Больше Стефан Федорович не медлил с исповедью, и после того, как он покаялся в совершенном грехе, народили они с женой четверых детей. Как и провидел старец Павел, супруга его вслед за этим скончалась, и детей Стефан Федорович поднимал в одиночку, поскольку он не получил от батюшки благословения на повторную женитьбу, но по молитвам его с этим делом справлялся.
Но жизнь Стефана Федоровича не была безоблачна, испытания ему доводилось преодолевать немалые, однажды даже оказался он в смертельной опасности. Дело было перед самым Новым годом, когда он с товарищами вышел в море на лодке, и они были застигнуты штормом. Затертая льдами лодка погибла, а рыбаки оказались на больших кусках поломанного льда. Товарищи Стефана Федоровича впали в отчаяние, не веря в спасение, которому неоткуда было прийти. Он же вспомнил сон, привидевшийся ему полуголом ранее, в летнюю еще пору, в котором его в море душили куски льда, но явившаяся к нему Пресвятая Богородица спасла его, вытащив на берег, — и вот, вспомнив этот сон, он молитвенно обратился к Богу и Царице Небесной и мысленно призвал отца Павла, прося того помолиться за него с товарищами. И вдруг льдину, на которой они находились, стремительно понесло к берегу, на который и выбросило.
Иващенко и его товарищи так радовались возвращению домой целыми и невредимыми, что даже и думать забыли поблагодарить Бога за чудесное спасение. Но отец Павел, встретив его однажды возле церкви, напомнил Стефану Федоровичу про этот случай и обязал отслужить молебен за то, что его спасла Богоматерь.
Около пяти лет до его преставления к старцу Павлу привела особая нужда Марию Величкову, крестьянскую девушку из села Николаевка — хотела она спросить благословения, как ей поступить, то ли замуж пойти, то ли в монахини. Посмотрев на нее, батюшка сказал «дивчыне», что она и умрет у него, справит он ей халат и платок черные, и станет она жить у него, «и нихто и знаты нэ будэ». И Мария, оставшись, сделалась послушницей и преемницей старцевой, в чьем доме прожила почти семьдесят лет.
С нею был связан воспитательный эпизод, дающий наглядное представление о том, как предававшийся на девятом десятке молитвенным подвигам Павел Павлович старался приучать к молитвенному бдению тех, кто проживал у него в доме, тем самым не оставляя без заботы их душевное благополучие.
Одним из благотворителей была принесена старцу паюсная икра. Вечером того же дня, уже помолившись и отходя ко сну, Мария услышала зов батюшки, который предлагал дать ей икры, чтобы послушница поела и опять легла спать. Она упорно отказывалась, так как знала: вслед за этим, по его обыкновению, будет она обязана старцем долгое время молиться Богу. Однако батюшка не оставлял своих призывов и таки убедил Марию, что не обяжет ее предаваться молитве. Она пошла к нему, съела большой ломоть хлеба с положенной на него толстым слоем икрой и, трижды поклонившись перед иконами, вернулась к себе и легла спать.
Спустя некоторое время до Марии донеслось: «А лыхо твоему батькови!» После чего старец Павел укорил ее за то, что она наелась икры и улеглась спать, и заставил прийти, двадцать раз поклониться, и только после этого она снова легла в постель. Но не минуло и двух четвертей часа, как призвана была девушка снова со словами о том, что столько икры она съела, а всего двадцать поклонов положила, пусть, мол, придет, и еще двадцать раз поклонится иконам.
Марии хотелось спать как никогда, и, не выдержав, она сказала батюшке, что, знай она, не ела бы ни в жизнь его икры. Однако продолжала исполнять его повеления, в общей сложности сотню раз поклонившись за ночь, в которую так толком и не поспала.
После того, как старец Павел скончался 10 марта 1879 года, баронессой Елизаветой Константиновной Таубе был куплен дом в Депальдовском переулке и передан его послушницам. Он получил название подворье старца Павла, и на протяжении долгих лет в нем хранили традиции батюшки. Вслед за канонизацией блаженного Павла Русской православной Церковью, последовавшей 20 июня 1999 года, реликвии, относящиеся к жизни и деятельности старца, перенесли в таганрогскую церковь Николая Чудотворца.
Дни памяти Павла Таганрогского: в день Ангела 8 (21) ноября, в день преставления 10 (23) марта, в день обретения мощей 22 мая (4) июня и в день канонизации 7 (20) июня.
Молитва святому блаженному Павлу Таганрогскому
О великий угодниче Божий и чудотворче, святый блаженный Павле! Ты, на высоту добродетелей восшед, яко пресветлая звезда житием твоим возсиял еси, и странническое жительство избрав, мира сего красная ни во чтоже вменил еси. Темже Всеправедный Судия многими чудесы тя прослави. Душу же твою святую в небесныя обители всели, идеже любве Божией наслаждаяся, и наши нужды зриши, прошения слышиши. Буди нам в недузех целитель, по морю плавающим кормчий и утопающим благонадежное избавление. Молим тя, Павле блаженне: испроси всем, во всякой нужде сущим и ко твоему заступлению прибегающим, всякий дар коемуждо благопотребен: веры и любве преспеяние, благочестия умножение, мира утверждение, больным исцеление, печальным утешение, бедствующим помощь, обидимым защищение. И сподоби ны, угодниче Божий, молитвами твоими благочестно житие земное скончати, Небесное Царствие и живот вечный унаследити, со всеми святыми, в безконечныя веки веков. Аминь.
Блаженная Матрона Московская(1881 или 1885? — 1952)
У нее на лбу была ямка от пальчиков, от частого крестного знамения. Крестилась она медленно, усердно, пальчики искали ямку…
До появления на свет Матронушки проживавшие в селе Себино (Епифанский уезд, Тульская губерния), в двадцати верстах от знаменитого Куликовского поля, родители ее, крестьяне Дмитрий и Наталья Никоновы, уже имели четверых детей, благополучно вышедших из младенческого возраста. Ютившаяся в курной избе семья бедствовала и жила впроголодь, так что ожидание пятого ребенка осенью 1881 года родителей вовсе не радовало, настолько, что поразмыслив и посчитав неподъемной обузой еще один рот, они скрепя сердце решили, что отдадут младенца в основанный на средства князя Голицына детский приют, расположенный в соседнем селе Бучалки.
Однако намерение свое они не выполнили. А все потому, что незадолго до разрешения от бремени Наталье привиделся вещий сон: белоснежная птица с человеческим лицом, но без глаз, слетев с небес и покружив у нее над головой, опустилась на правую руку Наталье. Так что когда 10 ноября родила она девочку, у которой отсутствовали глазные яблоки, а веки не размыкались, точно срослись, матери тут же вспомнился необычный сон, и Наталья, считая его знамением свыше и боясь прогневить Бога, не стала отдавать дитя в приют.
Несомненность же богоизбранности новорожденного ребенка со всей очевидностью проявилась немного позже, а именно во время обряда крещения, при котором девочка получила имя, которое носила Матрона Константинопольская, греческая подвижница пятого столетия. Когда местным священником отцом Василием, которого селяне почитали как праведника и блаженного, младенец был опущен в купель, над ней поднялся столбом пар, и воздух наполнился дивным благоуханием. После того, как он три раза опустил ее в купель, батюшка Василий поднял Матренушку на вытянутых вверх руках и сказал, что впервые видел подобное диво и что девочке этой предстоит стать праведницей, поскольку она — дар Господний. Вслед за этим Наталья рассказала священнику про вещий сон. Задумавшись, отец Василий после паузы прибавил: слепой девочке, Матроне будет дано видеть то, что не доступно зрячим, и ею будет предсказана его кончина.
Со временем родители стали замечать некоторые «странности»: в среду и пятницу Матрона отказывалась брать грудь у матери и спала в эти дни недели круглые сутки. Не способная еще ходить, она ночью перебиралась из кроватки своей на стол, оттуда — в красный угол, снимала с поставца иконы и ощупывала их и гладила, сидя на столе.
Через некоторое время на теле подросшей Матроны стала отчетлива видна небольшая выпуклость в форме креста, и Наталья начала замечать, что на дочке не всегда есть нательный крестик: то ли она его не надевала по забывчивости, то ли намеренно снимала. И как-то мать строго укорила дочку за то, что та не носит нательный крестик. Матрона же отвечала, что матушке незачем ее бранить, потому что у нее имеется свой крестик на груди. Устыдившейся Наталье ничего не оставалось, как извиниться перед дочерью, признавшись в своей забывчивости и непонятливости.
Слепой девочке некоторое время пришлось терпеть обиды от сельской ребятни, хотя дело было, конечно, не в злом умысле, а в неразумии мальчишек и девчонок. Они сталкивали Матрону в яму и наблюдали, как та выкарабкивается, уверенные, что она не может видеть обидчиков, хлестали слепую девочку крапивными ветками. Матронушка с великим терпением и смирением сносила все издевки. Это смущало детей, и вскоре, устыдившись, они прекратили наносить ей обиды.
Чудесный дар, данный Матронушке свыше, обнаружился уже в детские ее годы. Однажды в доме Никоновых остался на ночь их знакомый, который чувствовал ломоту во всем теле и озноб. Однако стоило только Матроне прикоснуться к нему, и занемогший гость сразу почувствовал облегчение, а наутро он уже и не помнил про недомогание — все прошло.
Когда Матроне шел уже восьмой год, она как-то среди ночи вышла на порог дома, постояла там некоторое время, потом вернулась и сказала матери, что отец Василий скончался. Наталья и Дмитрий, быстро одевшись, побежали к его дому, в котором светились окна, хотя было уже за полночь, и узнали, что батюшка только что преставился.
Вместе с тем родители ее, ходя на богослужения в местный храм Успения Богоматери, непременно брали с собой дочку, и она научилась сама безошибочно находить туда дорогу. Матрона, можно сказать, росла в церкви. Односельчане впоследствии вспоминали, что ей особенно нравилось находиться слева от входной двери. Это была западная стена, и стоя там в то время, когда шла служба, Матронушка подпевала певчим.