ьптуры Йоруба, которую выставляли в Нью-Йорке на выставке и там же «утратили».
Многих поразила беспрецедентная кража из музея Нигерии бронзовой головы Одудувы — одного из главных божеств в пантеоне религий народа Йоруба.
Американский бизнесмен, имя которого не упоминается, но известно, заплатил за эти предметы 600 тысяч долларов и вполне возможно, что выступал заказчиком на кражу.
«Ньюсуик» сообщил, что в 1980 году один из служащих Национального музея в Лагосе похитил девять фигурок из коллекции бенинского искусства. Три из них были обнаружены в нью-йоркской «Пейс Галл ери» со сбитыми музейными номерами. Был даже задержан продавец музейных ценностей Карл Логан, но американские власти отказались вернуть украденное.
Руководители же галереи, узнав о появлении на американском антикварном рынке других ценностей, украденных в Нигерии, в частности, бенинского бронзового горельефа, предложили «коллегам» выкупить его у продавцов. И вот нигерийские хранители через посредников выкупают шедевры, выкраденные у них ранее… И начавшийся в XVI столетии грабеж художественных ценностей Африки продолжается с большим знанием дела, с участием специалистов и коллекционеров.
ПРИТЯГАТЕЛЬНЫЕ СВЯТЫНИ ВОСТОКА
Среди туристов, посещающих южные города Индии, можно встретить и деловых людей, нащупывающих возможности для бизнеса, но встречаются также специалисты совершенно другого рода — эксперты по «экзотическому» товару, к которому относятся не только восточные сувениры, но и подлинные древности.
Археологическая экспедиция, разведывавшая руины неподалеку от городка Кумбхаконам, нашла редкую бронзовую статую танцующего Шивы высотой 110 сантиметров, III век до н. э., что позволяло говорить о ней как о памятнике протоиндийской культуры, являвшемся уникальным образцом литейного ремесла. Специалисты по истории культуры, входившие в состав шайки, интересующейся находками такого рода, сообщили о ней сообщникам, которые организовали похищение и подготовили вывоз краденого за границу. Операцию со статуей Шивы Ната-раджа назвали «ИДОЛ» и не стали затягивать подготовительный процесс. Легкость «изъятия» обеспечивалась тем, что после расчистки статую установили в храме Шиварампурам, неподалеку от Кумбхаконама.
Респектабельный господин пригласил реставратора храма Раджа Свами Стхапатхи на чашку чая в маленький ресторан и предложил ему сумму, равную годовому жалованью, за то, что он подменит статую Шивы на копию, а когда художник с ужасом отказался, объяснил ему, что это совсем не кража, а бизнес. Он намекнул, что кроме Стхапатхи существуют и другие реставраторы храма, которые могут не отказаться от приличного вознаграждения. Прибавленная сумма «за услуги», если не успокоила совесть художника, то определила его материальный интерес. Древняя статуя Шивы была подменена искусно исполненной копией, а туристы и паломники продолжали поклоняться ей и фотографироваться на ее фоне.
Похищенную статую вывезли в Бомбей и здесь изготовили еще одну копию, на которую получили официальное разрешение таможни для вывоза из страны, но вывозить-то собирались подлинник. Уникальная работа была отправлена за океан, где ее должны были продать в частную коллекцию любителя восточного искусства через антиквара Хеллера.
Когда английский археолог Д.Байрет, приехавший в индийский храм, понял, что всем демонстрируют искусную подделку. Подлинник купил у антиквара за миллион долларов Н.Саймон, и как частную собственность редкий памятник индийской культуры включили в состав экспонатов выставки редкостей, проходившей в США.
На многочисленные требования правительства Индии о возврате ворованного памятника коллекционер отвечал, что приобрел его законно, но громкого скандала власти не захотели, и похищенное пришлось вернуть. И сожалел собиратель совсем не об изъятии краденого, а о том, что желание повысить престиж своей коллекции толкнуло его на участие в выставке, а ведь если бы он подождал пять лет со времени приобретения танцующего Шивы, то по закону США его можно было бы не возвращать, так как оно приобретало статус национального художественного сокровища.
Из национальной библиотеки Ливана похищено около трех тысяч ценнейших рукописей и исторических книг и почти ничто из пропавшего не найдено, даже не объявилось. На черном рынке постоянно появляются золотые изделия инков и ацтеков и, меняя владельцев, тут же пропадают на годы в тайных собраниях. Цены на антиквариат из Египта, Индии, Перу, Непала стабильны, и спрос давно превышает предложения, а хранители сокровищ не успевают публиковать списки украденного из музеев, археологических раскопов либо с террас гигантских молитвенных комплексов.
Голова деревянной скульптуры египетского фараона обнаружена в чемодане голландского туриста при досмотре в Каире (1979 г.). Неожиданная находка таможенников навела полицию на след расхитителей древностей и помогла открыть большой склад реликвий, находившийся на квартире государственного служащего в египетской столице.
Здесь были письма на папирусах, которыми обменивались правители Древнего Египта, каменные и мраморные статуэтки царей и богов, относящиеся к разным периодам истории страны Кемь (Египет). Особенно велика была коллекция ритуальной посуды из глины и драгоценных металлов. На этом складе, который, как выяснилось, существовал не один год, желающие могли приобрести и приобретали то, что исчезало из раскопок, музейных стендов или старинных сооружений.
По скромным подсчетам представителей ЮНЕСКО, утраты Индии за последние четверть века составили ценности на 10 миллиардов рупий, и разветвленная сеть торговцев краденым продолжает разорять культурные центры. Из всемирно известного собрания шаха в Варанаки пропали одновременно 64 ценнейшие миниатюры династии Великих Моголов.
Статуя танцующего Шивы, оказавшаяся в коллекции калифорнийского миллионера Н.Саймона, — всего лишь одна из 19 редчайших скульптур, подмененных на глазах у паломников и хранителей.
Пожалуй, беспрецедентной была кража статуи Будды из Наланды и целых ста каменных скульптур из храмов Кхаджурахо, и множества бронзовых скульптур VII века из Химачал-Прадеша, столетиями украшавшегося древними мастерами. Легко исчезали тончайшие миниатюры из собрания города Чандигарха, гордившегося самой полной коллекцией работ мастеров живописи разных школ и направлений.
Индия беднеет год от года, ибо начавшийся в период колонизаторства грабеж восточных ценностей не останавливается. Не прекращается он и в другом восточном центре — на Тайланде.
Столица этого экзотического государства известна как Бангкок, но сами тайцы называют свой город Крунгтеп («город ангелов»), и это не самое точное название восточного государства и его центра. На самом деле название города — самое длинное географическое название в мире. Оно звучит: Крунгтеп прамаханакон амон ратманакосин махиндрахоттая мадилокпоп напаратгана рагчатани буриром удомратчанивет махасатан амонпиман аваттанасатит сукатуттия висанукам прасит. По-русски город полностью называется: Город ангелов, великий город, резиденция изумрудного Будды, наследник Аютии, великая столица мира, украшенная драгоценными камнями, город счастья, город-дворец.
Название подготавливает к восприятию величественного и красивого города, наполненного прекрасными произведениями искусства, драгоценными камнями и прочими ценностями, а кроме того, город — обладатель чудесного «Изумрудного Будды». Памятник этот достоин, чтобы его описали.
Государственная религия Тайланда — буддизм и многочисленные пагоды и храмы, монастыри и молельные места встречаются в стране повсевместно. Буддизм — это не только религия тайцев, но и своеобразный образ жизни, способ познания мира, познания самого себя, грамоты и культуры народа. Мужчины, достигшие определенного возраста, обязаны на время уйти в монастырь и там совершенствовать свой дух и обучаться истории и грамоте.
Из всех святилищ Тайланда особенно уважаем храм Ват Пракео в Бангкоке, и поэтому его постоянно украшали, окружив прекрасным парком. Однако, в отличие от других буддийских святилищ, здесь не живут монахи, потому что храм предназначен служить резиденцией Изумрудного Будды. Эта небольшая, высотой около 70 сантиметров, скульптура чрезвычайно почитаема тайцами. Выполненная неизвестными мастерами из редчайшей темно-зеленой яшмы, она получила свое название от необычного цвета камня.
По легенде, в одной из северных провинций Тайланда в 1436 году треснула старая алебастровая статуя Будды. Настоятель, прежде чем приступить к ремонту реликвии, обследовал большую скульптуру и заметил, что внутри ее что-то есть. Когда сняли алебастр, глазам предстала скульптура сидящего изумрудного Будды, видимо спрятанного внутри большой скульптуры от кочевников и насильников, разорявших северные провинции вместе с поселениями, монастырями и храмами…
Совершенство статуи, таинственная улыбка, блуждающая на идеальном лице, как бы предупреждали о неизвестных событиях, грядущих испытаниях и постижениях на пути духовного совершенствования.
Началась охота за Изумрудным Буддой. Каждый властитель и простые воины стремились захватить редкое произведение, правители жаждали присвоить неожиданное «совершенство». Статую перевозили по ночам из храма в храм, тщательно скрывая пути ее следования. Скульптура подолгу скрывалась в подземных молельнях маленьких и больших монастырей. Правители объявляли войны за право обладания чудесно открытой фигурой Будды, и борьба продолжалась до середины XVI столетия.
В 1542 году статуя была увезена в государство, находившееся на территории сегодняшнего Лаоса, где сильные воинственные племена держали тайскую реликвию почти 200 лет, пока тайский король не собрал огромную армию для «освобождения» Изумрудного Будды.
В сражениях многие были убиты и искалечены во имя буддийской святыни, но даже после возвращения в Тайланд и помещения ее в самый закрытый из монастырей Ват Арун («Храм Зорь») Изумрудного Будду продолжали охранять и от иноземцев, и от иноверцев, и от любителей наживы.