 5Александр Невский и его потомки
После ордынского нашествия и установления ига на северо-востоке Руси центробежные тенденции, направленные на развал страны, сменились на центростремительные, ведущие к собиранию русских земель вокруг одного центра.
Стоп! А что вообще означают эти слова? Они означают, что вполне конкретные исторические лица (а за любыми историческими событиями всегда стоят исторические лица) стали собирать земли под своей властью, безжалостно пресекая любые попытки этому помешать. А другие исторические лица, более низкого положения, выполняющие менее важную роль, верно служили первым и помогали им в благом начинании сбора земель.
И сейчас речь пойдет о том самом историческом лице, в правление которого и начались центростремительные процессы на северо-востоке Руси, – об Александре Невском.
У нас в стране среди православных Александр Невский почитается как святой – святой благоверный великий князь. Как говорится в его житии:
«Мудрость же и остроумие дадеся ему от Бога, яко Соломону… вселися в сердце его страх Божий, еже соблюдати заповеди Господни и творити я во всем… Смиренномудрие вседушно держаше, воздержася и бдя, чистоту душевную и телесную соблюдаше, кротость же стяжа и от тщеславия отвращашеся… Во устех же беспрестанно бяху божественная словеса, услаждающа его паче меда и сота».
Сложно представить в ту пору правителя, который не тщеславен, чист душой и кроток. Да Александр таким и не был.
Александр – сын князя суздальского и новгородского Ярослава. В момент монгольского вторжения, в 1237 году, Александр правил в Новгороде. И после гибели великого князя Владимирского на реке Сити вместе с отцом Ярославом и братом Андреем присягнул Батыю.
Крайне важно помнить то, что в это время римский папа Григорий IX фактически занимался организацией Крестового похода на Русь. В католическом мире православных объявили схизматиками. Но если в 1234 году отец Александра Ярослав разгромил крестоносцев при Эмбахе, командуя сильным объединенным новгородско-владимиро-суздальским войском («Иде князь Ярослав на немци под Юрьев, и ста не дошед города… князь Ярослав биша их… на реце на Омовыже немци обломишася»), то после нашествия Батыя северным русским землям пришлось рассчитывать в основном на свои силы.
И вот в 1240 году Александр силами дружины и небольшого количества добровольцев из новгородцев и ладожан отбивает шведское вторжение. Шведы были разбиты на Неве, в месте впадения в нее Ижоры. Обычно русские летописи приписывают командование шведами ярлу Биргеру, но тот еще не стал ярлом, да и, по шведским источникам, не ходил на Русь.
Но был Биргер на Неве или нет – шведов там побили.