когда флот отплыл из Персидского залива, на юго-западе свирепствовали ветры. Кроме того, в юго-западном направлении отсутствовали гавани и места пополнения провизии и питьевой воды.
Исследователь Гладвин делает заключение, что флот Александра отправился завоевывать земли на Востоке — в Индии и Китае. Корабли во время длительного путешествия попадали в штормы, разъединялись и встречались вновь. На остановках моряки и воины слышали рассказы о богатых землях на Востоке, там, где восходит солнце. Некоторые корабли достигли Центральной Америки, другие — только района Перу и Бразилии.
Красивая гипотеза имеет некоторое подтверждение. Рисунки на сосудах Южной Америки (племени Мочика) сохранили образы белых бородатых людей в головных уборах, напоминающих шлемы греческих воинов времен Александра Македонского.
Одну из версий о появлении инков в Южной Америке дает изучение языков племен, которые вместе с инками занимали территорию Перу, Бразилии и других латиноамериканских государств. Есть сведения, что инки говорили на языке, которого другие не понимали. Официальным же языком империи, известным всему населению, сохранившимся в большей степени у племени кечуа, было наречие, в котором множество слов и корней восходит к священному языку древних индусов — санскриту. Если это не произошло случайно, то может быть объяснено лишь проникновением языка вместе с инками из Индии.
Истина не найдена, но золото инков во все времена привлекало в эти края любителей наживы и грабителей.
В 1502 году солдат испанской армии Франсиско Писарро принимает участие в завоевании и ограблении Гаити и Кубы, оказывается в числе членов экспедиции на Панаму, где снова и снова слышит о богатых местах Перу. Авантюризм и жадность испанца были настолько сильны, что собрав под своим началом 157 пехотинцев-авантюристов, он в январе 1531 года отправляется на трех судах завоевывать Перу.
Военные операции на земле инков начались с пленения их правителя Атагуальпы и методичного, беспощадного уничтожения народа. Тысячами гибли инки от огня и меча, от пожаров и от инфекций, занесенных испанцами. Военные действия сопровождались поборами, захватами, вымогательством выкупа, опустошением храмов и дворцов.
Объявив колоссальную сумму выкупа за жизнь правителя инков, Писарро получил его золотой трон, скульптуры из золота, украшавшие сад инков, состоявший из золотых растений, золотых бабочек, птиц, фигур животных, черепах, змей… Испанцы требовали приношений снова и снова, но супруга Атагуальпы, спрятавшаяся с жрецами в подземном храме, прибегла к магическим процедурам с зеркалами и хрустальным шаром, где увидела гибель народа и разорение страны, несмотря на все выплаты. По преданию, царица инков увидела в зеркале и трагическую гибель супруга. Больше испанцы приношений не получали. Все возможное из старых храмов и дворцов было спрятано в подземные хранилища, тайну которых знали лишь главные жрецы.
Испанцы сначала крестили главного инка, а затем казнили его, принеся язычника в жертву испанскому богу. Узнав о варварстве и вероломстве, проявленном подданными, испанский король запретил Писарро возвращаться на родину и изгнал всех его родственников.
А между тем Писарро складировал золото и серебро, награбленное в Куско и на побережье, грудами по несколько тонн. Были сооружены девять печей, переплавлявших художественные изделия в одинаковые слитки. В этих печах исчезли почти все произведения инкской теревтики. Новый губернатор Куско Гонзаго Писарро — брат завоевателя — продолжал охотиться за богатой добычей по городам побережья, по старинным поселениям и церквям, но поток украшений из драгоценных металлов иссяк.
Дорога из Куско поднимается все выше и выше, достигая отметки в 3800 метров, где открывается долина с огромным крепостным валом. Археологи определили его возраст в 900 лет и связали его с началом расцвета инкской цивилизации. Но тогда возникают неразрешимые загадки: как поднимали сюда огромные плиты строители, не знавшие колеса? какими орудиями обрабатывали камни с такой удивительной точностью?
Главной достопримечательностью долины в горах принято считать еще один город-крепость инков Мачу-Пикчу, называемый чудом континента. По преданию, испанцы не смогли найти этот город, и дорогу к нему инки скрыли, сохраняя еще долго после завоевания страны древнюю обитель… И все же Мачу-Пикчу не избежал разграбления.
Писатель и журналист Энрике Португаль опубликовал в газете «Ой» последний свой репортаж-исследование, ставший грандиозным разоблачением американских собирателей, археологов и просто властей, готовых использовать любые возможности для захвата художественных и тем более драгоценных изделий других стран.
По отрывочным сведениям трудно судить о всех аспектах нашумевшей в 80-е годы истории, ведь точно известно, что, скрыв Мачу-Пикчу от испанцев, покинув свой священный город, инки больше не приближались к нему, а тем более никому не рассказывали о скрытом в густых зарослях среди горных высот. И все же в 1911 году индеец Мельчор Артьяго открыл эти строения американскому археологу и искателю сокровищ из Йельского университета Хираму Бинхему, который набрал группу работников-индейцев, собственную охрану и двинулся к заветному поселению таинственных инков.
Многие годы журналист проводил собственное расследование того, как проходила экспедиция, как были организованы исследования и каковы результаты многодневных раскопок, обследований и изучений развалин и сохранившихся построек.
После установления ряда бесспорных фактов Энрико Португаль обвинил американского ученого в разграблении бесценного золота и сокровищ крепости-храма Мачу-Пикчу, вывозе их в США и присвоении приоритета открытия этого шедевра архитектуры. Еще молодой ученый возглавил отправившуюся в Анды экспедицию Йельского университета и Национального географического общества. На юге Перу он с помощью уговоров и обмана добился разрешения местных властей на исследование древних руин и получил местную охрану для своей экспедиции.
Индейцы расчищали дорогу для каравана, прокладывали путь, указанный Мельчором Артьяго, добывали пищу, организовывали лагерные стоянки. Те же индейцы проводили разведку пути по скалам и ущельям, выбирая самый безопасный маршрут, которым следовали много дней. Платой за их тяжелый труд были стекляшки и украшения, выдаваемые в виде подачек по субботам. Отдыхали один раз в день, при любом сопротивлении носильщиков и рабочих били, наказывали любыми ограничениями.
Индеец-проводник, доставивший всех к Мачу-Пикчу, получил щедрую награду в один соль, объявленный большим достоянием.
Заросшие сооружения: храмы и крепостные стены, торговые постройки и жилые дома, площадь собраний и ритуальные террасы — были отгорожены от окружающего мира на четыреста лет буйными джунглями, сохранившими богатства инков. Изделия из камня и бронзы, керамики, стекла, бытовые и ритуальные, обиходные и ремесленные изделия в изобилии находились в каждой постройке.
В своей книге «Потерянный город инков» Бинхем подробно и много описывал открытие каждого архитектурного сооружения, ведь они дали обильные находки, а значит, экспонаты для музея Йельского университета и Географического общества.
Одна особенность бросалась в глаза всем, знакомым с историей Империи инков, с историей разграбления, совершенного испанцами в XVI столетии. Было доподлинно известно, что во всех храмах и во всех населенных пунктах инков золото и серебро в изделиях и пластинах служило украшением почитаемых мест. В описаниях Мачу-Пикчу Бинхема драгоценные материалы даже не упоминаются, про необработанные драгоценные камни, которыми было принято украшать ритуальные храмовые предметы, ничего не говорится.
Храм главного божества инков — Солнца, а упоминаний об изображении солнца нет, а ведь во всех других храмах инков это было главное священное изображение из золота. Если в Мачу-Пикчу инками было сделано исключение, то оно было просто невероятным. Также невероятным было и еще одно открытие в храме-мавзолее целомудренных дев Солнца, специально избиравшихся для служения главному божеству.
В мавзолее сохранилось свыше 50 человеческих скелетов, и рядом с ними ритуальная посуда, сосуды, изделия, украшения. Но ни об одной золотой вещице археолог не говорил. Хотя хорошо известно, что целомудренные служительницы главного божества с детства носили золотые и серебряные украшения. Американец не постеснялся отметить, что при вскрытии захоронений правителей и жрецов Солнца индейцев отводили подальше, объясняя им, что их вера запрещает наблюдать за «осквернением» могил.
Э.Португаль предполагал, что вскоре после обнаружения золота и серебра Бинхем дал знать в посольство США в Лиме, и в Куско, на берег реки Урубамба, прибыл отряд американцев. С помощью белых рабочих из Мачу-Пикчу ящиками вывозилось все изъятое. Чтобы высказывание не выглядело домыслом, журналист, побывавший в тех краях, собрал сведения о неоднократных выступлениях спутников американского археолога и местного населения. Он нашел даже в старых газетах интервью с аргентинской актрисой Анной де Карбера, гастролировавшей в Куско, которая отмечала, что при погрузке ценностей на корабль в порту Мольендо местные жители, знавшие, что вывозят ценности древнего народа, подняли бунт, чтобы помешать наглому грабежу. Тогда американцы получили разрешение на вывоз всего изъятого в городе-крепости от диктатора Легия-и-Сальседо. По его же приказанию волнения были подавлены полицией.
К молодому археологу пришла слава и неожиданное богатство, ничем не объясненное. Открытие помогло ему сделать академическую карьеру.
Сокровища были поделены между университетом, географическим обществом и семьей «открывателя», правда, ни каталогов, ни фотодокументов раздела опубликовано не было.
Запоздалые обвинения газеты «Ой» лишь привлекли к сокровищам инков внимание современных конкистадоров.
Только кажется, что история с расхищением культурных ценностей Латинской Америки закончилась. Она не только продолжается, но даже получила неожиданные повороты. Конечно, ушли в далекое прошлое находки изделий из золота, хотя и сейчас существует частный музей «индейского золота». Сегодня погоня идет за любыми древними сувенирами, потому что в городах и храмах, разрушенных века назад, под слоем песка хорошо сохраняется даже ткань, не говоря уже о скульптурах. Фигурку из гранита, изображающую бога дождя, или керамические скульптуры воинов, жрецов, тотемы Луны и Солнца из мексиканских раскопок в местах расселения племени чак, майя, инков — все это предлагают на антикварном рынке Нью-Йорка, Чикаго, Сан-Франциско.