И если в этом декрете рядом с агитационными формулировками назывались (но не регламентировались) гуманитарные цели, то уже в следующем декрете ВЦИК от 23 февраля 1921 года цели наживы были определены без всяких оговорок.
Местным совдепам предлагалось в месячный срок «…изъять из церковных имуществ, переданных в пользование группам верующих всех религий по описям и договорам, все драгоценные предметы из золота, серебра и камней, изъятие которых не может существенно затронуть интересы самого культа, и передать в органы Наркомфина…»
Святейший патриарх Московский и всея Руси Тихон обратился по поводу всех изъятий с посланием к православным патриархам, римскому папе, архиепископу Кентерберийскому и епископу Йоркскому с призывом произвести сооры средств в пользу голодающего населения Поволжья. Он рассчитывал спасти культовые предметы от варварского изъятия при поступлении средств из других источников. И средства поступали, но нужны были и те оставшиеся ценности, которые еще не успела захватить Советская власть.
В свою очередь, Ленин, чьи ранее неизвестные письма уже неоднократно публиковались в последние годы, без всяких ссылок на голодающих слал членам Политбюро письма-программы, диктующие настоящую цель покушения на церковные ценности.
19 марта 1922 года его слова не позволяли сомневаться в том, что великое и ужасное изъятие вступило в заключительную фазу:
«Нам во что бы то ни стало необходимо провести изъятие церковных ценностей самым решительным образом и самым быстрым образом, чем мы можем обеспечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (надо вспомнить гигантские богатства некоторых монастырей и лавр). Без этого фонда никакая государственная работа вообще, никакое хозяйственное строительство в частности, и никакое отстаивание своей позиции в Генуе в особенности, совершенно не мыслимы. Взять в свои руки фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (а может быть, и в несколько миллиардов) мы должны во что бы то ни стало. А сделать это с успехом можно только теперь. Все соображения указывают на то, что позже сделать нам этого не удастся, ибо никакой момент, кроме отчаянного голода, не даст нам такого настроения широких крестьянских масс…»
(РЦХДНИ, ф. 2, оп. 1, д. 22947, л. 1)
Проведение всего изъятия было возложено на Троцкого, тем более, что отдел музеев Главнауки возглавлялся Н.И.Троцкой, а ЦК Помгола руководила родная сестра Троцкого — О.Д.Каменева. Все трое помимо изъятия ценностей должны были решать судьбу художественных и исторических произведений.
Руководитель отдела музеев подписала 4 марта 1922 года инструкцию, помогающую делить добычу:
«1) Ликвидации подлежат только те предметы, которые не имеют историко-художественной ценности (музейного значения).
2) а) Безусловно недопустима ликвидация ценностей эпохи от древности до 1725 года
б) В виде исключения допустима ликвидация ценностей эпохи от 1725 до 1835 г.
Примечание: Наиболее характерные предметы, отражающие стили эпох Людовика XV, XVI и эпохи Империи, безусловно, не ликвидируются.
в) Из ценностей, работа которых относится ко времени после 1835 года, ликвидируются все предметы, за исключением имеющих высокохудожественное и бытовое назначение».
Под термином «ликвидируется» подразумевалась работа по передаче ценностей в виде лома цветных металлов в Наркомфин; ценности, относящиеся к европейской культуре, сохранялись не только как музейные экспонаты, но и как будущий товар.
Газета «Известия ВЦИК», отчитываясь о ходе «сбора средств», сообщила 28 марта 1922 года, что из Шуи вывезли 10 пудов серебряной утвари в придачу с жемчужными ризами и драгоценными камнями.
«Из столичных храмов было вывезено более 2 пудов золота и 3 тысяч пудов серебра в изделиях, 3658 бриллиантов и алмазов, 1178 рубинов, 1387 изумрудов, 902 прочих драгоценных камня и еще тех же на вес — 1 пуд и 72 золотника. Отдельной описью шли ювелирные изделия: 6 золотых украшений с бриллиантами и две гранатовые короны, четыре серебряных венчика с окладов икон, украшенных бриллиантами и сапфирами, 8 венчиков, отделанных старинным жемчугом, 10 звезд с алмазными розами и бриллиантами, 2 стихиря в золотых чеканных окладах с расписной эмалью и драгоценными камнями, свыше 2 пудов высокохудожественной бронзы, 83 жемчужные ризы с икон, крупная алмазная ветка, 40 жемчужных украшений, опоясанных бриллиантами, и большое количество церковной утвари и одежды с дорогостоящей отделкой.
В 385 храмах Московской губернии собрали около полутора тысяч пудов церковной серебряной утвари и окладов с икон, 21 фунт золотых украшений и 7548 штук драгоценных камней»
(По материалам: РЦХДНИ, ф. 17, оп. 60, д. 336, лл. 81, 82; «Накануне» (Берлин), 11 мая 1922).
«Петроградская правда» от 20 мая 1922 года в сообщениях РОСТА перечисляла пуды и золотники, изъятые в Московской, Костромской, Ярославской губерниях, на Украине и в Сибири, но самые фантастические дела происходили в самом Петрограде.
Город был поделен на районы, и в каждом товарищ-реквизатор стремился добыть побольше и потяжелее. Архивы сохранили имя самого энергичного из грабителей, заслужившего и признание, и, наверное, очередные чины.
Заведующий церковным столом 1-го городского района А.М.Мичурин стремился наращивать вес своего изъятия и за счет музейных произведений, и за счет рядового «товара», требуя от своих подчиненных расторопности и радивости, а главное, спешки, позволявшей опередить эрмитажных «спецов», возмущавшихся, когда при них в лом драгоценного металла превращались «изделия», по их мнению, ценные.
«Петроградская правда» писала о десятках пудов серебра, вывезенного работниками Мичурина из Александро-Невской лавры и из Новодевичьего монастыря, из Казанского собора и Исаакиевского собора в самом центре города. Газеты отмечали, что только ценностей из Новодевичьего монастыря определено на сто миллиардов рублей, и никто из историков, архивистов, хранителей древности не упоминал, что помимо цены, веса, размера все эти церковные ценности — воплощенный труд сотен художников, граверов, резчиков, позолотчиков, литейщиков, чеканщиков, имя которым — русские мастера искусства.
«Мичурин стал знаменит, — пишут О.Васильева и П.Кнышевский. — Тем не менее его товарищи по 2-му городскому району преуспели больше. Соборы и церкви у них оказались побогаче. Из одного только Казанского собора было забрано 129 пудов 37 фунтов и 20 золотников серебра. На меньшее и не рассчитывали, хотя и повозились изрядно. Не один раз пришлось губкомовцам столкнуться с работниками музеев. Спор разгорелся из-за знаменитого иконостаса Казанского собора. Иконостас был изготовлен из трофейного серебра, добытого легендарными казаками атамана Платова в бою с наполеоновскими войсками. Стоял иконостас по чести, как раз против могилы светлейшего князя Смоленского генерал-фельдмаршала Кутузова. Долго рядились между собой уполномоченные и эксперты Эрмитажа. Послали запрос в Москву Троцкой. Ответа не последовало. И вот постфактум — телеграмма заведующего Петроградским отделом музеев Ятманова той же Троцкой: «Иконостас Казанского собора разбирается. Протестовал безрезультатно. Петроградские специалисты и ученые протестуют. Марр, Ольденбург вышли в отставку» (Ук. соч., стр. 179).
И уж если грабеж шел на пуды, разве кто-то считал нужным заострять внимание на картинах, вывозившихся из псевдоготической церкви поселка Марьино, Петроградской губернии, а там были религиозные полотна знаменитого Гюбера Робера, или на иконах Левитского и Боровиковского с Конь-острова Коневского Рождественского монастыря, на сотнях других, в мгновение ока ставших никому не нужными «религиозными картинами».
Берлинская эмигрантская пресса, со слов члена ЦК Помощи голодающим Винокурова, объявила о цифрах изъятых ценностей, часть которых пошла на закупки хлеба. И только две из названных — 17 пудов золота и 13 581 штука бриллиантов и алмазов, может дать представление о количестве подлинных испорченных или погубленных полностью произведений.
Однако хранящиеся ценности доход не приносят и, естественно, встал вопрос о реализации хотя бы части их на осуществление закупок. Реализацию поручили заместителю Председателя Совнаркома А.И.Рыкову. Часть металла было решено переработать промышленно, другую оставить в «алмазном фонде», третью — в виде художественных предметов реализовать на рынках и аукционах Европы.
Эксперты музейного отдела, узнавшие о переплавке изделий, пытались требовать сохранения предметов ювелирного ремесла. Они уговорили Троцкого отправить разъяснение в комиссию Помощи голодающим, что многие предметы культа в не-переплавленном виде могут быть приобретены соответствующими церквями, монастырями, конфессиями Сербии, Армении, Греции, Болгарии, где церковные изделия русских мастеров высоко ценились. Ведь при отборе изымавшихся ценностей лишь малая часть оказывалась в музеях.
Главмузей предложил свою помощь в отборе того, что могло бы найти сбыт в Европе и на Ближнем Востоке. Долгие переговоры между инстанциями ни к чему не привели даже после вмешательства Троцкого, а за это время десятки, сотни и тысячи изделий были уничтожены безвозвратно.
И все же, после ознакомления с предложением Главмузея верхушки правительства, на рынок были выставлены первые художественные ценности культового значения, а в реализации их оказал серьезную помощь Ф.Нансен со своей «Миссией». Посреднические услуги «Миссии» позволили остановить дальнейшее движение изделий из России в Стокгольме, странах Скандинавии, Германии. Произведения были такого высокого уровня, что в Западной Европе стали формироваться музейные отделы и частные коллекции русского церковного искусства.
Если 1922 год был самым злокозненным для церковного искусства, то в последующие периоды набеги на соборы и монастыри продолжались, и каждый раз оказывалось, что было что забирать снова и снова. В 1926 году из Никольского собора в Ленинграде были изъяты предметы утвари, прежде принимавшиеся за серебряные, а по существу оказавшиеся чисто золотым подарком Екатерины II в ознаменование победы русского флота в Чесменском сражении.