— Да сохранится безмолвие Гефсиманского скита, и да не будет от меня причины к нарушению оного! — сказал он отцу Антонию. — Положите меня в лавре.
В октябре он отправился прощаться с Москвой. Путь от вокзала до Троицкого подворья превратился в триумфальный проезд. Толпы народа кланялись, в стоявших по дороге церквах звонили во все колокола.
Святитель посетил все кремлёвские храмы, в Успенском соборе отслужил литургию, помолился в Иверской часовне. Викарные епископы Леонид и Игнатий доложили о состоянии дел в епархии. Гостей на Троицком подворье не принимали, но исключение было сделано для киевского митрополита Арсения и приехавшего с ним Андрея Николаевича Муравьёва.
Муравьёв ехал в первопрестольную с тяжёлым сердцем. Ехал прощаться, не уверенный, застанет ли в живых святителя. Но в Успенском соборе при одном виде маленькой сухонькой фигуры в митре и омофоре сошла тяжесть с сердца. По-прежнему Филарет поражал необъяснимой величавостью, ярким блеском не по-стариковски ясных глаз. Он произносил возгласы с амвона прерывающимся, едва слышным шёпотом, но внутри этой, казалось бы, высохшей оболочки жил, действовал, мыслил, любил и сострадал всё тот же Филарет.
«Да мы же не теряем его! — вдруг озарило Муравьёва. — Он остаётся с нами, только в мире ином. Христос Спаситель уничтожил смерть, и чего же бояться христианину?!»
Вечером на подворье Муравьёв не отрывал глаз от святителя. Он находил в нём нечто новое. В разговоре с владыкой Арсением Филарет был непривычно мягок, добродушно весел. Рассказал о просьбе владыки Иннокентия, которому он посоветовал оставаться на своём месте до проявления воли власти.
— А если бы он наследовал вашу кафедру? — вдруг спросил Муравьёв.
— Я был бы тому очень рад, — с открытой улыбкою ответил Филарет, — потому что люблю и уважаю преосвященного Иннокентия.
Провидел ли он, что именно следование камчатского архиепископа его советам и принесёт Иннокентию сан московского митрополита? Бог весть...
19 октября он приобщился в домовой церкви Святых Тайн. Сил заметно прибыло, митрополит не только читал бумаги, но и принимал посетителей. «...У меня был Я., — писал он 10 ноября архимандриту Антонию, — к месту он не определён. Сквозь слёзы просит, чтобы дать ему жалованье за полный месяц последний, который прослужил он неполный. Не исполнить ли просьбу Я?.. Если сим образом нельзя удовлетворить его, то дайте ему от меня рублей 50».
19 ноября выпало на воскресенье. Филарет с двумя иеромонахами совершил в домовой церкви Божественную литургию. Принял московского гражданского губернатора, генерал-майора Баранова. Выпил две чашки чая с миндальным молоком и отправился в кабинет.
Подошло время обеда. Повар приготовил уху и морковные котлетки. Парфений как всегда неслышно возник на пороге и сказал:
— Владыко святый, обед готов. Пожалуйте кушать.
— Погоди немного, — чуть повернул голову митрополит. — Я позову тогда.
Когда через пять минут Парфений вновь пришёл в кабинет, то увидел, что совершилось. Стоя на коленях, святитель встретил ангела смерти.
Московские колокола возвестили всем печальную весть.
Но светла была эта печаль. Будто заново открылось всем истинное значение Филарета. Величественная фигура старца стояла при начале века сего и во многом определила его судьбы трудами по устроению Православной Церкви, неустанным проповеданием покаяния, таинственными прозрениями тайн Божиих и участием в делах государственных.
Во всех больших и малых храмах российских служились панихиды, но многие дерзновенно молились иначе: Святителю отче Филарете, моли Бога о нас, чтущих память твою верно и научающихся правде от словес твоих.
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА
1782 год
26 декабря (8 января н.с.). В г. Коломне у соборного диакона Михаила Фёдоровича Дроздова родился сын, крещённый с именем Василия.
1791-1800 годы
Обучение в Коломенской семинарии.
1801—1803 годы
Обучение в Троице-Сергиевой семинарии.
1803—1808 годы
Исполнение должности учителя греческого и еврейского языков, учитель высшего красноречия и риторики в Троице-Сергиевой семинарии.
1808 год
16 ноября. Пострижен в монашество.
21 ноября. Посвящён в сан иеродиакона.
1809 год
Январь. По указу Святейшего Синода затребован в Санкт-Петербург. 1 марта. Определён инспектором Санкт-Петербургской семинарии. 28 марта. Посвящён в сан иеромонаха.
1810 год
8 февраля. Переведён бакалавром богословских наук в Санкт-Петербургскую духовную академию, преподавал историю и церковные древности.
1811 год
30 июня. Всемилостивейше пожалован за отличие в проповедовании Слова Божия наперсным крестом с драгоценными камнями.
8 июля. Возведён в сан архимандрита.
1812 год
11 марта. Назначен ректором Санкт-Петербургской духовной академии и профессором богословских наук.
27 марта. Определён настоятелем Новгородского Юрьевского монастыря.
1813 год
28 июня. За неусыпные труды в деле духовного образования и назидательные поучения в истинах веры награждён орденом Святого князя Владимира 2-й степени.
1814 год
13 августа. Наименован доктором православного богословия.
1816 год
Начало работы Филарета над русским переводом Священного Писания.
Март. Определён настоятелем Новоспасского монастыря с оставлением при академии.
8 августа. За успешное обозрение духовных училищ и семинарий Московского и Санкт-Петербургского округов всемилостивейше пожалован панагией.
1817 год
23 июля. Именным высочайшим указом возведён в сан епископа Ревельского и назначен викарием Санкт-Петербургской епархии с оставлением в должности ректора академии и настоятеля Новоспасского монастыря (хиротония 5 августа в Троицком соборе Александро-Невской лавры).
1818 год
26 августа. За труды на ниве духовного образования награждён орденом Святой Анны 1-й степени.
1819 год
15 августа. Именным высочайшим указом назначен архиепископом Тверской епархии и членом Святейшего Синода.
Выход первого собрания проповедей.
1820 год
26 сентября. Именным высочайшим указом назначен архиепископом Ярославской епархии.
1821 год
3 июля. Именным высочайшим указом поведено быть архиепископом Московской епархии и Троице-Сергиевой лавры архимандритом.
1823 год
2 июня. За труды по служению Церкви и духовному просвещению (за составление катехизиса) награждён орденом Святого Александра Невского.
1825 год
25 декабря. Всемилостивейше пожалован бриллиантовым крестом для ношения на клобуке.
1826 год
20 августа. Возведён в сан митрополита. Участвовал в коронации императора Николая I.
1831 год
19 апреля. За ревностное и многодеятельное служение в архипастырском сане, за труды на пользу Церкви и государству награждён орденом Святого Андрея Первозванного.
1839 год
26марта. За долговременное служение Церкви и Отечеству награждён орденом Святого Владимира 1-й степени.
1844—1845 годы
Выход трёхтомного собрания проповедей.
1849 год
3 апр7еля. За неусыпное попечение о вверенной епархии всемилостивейше пожалован алмазными знаками ордена Святого Андрея Первозванного.
1856 год
26 августа. По высочайшему повелению совершил священное коронование императора Александра II.
Выход в свет многотомного собрания проповедей.
1860 год
Выход в свет Четвероевангелия на русском языке.
1861 год
21 мая. Высочайше пожалована золотая медаль за труды по крестьянскому делу.
29 июня. Награждён греческим орденом Спасителя Большого Креста.
1862 год
Выход в свет русского перевода полного Нового Завета.
1867 год
5 августа. В связи с. пятидесятилетием служения в епископском сане, отмечая непрерывную попечительность о высших интересах Православной Церкви, высочайше предоставлено право предношения креста в свящённослужении, ношения креста на митре и двух панагий.
19 ноября (2 декабря н.с.). Кончина святителя Филарета.
1876 год
Выход в свет полной русской Библии.
1994 год
30 ноября — 4 декабря. Архиерейский Собор русской Православной Церкви принял решение о причислении к лику святых выдающегося иерарха и богослова митрополита Московского Филарета (Дроздова).
СЛОВАРЬОСНОВНЫХ ЦЕРКОВНЫХ ПОНЯТИЙ
Акафист (греч., неседальный гимн) — хвалебное песнопение в честь Спасителя, Божией Матери или святых, во время исполнения которого не позволяется сидеть.
Алтарь (лат.) — возвышенное место, отделяемое от остальной части храма иконостасом, важнейшая часть христианского храма.
Амвон (греч.) — полукруглая часть солеи против царских врат, откуда священнослужители обращаются к молящимся.
Аналой (греч.) — высокий столик с наклонной столешницей для чтения стоя и положения иконы.
Антидор (греч., вместо дара) — части просфоры, из которой был вынут Агнец (середина), раздаваемые по окончании литургии не причастившимся молящимся.
Архиерей (греч.) — старший в епархии иерей из монашества в сане епископа, архиепископа, митрополита.
Архимандрит — сан, даваемый лицам, занимающим административные церковные должности, или священнослужителям из монашества.
Благочинный — священник, которому поручен надзор за несколькими церквами и приходами.
Викарий (лат.) — архиерей, исполняющий обязанности помощника епархиального архиерея.