Величайшие загадки аномальных явлений — страница 3 из 7

ЯСНОВИДЦЫ: СЫЩИКИ

Одна из областей, обращающаяся к ясновидению, — это розыск пропавших людей и предметов, воссоздание портрета преступника, обстоятельств преступления. На это способны, как правило, только люди с очень сильным парапсихическим даром.

В конце XIX столетия в одном из лондонских домов был обнаружен труп старика. Его застрелили. Когда в доме находилась полиция, туда вдруг вошел молодой человек. Говоря с иностранным акцентом, он объявил, что является ясновидцем, и предложил полиции свои услуги.

Полицейские отнеслись к этому скептически, но все же позволили незнакомцу приблизиться к убитому. Изучив следы, оставшиеся на месте преступления, тот заявил, что убийца — родственник жертвы, молодой человек из богатой семьи, носящий в кармане брюк маленькие золотые часы.

На прощание незнакомец оставил присутствовавшему там журналисту свою визитную карточку. "Я — великий Чейро!" — заявил он.

Вскоре по этому делу арестовали сына убитого человека. Он действительно носил в левом кармане брюк золотые часы. Имя предсказателя Чейро тогда еще было известно немногим. Впоследствии он сделал еще немало удивительно точных предсказаний. Затем Чейро покинул Лондон и уехал в Нью–Йорк, где открыл сыскное бюро и зарабатывал себе на жизнь расследованием преступлений с помощью своего необыкновенного дара. Его настоящее имя было граф Луи де Арман.

Еще большую известность как специалист по раскрытию преступлений приобрел голландский ясновидящий Жерар Круазе. Обычно он выступал как медиум, причем не используя во время сеансов никаких вспомогательных средств, таких как хрустальный шар, лоза или маятник. Для того чтобы нарисовать картину преступления, ему также не нужно было никуда выезжать, изучать какие‑либо предметы — картина возникала в его голове спонтанно.

Когда Круазе спрашивали о том, видит ли он собственное будущее, он отвечал, что даже если человека подстерегает опасность, он не в силах ее предотвратить — все наше будущее предопределено. Так и случилось — он был убит неизвестными во время расследования одного из самых громких политических преступлений.

В сентябре 1956 года в южноафриканском городке Пайнтаун исчезла 17–летняя девушка по имени Джой Акен. В течение месяца полиция безуспешно искала ее. Тогда родители Джой обратились к бывшему директору местной школы Нельсону Палмеру, снискавшему славу ясновидца, способного отыскивать пропавшие вещи. Палмер предупредил, что он никогда не пытался искать людей, но попробует.

Ясновидец сел в кресло и сосредоточился. Затем он, по–видимому, впал в транс и внезапно заговорил голосом пропавшей девушки: "Я мертва, мой труп лежит в канаве близ Хотс–Роучс. Мужчина набросился на меня и убил!"

После выхода из транса Палмер рассказал, что тело Джой Акен находится примерно на расстоянии ста километров, неподалеку от небольшого канала. Труп прикрыт землей и ветками. Убийца — мужчина 30 лет по имени Кларенс. Орудие убийства он спрятал у себя в сарае.

Тело Джой действительно нашли в указанном месте с огнестрельной раной во лбу. Среди знакомых девушки был некий Кларенс ван Бурен. Нашлись свидетели, которые видели их вместе незадолго до ее смерти. Кларенса арестовали. А вскоре нашли у него в сарае и пистолет, из которого была убита Джой. Выяснилось, что Кларенс и Джой были любовниками. Нельсон Палмер никогда прежде не видел пропавшую девушку и даже не знал о ее существовании.

В России тоже известны аналогичные случаи. Лет 10 тому назад в Москве работала засекреченная группа экстрасенсов, помогавшая милиции расследовать особо сложные преступления. Группа состояла из трех человек. Обычно им предлагалось по фотографии дать информацию о человеке. Один начинал рассказывать, остальные дополняли. Так постепенно воссоздавались детали преступления.

С одной из участниц этой группы, известной ясновидящей Светланой Ч., автору этой статьи довелось несколько лет назад познакомиться лично. Оказалось, что во время серии экспериментов по ясновидению она поняла, что не нуждается в фотокарточках — вся информация шла и без них. С тех пор она стала работать по телефону. Может во время телефонного разговора "увидеть" обстановку в доме собеседника, "найти" потерянную вещь. Чтобы "увидеть" незнакомого человека, ей не обязательно даже знать его имя, достаточно лишь упоминания о нем.

— Как вы получаете информацию? — спрашиваю Светлану.

— По–разному. Иногда я вижу картину, иногда слышу голос. Порой передо мной прямо в пространстве появляются слова. Например, как‑то моему мужу позвонил по телефону один человек и сказал, что у их общего знакомого угнали новую машину. Я услышала разговор, и тут же пошла информация: "Жигули" синего цвета. И вдруг передо мной вспыхнула надпись: "Рублевское шоссе". И действительно, машину нашли там — угонщики разбили ее и бросили. В другой раз ко мне обратилась женщина, которая, получив зарплату, не помнила, куда ее положила. Искала деньги дома целый месяц, так и не нашла. Я заглянула назад, в прошлое, и увидела ее входящей в квартиру, достающей деньги… В этот момент у нее звонит телефон. И я "вижу", как она в спешке сует деньги в буфет. Я сказала ей, что они в буфете. Так это и оказалось…

Конечно, подобный талант может быть опасным для его обладателя, особенно в условиях обострения криминальной ситуации и разгула мафии. Однако такие люди под большим секретом продолжают свою деятельность. На Западе компетентные органы имеют своих штатных ясновидящих. И хотя свидетельство, данное ими, не учитывается в качестве доказательств, эти люди все же приносят немало пользы при расследовании самых различных преступлений.

АНЖЕЛИКА КОТЕН: "ЭЛЕКТРИЧЕСКАЯ ДЕВОЧКА"

В сороковые годы XIX века Францию будоражили рассказы об "электрических девочках". Одной из них была Анжелика Котен, которую в 1846 году серьезно изучали парижские ученые после того, как ее обследовали ученые провинциальные. Французской академии наук удалось изгнать злых духов из Анжелики Котен, чего не посмел сделать деревенский кюре.

Анжелика Котен, четырнадцатилетняя девочка, проживала в деревне Бувиньи, недалеко от городка Перьер (департамент Орн). Небольшого роста, довольно крепкого сложения, она отличалась чрезмерной физической и психической заторможенностью, апатичностью, едва могла говорить. Вот что рассказывает месье Эбер, большой приверженец теории магнетизма, который лично наблюдал необыкновенные явления, внезапно начавшие происходить вокруг этой девочки. Получив известие о происходящих чудесах, он срочно выехал из Монтаня, чтобы собрать точные сведения об Анжелике Котен.

15 января 1846 года она занималась вместе с тремя своими товарками обычной работой: вязала перчатки из шелковой пряжи. Было восемь часов вечера, когда тяжелый дубовый столик на одной ножке, на котором лежала работа Анжелики, начал двигаться и перемещаться, так что его невозможно было удержать на месте. Напуганные этим, девочки разбежались с криками удивления; но они не могли убедить собравшихся соседей в реальности происшедшего. Тогда в присутствии свидетелей они возобновили свою работу. Все было спокойно. Но как только Анжелика тоже хотела взять в руки свою работу, столик снова задвигался, закачался и наконец опрокинулся. Одновременно он как будто притягивал к себе девочку, но едва она его касалась, столик отпрыгивал дальше.

Свидетели этой сцены ни минуты не сомневались, что Анжелика околдована.

Ночь она провела спокойно, а наутро снова приступила к работе. Странное явление повторилось, сначала слабо, но между восемью и девятью часами движение столика резко усилилось. Пришлось отделить бедную девочку от других работниц, поскольку столик у них был общий, и он снова опрокинулся, несмотря на все старания Анжелики его удержать. Пряжу ее прикрепили гвоздиками к ларю, весившему приблизительно 75 килограммов. Но таинственная сила скоро преодолела и это препятствие. Тяжелый сундук несколько раз приподнимался и перемещался, хотя его связывала с Анжеликой только тоненькая шелковая нить.

С этого момента у жителей деревни сложилось твердое мнение: девочка одержима дьяволом. Назывались даже лица, которые навели на нее порчу. Было решено препроводить Анжелику в монастырь, где из нее изгнали бы злого духа.

Однако местный кюре, очень здравомыслящий человек, воспротивился этому намерению. Он пожелал, прежде чем что‑то предпринимать, сам удостовериться в удивительных явлениях. Желание вполне законное. Анжелику усадили в прежнее положение, но таинственная сила проявила себя на этот раз слабо: столик отодвинулся, но не опрокинулся, а стул, на котором сидела Анжелика, "отъехал" в противоположном направлении, раскачиваясь при этом так, что девочка едва удержалась, чтобы не упасть.

Убедившись в реальности удивительных событий, кюре, тем не менее, усомнился в эффективности религиозного очищения, считая этот случай физической, а не душевной болезнью, требующей медицинского вмешательства. Он успокоил родителей девочки, унял панику в деревне, объяснив, что болезнь эта, несомненно, редкая, может быть, неизвестная, но в любом случае больную надо немедленно показать врачу.

На другой день, 17 января, эти явления повторились, и сфера их действия даже расширилась: при случайном прикосновении к одежде Анжелики подставка для дров, лопатки, каминные щипцы были сброшены в очаг, а головни рассыпались; щетки, книги и другие мелкие предметы резко отскакивали при прикосновении к ее одежде, особенно к нижнему краю юбок.

Ножницы, привязанные лентой к ее поясу, были отброшены прочь, причем лента не была разорвана и непонятно было, каким образом она развязалась. Это был самый невероятный из наблюдавшихся эффектов, но видели его всего два раза, причем один раз в присутствии кюре.

Все эти удивительные явления происходили, как правило, вечером, в определенный час: наблюдалось воздействие на предметы неведомой силы без контакта этих предметов с Анжеликой, а также бесконтактное воздействие ее на людей: одна работница, сидевшая напротив Анжелики (причем носки их туфель не соприкасались), почувствовала вдруг сильный удар под коленки. Предметы, отскакивавшие накануне при прикосновении Анжелики, теперь вели себя так же только от близости ее одежды. Но как и в предыдущие дни, эти явления внезапно прекратились и возобновились через три с половиной дня.

В среду 21 января все пришло в движение вокруг Анжелики, которая не могла даже присесть: ее стул, который удерживали трое сильных мужчин, был отброшен, несмотря на их сопротивление, на много метров с молниеносной скоростью. Всякое занятие стало для нее невозможным: если она принималась шить, игла протыкала ей пальцы. Ей приходилось сидеть или стоять на коленях на полу посреди комнаты.

Чтобы занять чем‑нибудь замученную девочку, ей дали перебирать корзинку с сухой фасолью. Но как только она погрузила пальцы в фасоль, та подпрыгнула и принялась танцевать в воздухе, так что Анжелике пришлось отказаться и от этой работы.

Посмотреть на эти чудеса к родителям Анжелики сбегалась вся деревня.

Медики Мамера, небольшого городка, расположенного недалеко от деревни Бувиньи, были извещены о происходящем, но не захотели приехать. Тогда некий месье Фаремон, человек образованный и уважаемый в тех краях, взялся проводить Анжелику к врачам Мамера. Но они не явились на свидание, которое месье Фаремон им назначил.

Тогда девочку отвели к одной из дам города, мадам Девильер, где продолжались вышеописанные явления. Через час двое медиков снизошли наконец к просьбам месье Фаремона и сообщили, что они согласны осмотреть Анжелику. Опыты проводились у фармацевта месье Фромажа, но прошли неудачно и не убедили этих ученых мужей.

Месье Фаремон провел несколько опытов, пытаясь доказать свою гипотезу относительно источников наблюдавшихся явлений, которые он не колеблясь приписывал электричеству. Он оставил подробное описание своих наблюдений и отчет об опытах, которые проводились с Анжеликой в присутствии образованных и уважаемых жителей Мамера и других окрестных городов. Письменные свидетельства оставили и другие участники этих сеансов: инженер из Мортаня месье Оливье, доктор Верже, доктор Лемонье из Сен–Мориса, доктор Бомон–Шардон из Мортаня, фармацевт месье Кою.

Родные Анжелики, люди бедные и ограниченные, намеревались извлечь выгоду из необычных способностей девочки, перевозя ее из города в город и показывая публике. Первый сеанс состоялся в Мортане.

Слух о прибытии необыкновенной девочки быстро распространился по городу, в тот же вечер на нее пришли посмотреть более 150 человек. В отличие от медиков Мамера, которые отказались обследовать Анжелику Котен, и от медиков Беллесма, которые не приехали на сеанс, врачи Мортаня с энтузиазмом принялись за обследование "электрической девочки".

Именно по их настоянию родные Анжелики решили отвезти ее в Париж на суд членов Французской академии. 10 февраля они приехали в столицу. В первые же дни по прибытии их посетили многие ученые в отеле, где они остановились. Анжелику представили ученому секретарю академии Араго и доктору Таншу, который провел с нею 12 февраля 1846 года серию опытов, которые длились более двух часов.

Во время публичного сеанса, проведенного 17 февраля в Академии наук, ученый секретарь академии Араго давал пояснения по поводу испытаний, которым доктор Таншу подвергал девочку, и прочитал по этому вопросу записку, переданную ему доктором и включенную потом в официальный отчет о проведенном сеансе. Вот эта записка:

"Я дважды наблюдал электрическую девочку Анжелику Котен.

Стул, который я держал изо всех сил ногой и двумя руками, был отброшен прочь, когда она на него села.

Бумажную полоску, которую я клал себе на палец, много раз уносило как бы порывом ветра.

Обеденный стол среднего размера и довольно тяжелый множество раз колебался и двигался при одном только соприкосновении с одеждой Анжелики.

Вырезанный из бумаги кружок, положенный вертикально или горизонтально, начинал быстро вертеться от энергии, исходившей от запястья или локтевой складки девочки.

Большое и тяжелое канапе, на котором я сидел, было отброшено к стене, когда рядом со мной хотела сесть испытуемая.

Стул, который прижимали к полу двое сильных мужчин и на половинке которого я сидел, был вырван из‑под меня, когда на вторую половинку села Анжелика.

Любопытно, что каждый раз, когда стул отбрасывало, он тянул за собой одежду девочки. В первое мгновение она притягивалась к нему и только потом отрывалась.

Два маленьких шарика бузины двигались, притягивались или отталкивались друг от друга в присутствии девочки.

Сила эманаций Анжелики менялась в течение дня. Она возрастала между семью и девятью часами вечера. Возможно, тут как‑то сказывалось влияние ужина, который она съедала в шесть часов.

Эманации шли только спереди, от запястья и локтевого сгиба ее руки.

Энергия истекала только с левой ее стороны; левая ее рука была теплее правой, от нее исходил мягкий пульсирующий жар, как и от всей левой половины тела, когда она делала быстрое движение. Эта рука постоянно дрожала от необычного напряжения, и эта дрожь передавалась при прикосновении чужой руки.

В период наблюдения ее пульс менялся от 105 до 120 ударов в минуту и показался мне неритмичным.

Когда ее изолировали от общей почвы, усаживая на стул так, чтобы ее ноги не касались пола, либо ставили ее ноги на стопы сидящего напротив человека, непонятные явления прекращались; такой же результат был, когда она садилась на собственные ладони. Ее электрические свойства исчезали также, если под ногами у нее был натертый воском паркет, прорезиненная ткань или кусок стекла.

Во время пароксизма, то есть пика ее электрической активности, девочка не могла прикоснуться левой рукой ни к одному предмету, чтобы тут же не отдернуть ее, как от ожога; когда ее одежда прикасалась к мебели, она притягивала эти предметы, перемещала и переворачивала их. Отдергивая руку, она пыталась избежать боли, так как ее били электрические разряды: она жаловалась на уколы в запястье и в локтевом сгибе. Однажды, пытаясь нащупать пульс в височной артерии, не найдя его в левой руке, я положил ладонь на ее затылок — девочка с криком отпрянула от меня. Я много раз убеждался, что в районе мозжечка, там, где шейные мышцы крепятся к черепу, находится точка настолько чувствительная, что девочка не позволяет к ней прикасаться, в эту точку передаются якобы все ощущения, которые испытывает ее левая рука.

Электрические эманации этого ребенка имеют характер прерывистых волн, испускаемых последовательно разными частями ее тела, причем самое сильное воздействие, опрокидывающее стол, происходит на уровне ее таза.

Каков бы ни был характер этой энергии, она ощущается как воздушный поток, дуновение холодного воздуха. Я чувствовал явственно краткое дуновение на своей руке, как будто на нее подули губами.

Такая нерегулярность выделения флюидов может объясняться несколькими причинами: во–первых, постоянной настороженностью девочки, которая то и дело оглядывается, боясь, что кто‑то или что‑то к ней прикоснется; во–вторых, ее страхом перед той силой, источником которой она является и которая толкает ее в противоположную от ближних предметов сторону; и в–третьих, степенью ее усталости и сосредоточенности. Когда она ни о чем не думает или когда внимание ее рассеянно, таинственная сила проявляет себя с наибольшей интенсивностью.

Когда она приближала палец к северному полюсу намагниченного железного бруска, она получала сильный укол; южный полюс не производил на нее никакого действия. Когда брусок заменили и она не знала, где какой полюс, она безошибочно их определяла.

Этой девочке тринадцать лет, она не достигла еще половой зрелости, и я знаю от ее матери, что ничего похожего на менструацию у нее еще не было. Эта девочка сильная и здоровая.

Ум ее развит слабо, она во всех отношениях то, что называют "деревенщина"; тем не менее она умеет писать и читать. Дома она занималась изготовлением дамских перчаток. Первые необычные явления были отмечены месяц назад.

Париж, 15 февраля 1846 года".

Прочитав эту записку, Араго рассказал о том, что он видел сам, когда родители Анжелики привезли ее в обсерваторию. Это были опыты с листом бумаги, столом и стулом, аналогичные вышеописанным.

Закончив рассказ, Араго попросил создать комиссию для изучения этих явлений. Академия наук назначила такую комиссию из шести человек, включая самого Араго.

Эта комиссия собралась на следующий день в Ботаническом саду, но проведенные эксперименты дали результаты неблагоприятные для электрических свойств Анжелики Котен. Сосредоточившись на исследовании с помощью физических приборов наличия электричества в теле девочки, комиссия мало внимания уделила механическим проявлениям таинственной энергии, вроде самостоятельных передвижений столов и стульев, которые, собственно, и поразили жителей департамента Орн. А физические приборы испугали Анжелику и не обнаружили в ней свободного электричества, как в наших машинах или в электрических рыбах, в электрических скатах например.

Между тем, эти примитивные механические проявления слабели день ото дня. Доктор Таншу, констатировавший высокую интенсивность этих механических явлений в первые дни по прибытии Анжелики в Париж, с удивлением отмечал их затухание вплоть до совершенного исчезновения. Он сам поспешил заявить об этом в письме на имя президента Академии наук, предупреждая неизбежные недоуменные вопросы.

Это письмо предваряет выводы, сделанные в отчете комиссии, которая провела два сеанса с Анжеликой Котен и пришла к заключению, что у нее полностью отсутствуют какие‑либо необычные свойства.

Но отрицательный результат, полученный авторитетной комиссией, не может зачеркнуть свидетельства тысяч людей о необычных явлениях в департаменте Орн, на родине Анжелики. Возможность обмана со стороны девочки с такими ограниченными умственными способностями можно полностью исключить. Остается предположить, что интенсивные вначале проявления неведомой энергии постепенно ослабевали, пока не исчезли совсем.

Можно было бы заподозрить мошенничество, если бы случай с Анжеликой Котен был единственным в истории науки, но в работах по физиологии приводится множество аналогичных фактов. Они доказывают, что электрические свойства, обычные для некоторых видов рыб, могут иногда на какое‑то время появляться у человека, в виде патологии.

Так, доктор Пино, врач из города Пелуи (департамент Шер), наблюдал похожее состояние у девочки возраста Анжелики, проживавшей в городе Айи (департамент Эндр–и-Луара).

Эта девочка, по имени Онорин Сегюн, тринадцати с половиной лет, принадлежала к зажиточной крестьянской семье и была отдана в обучение к белошвейке в Айи. Однажды, в начале декабря 1857 года, когда она работала рядом со своей хозяйкой, стол, за которым они сидели, вдруг сильно встряхнуло без всякой видимой причины. Испуганные женщины отпрянули от него, но стол потянулся за Онорин, повторяя все ее движения; наконец он отстал и перевернулся. То же самое происходило со всеми предметами, к которым прикасалась одежда Онорин: стульями, столами, деревянными кроватями и т. д.

Уже в течение двух месяцев повторялись эти любопытные явления, ежедневно, в присутствии множества свидетелей из всех слоев общества, когда доктор Пино, в свою очередь, решил приехать 10 февраля 1858 года и констатировал следующие факты.

Девочка была наделена от природы острым умом, а родители дали ей хорошее нравственное воспитание. В присутствии доктора она села на стул, поставив перед собой другой стул; прикасаясь к нему нижним краем своей юбки, она передвигала его по паркету. Через полчаса ее нижняя юбка надулась и прилепилась к спинке пустого стула, который начал медленно вращаться, потрескивая. С этого момента стул, казалось, стал выполнять все приказы Онорин: он скользил, кружась, по паркету, постукивал столько раз, сколько его просили, он приподнимался на две ножки и стоял так, балансируя, он отстукивал ритм, когда Онорин пела, и в конце концов с грохотом упал. Когда подносили руку к ее раздутой юбке, она опадала, но через мгновение снова надувалась, тянулась к стулу и прилеплялась к нему, как делают наэлектризованные предметы.

На протяжении всего сеанса, который длился два часа, руки и ноги девочки оставались неподвижными и у всех на виду, что исключало всякую возможность мошенничества с ее стороны, тем более что и доктор, и все присутствующие следили с повышенным вниманием за движениями испытуемой.

Казалось, что источником этих явлений служит очень большая сила. Ткань раздувшейся юбки становилась настолько твердой, что резонировала, как картон, когда по ней ударяли твердым предметом. Мебель продолжала двигаться и на расстоянии, после того как прикоснулась к юбке. Однако автор отчета, из которого взяты вышеприведенные факты, не подтверждает это последнее явление. В его присутствии каждый раз, как прекращался контакт юбки со стулом, стул переставал двигаться.

Чтобы понять по возможности природу загадочной силы, доктор Пино воспользовался простым прибором, состоящим из двух бузинных шариков, подвешенных на шелковых нитях. Вблизи тела девочки они должны были бы наэлектризоваться и взаимно притягиваться. Но результат был отрицательный: шарики оставались неподвижными возле юбки Онорин, в то время как тяжелый деревянный стул приподнимался и переворачивался. Ткань юбки были из льна и хлопка.

Сначала таинственная сила появлялась совершенно спонтанно, неожиданно, проявления ее были непроизвольны. Но постепенно их частота и интенсивность уменьшились. Когда доктор Пино занимался изучением этого явления, эффект притяжения вдруг прекратился на тринадцать дней, и потребовались длительные усилия девочки по сосредоточению воли, чтобы его возобновить. Наконец эти явления совсем исчезли, и с тех пор с Онорин Сегюн не происходило больше ничего необычного.

По–видимому, и в случае с Анжеликой Котен, и в случае с Онорин имело место патологическое состояние организма, которое так же неожиданно исчезло, как и возникло. Такой подход к проблеме кажется более разумным, чем объяснение наблюдавшихся явлений сверхъестественными причинами или чем скептицизм и огульное отрицание всего непонятного.

ТАЙНА МЭРИ БЕКЕР

Жизнь этой загадочной дамы в литературе описана как минимум четыре раза. Стефан Цвейг в книге "Врачевание и психика" тоже пытался разобраться в силе, данной свыше этой странной личности. Судя по всему, Цвейг не достиг цели, так как эпиграфом к книге взял слова самой Мэри Бекер. "О, чудо моей жизни! Что бы подумали о ней, если бы знали хоть миллионную долю ее подробностей. Но сейчас этого нельзя знать. Для этого понадобятся века". Написаны эти слова в 1893 году. Век прошел. И что же мы знаем о Мэри?

Она была седьмым ребенком в семье благочестивого крестьянина Марка Бекера. Некрасивая, чувствительная и туповатая девочка не могла освоить даже курс младшей школы и потому училась дома. Но вместе с тем ребенок с самого раннего детства стремился во всем отличаться от других детей и в одежде, и в манерах, и в разговоре. С годами Мэри научилась разыгрывать истерические припадки и имитировать галлюцинации, которые якобы посещали ее. Родителям с трудом удалось выдать ленивую и упрямую дочь замуж за некоего Г. Вашингтона, который через год после женитьбы заболел лихорадкой и скончался. Овдовевшая Мэри вернулась в родительский дом и многие годы провела в нем "нахлебницей", не занимаясь никаким полезным делом.

Сейчас трудно сказать, была ли Мэри больна действительно или придумала себе "неизлечимый недуг", но она могла с легкостью подчинять себе людей якобы с помощью болезни. Сила психического воздействия этой женщины на людей с годами крепла. В 1853 году все были поражены тем, как некрасивая 32–летняя лежачая больная овладела умом и сердцем красавца доктора Даниэля Петтерсона. Он сделал ей предложение руки и сердца, а получив согласие, взял невесту на руки и понес в церковь…

Однако с замужеством Мэри Бекер опять не повезло: ее второй супруг, уйдя на фронт врачом Северной армии, пал в первом же бою. Мэри к тому времени увлеклась месмеризмом и спиритизмом и наконец пришла к мысли, что спасти ее от недугов может только чудо. Она узнала о некоем "враче" из Портленда Пинеасе Паркхерсте Квимби. Этот человек был часовщиком, сыном кузнеца. Однако на волне интереса общества к гипнозу смышленый часовщик попытался и у себя развить этот модный дар. И что же? Первая же попытка удалась: он на глазах публики "впадал в транс" и в этом состоянии отвечал на любые вопросы… Публика была в восторге! Квимби начал практиковать целительство — предлагал посетителю рассказать о своей болезни и убеждал, что тот ничем не болен! От пациентов не было отбоя…

Вот к этому "целителю" и попала Мэри Бекер. На прием к нему ее внесли на руках. Вышла от Квимби она самостоятельно и через неделю была абсолютно здорова! Произошло то, что Месмер называл "волей к здоровью". Мэри писала: "Истина, которую он (Квимби) вселяет в больного, излечивает человека без его ведома, и тело, исполнившееся света, освобождается от недугов".

Новый период жизни Мэри отмечен скитаниями и бродяжничеством. Однако и теперь стоило ей подойти к незнакомому дому и сказать: "Меня дух привел сюда, ибо здесь чистый, гармоничный дом", — и перед ней открывались все двери! И за счет доверия людей Мэри неплохо существовала. Однажды в популярном журнале появилось объявление: "За плату готова поделиться со всяким желающим великой тайной искусства лечить через психику". Откликнулся один человек— 20–летний рабочий картонажной фабрики Ричард Кеннеди. Странная пара составила "целительный творческий союз", который, как это ни удивительно, привлек толпы страждущих.

Впрочем, идиллия длилась недолго. Приревновав юношу к молодой даме, 50–летняя Мэри публично обозвала своего "коллегу" плутом и шарлатаном, якобы парализующим ее целительную силу. "Творческий союз" распался. А вскоре М. Бекер выпустила книгу "Наука и здоровье" — 456 страниц убористого текста, обработанного священником Виггинсом. В этом "труде" утверждалось, что болезни нельзя лечить медицинскими средствами, а земные знания не нужны, так как они не более чем заблуждения! И тем не менее Мэри Бекер стала в глазах миллионов американцев боговдохновенной пророчицей! В 1890 году в ее ведении уже было более 30 "академий" христианской науки с филиалами в Колорадо, Канзасе, Кентукки!

Произошла и существенная "обработка" ее биографии. Теперь своим ученикам и пациентам Мэри рассказывала, что с детства слышала ангельские голоса, а озарение якобы получила в Линне, когда упала без чувств на мостовую и врач вынес приговор: "Случай безнадежный!" Но обреченная, очнувшись, вознесла свое сердце к Богу. Взяв Библию, стала читать об исцелении Христом страждущих и вдруг услышала голос: "Встань, дочь моя!" И она встала…

Так начался третий, "золотой" период жизни Мэри Бекер. Вера учеников в пророчицу давала ей фантастические доходы. В 1890 году 60–летняя Мэри устроила в Чикаго "смотр верующих". Ожидали приезда 800 человек, но лицезреть "бостонскую пророчицу" прибыло четыре тысячи! Люди буквально топтали друг друга, стремясь прикоснуться к одеянию целительницы. Позднее газеты писали, что одиннадцать неизлечимо больных выздоровели! Тогда же верующие предложили открыть церковь "Мать Мэри". Собрали деньги на постройку, возвели храм… Впервые в истории на фронтоне христианской церкви значилось: "Возлюбленнейшей наставнице, преподобной Мэри Бекер, открывшей и изобретшей Христианскую науку". Мозаика на окнах церкви рассказывала не о деяниях святых, а о жизни преподобной Мэри…

Спустя несколько лет преданная ученица пророчицы Августа Стетсон построила в центре Нью–Йорка Церковь христианской науки на 5 тысяч человек. А Мэри потребовала от верующих 2 миллиона долларов на постройку новой церкви в Бостоне. Требуемую сумму собрали очень быстро. Однако на церемонии освящения гигантского храма, в которой принимали участие более 30 тысяч человек, сама 85–летняя Мэри Бекер присутствовать не могла…

На 90–м году жизни Мэри Бекер скончалась… "Наукой для простаков" назвал Марк Твен "Христианскую науку" Мэри Бекер. И прибавил: поскольку четыре пятых человечества заведомо принадлежат к нищим духом, то этой "метафизической чепухе обеспечена победа". Однако убеждение в том, что болезнь можно преодолеть верой, живо и поныне. А тайна целительной силы Мэри Бекер до сих пор не раскрыта…

МЫСЛЕГРАФИЯ: ФАНТАЗИЯ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ?

Тед Сериос уселся в номере гостиницы, направив фотокамеру "Полароид" на свое лицо. Сверкнула вспышка. Доктор Джул Эйсенбад немедленно взял из его рук камеру и вытащил снимок. Однако вместо лица Сериоса на снимке оказалось изображение здания.

Для чикагского посыльного Сериоса снимок был лишь очередным отпечатком его воображения, то есть "мыслеграфией". Но для доктора Эйсенбада, профессора колорадской медицинской школы, этот пример являлся убедительной демонстрацией паранормальных способностей Сериоса, которые он изучал в течение нескольких лет и которым посвятил свою книгу.

В апреле 1964 года, когда доктор Эйсенбад прилетел в Чикаго и провел первые тесты с изрядно выпивающим фотографом мыслей, он почти не сомневался, что стал свидетелем "какой‑то дешевой мистификации". Интересовавшийся паранормальными явлениями Эйсенбад был наслышан о так называемых "фотографах мыслей", изобличенных в мошенничестве: они искажали изображения на пленке с помощью технических средств. Однако появление "Полароида" изменило ситуацию, облегчив контроль за созданием "мыслеграфий", поскольку теперь получение снимка стало делом считаных секунд.

Исследователи, изучавшие способности Сериоса, использовали собственные кино- и фотокамеры и даже собственноручно фотографировали чикагского телепата, чтобы исключить его контакт с камерой. Зачастую получались очень странные результаты. Порой на снимках вообще не было изображения: то они были абсолютно белыми, то полностью черными, хотя съемки происходили в хорошо освещенной комнате и условия работы не изменялись. Иногда получалась полная фотография, иногда — только фрагменты размытых изображений Сериоса или предметов обстановки комнаты, в которой проводились исследования. Эйфелева башня, Биг Бен, собор Василия Блаженного, Белый дом и орбитальные спутники составили толстый альбом его мыслеграфий.

Сначала Сериос использовал для получения своих странных снимков только фотокамеру, но потом стал практиковать устройство, которое во время сеанса концентрации исключало возможность контакта медиума с фокусирующей линзой, — маленький пластмассовый цилиндр, верхний торец которого был покрыт целлофановой пленкой, а нижний торец стоял на целлофановой пленке, под которой находился защищенный от засветки кадр. Однако его критики усмотрели в этом некие неблаговидные цели. Они отмечали, что туда очень легко установить замысловатое проекционное приспособление с микропленкой или слайдом — получилось бы нечто вроде "камеры–обскуры".

Репортеры Чарлз Рейнолдс и Дэвид Эйзендрат даже сделали маленькое приспособление, которое можно было спрятать внутрь аппарата, что приводило к получению изображений, похожих на снимки Сериоса. Их сообщение, опубликованное на страницах "Попьюлар фотогрэфи" в октябре 1967 года, скептики расценили как достаточное доказательство.

Со своей стороны, Эйсенбад и прочие исследователи убедились, что прибор не содержал спрятанного оборудования и что Сериос ничего не вкладывал туда перед началом съемок. Они даже стали вести подробные протоколы во время сеансов, в которых отмечали все этапы работы, и строго придерживались правила передавать аппарат Сериосу только в тот момент, когда он был готов сделать паранормальный снимок, после чего аппарат немедленно забирали и осматривали. Таким образом, устройство находилось в его руках не более пятнадцати секунд, в течение которых за ним следили особенно внимательно.

Во время сеансов Сериос обычно надевал рубашки с коротким рукавом или закатывал рукава по локоть, чтобы исключить возможность незаметных манипуляций со спрятанными в них предметами. Кроме того, в ответственный момент исследователи располагались фактически вплотную; когда Сериос подавал знак нажать кнопку камеры, они убеждались, что внутри нет никаких приспособлений.

Неоднократно изображения появлялись даже в тех случаях, когда камеру держал кто‑нибудь другой, тем самым полностью исключая контакт Сериоса с оборудованием. Исследователи психологических явлений доктор Дж. Г. Пратт и доктор Ян Стивенсон, проводившие с Сериосом многочисленные тесты, утверждали: "Мы лично наблюдали за Тедом во время создания примерно восьмисот снимков и не заметили в его поведении каких‑либо подозрительных действий ни до, ни после тестов". Кроме того, Эйсенбад заявил, что сам характер создаваемых Сериосом изображений необъясним с точки зрения гипотезы о хитроумном проекторе.

Несколько раз Сериос предлагал исследователям закрыть листом неизвестное ему изображение, которое он попытается воспроизвести на "Полароиде". Впервые Эйсенбад наблюдал за таким экспериментом в номере чикагской гостиницы: психиатр положил перед телепатом две фотографии зданий Московского Кремля, каждая из которых была спрятана в картонный конверт.

Одно из созданных Сериосом изображений оказалось высоким цилиндрообразным зданием, в котором присутствующие сразу узнали чикагскую водонапорную башню — местную достопримечательность, хорошо известную Сериосу. Хотя в целом добиться желаемого не удалось, на Эйсенбада особенно сильное впечатление произвели те изображения и символы на снимке, которые совпадали с ходом его собственных мыслей во время сеанса.

Через два года Эйсенбад вновь принес фотографии с видами зданий Кремля. На сей раз отчетливо получилась башня колокольни Ивана Великого, которая на одном из оригиналов была видна лишь частично. Только тогда исследователь заметил ее "легко различимое сходство" с чикагской водонапорной башней. Казалось, Сериос в конце концов добился успеха.

В 1965 году Сериос создал одиннадцать мало отличающихся снимков с изображением, по–видимому, стеклянных дверей при входе на склад. На двух из них отчетливо видно название "ТНЕ OLD GOLD STORE". Два года спустя это место было идентифицировано как магазин туристского снаряжения в Сентрал–Сити (штат Колорадо), который сменил вывеску и теперь называется "OLD WELLS FARGO EXPRESS OFFICE". По словам Эйсенбада, название изменилось не позднее 1958 года, и исследователям не удалось найти соответствующие фотографии прежних лет.

И хотя снимки Сериоса точно совпадают (кроме названия) с нынешним видом здания, на одном из них имеется странная подмена букв "W" на "О", в результате чего надпись читается "THE WLD GOLD STORE". Любопытная деталь: буква "W" находится точно на том месте, где впоследствии появилась "W" из "WELLS FARGO".

Случались и более странные вещи. Например, на одной из картинок Сериоса изображены два этажа здания и часть надписи на стене; буквы размыты, но различимы. В конце концов место было опознано канадской конной полицией как один из ангаров их воздушного дивизиона. Однако и в этом случае вкралась курьезная ошибка: вместо "CANADIAN MOUNTED" у Сериоса получилось "CAINADAIN MOUNTED".

Если бы Сериос каким‑то образом использовал для создания своих снимков слайды, то для получения ошибочной надписи на конечном изображении ему пришлось бы подделывать и оригинальные кадры, используемые в качестве слайдов.

Поскольку в работах телепата возникали картины прошлого, у Эйсенбада и его коллег появилась надежда получить на снимке какое‑нибудь изображение прошлого, но уже на удалении во времени на нескольких тысяч лет.

Сериос не сомневался в успехе и стал концентрироваться на образе человека, разжигающего костер. На нескольких снимках получились интересные изображения; на наиболее резком была отчетливая фигура склонившегося к земле неандертальца. Однако на самом деле проникнуть в прошлое не удалось: профессор X. Мэри Уормингтон с факультета антропологии колорадского колледжа сразу заметила, что изображение на снимке очень напоминает реконструкцию группы неандертальцев, сделанную в натуральную величину и находящуюся в Чикагском музее естественной истории, — существовали даже почтовые открытки с этой картинкой.

Итак, подделывал ли Сериос фотографии? Последующие исследования показали, что фигура неандертальца на картинках Сериоса показана под разными углами. По мнению некоторых профессиональных фотографов и инженеров–фотометристов, "снимки невозможно спроецировать с одного слайда — их потребовалось бы по крайней мере восемь, причем некоторые ракурсы невозможно скопировать с почтовых открыток или сфотографировать самостоятельно".

Вскоре после упомянутой серии экспериментов психические способности Теда Сериоса стали резко ослабевать, и через год он мог создавать только совершенно белые или совершенно черные снимки без каких‑либо изображений. Исследователи так и не разобрались, какие паранормальные силы позволяли Теду проецировать изображения.

Тед и прежде на некоторое время терял свои способности — наиболее долгий период "безделья" длился два года. Как говорил сам Сериос, "словно упал занавес… бац! — и все; вот так, братишка".

Вероятно, признаки надвигающихся изменений все‑таки были и, возможно, могли оказаться символическими, ибо среди полностью получившихся фотографий, сделанных в конце успешного периода работ, был снимок с изображением… занавеса!

УДАР ПО ГОЛОВЕ: И ВЫ ПОЛИГЛОТ

Почему люди после мозговой травмы, инсульта или сильнейшего стресса вдруг начинают говорить на разных языках?

Вот неполный перечень достоверно известных фактов.

В 1978 году Николай Александрович Липатов из Вологодской области, попав под удар молнии, чудом остался в живых и неожиданно для себя и окружающих стал свободно говорить на трех европейских языках.

В 1987 году в Тульской области колхозника–пенсионера Геннадия Сергеевича Смирнова прижало прицепом грузовика к забору, сильнейший удар пришелся по голове, и на следующий день он вдруг стал разговаривать на языке Гёте.

В 1992 году после перенесенной тяжелой болезни девочка из Ярославля вдруг заговорила на шумерском языке, который существовал в III веке до нашей эры.

В Московском институте психиатрии помнят случай, когда 70–летняя больная после перенесенного инсульта, позабыв родной русский, начала изъясняться на иврите. Позже выяснилось, что она знала еврейский, но будучи совсем маленькой девочкой, когда с родителями жила на Украине.

Недавний случай: 50–летняя уроженка Шотландии, проснувшись утром, к своему изумлению обнаружила, что говорит на родном языке с южноафриканским акцентом, хотя в жизни не была в тех краях. Причиной столь разительной перемены послужил инсульт в легкой форме, который женщина перенесла во сне.

Легко заставить говорить на иностранном языке лунатика. Правда, после того, как проснется, он ничего не вспомнит. Также хорошо известны случаи, когда медиумы спонтанно переключаются на другой язык во время контактов с обитателями потустороннего мира на спиритических сеансах. Впав в транс, они способны часами вести заумные беседы с любым иностранцем. А ведь большинство медиумов — люди малообразованные и без каких‑либо способностей к языкам. Известная в свое время в США медиум Лаура Эдмондс прославилась тем, что, не зная никакого языка, кроме своего родного французского, во время спиритических сеансов легко и свободно говорила на 10 различных языках и даже прекрасно исполняла песни на итальянском, хинди, немецком и польском, причем часто совершенно бессознательно и не понимая ни слова.

Бывают и еще более невероятные случаи. Девочка Эмилия Толмэдж из США, которая отроду не знала ни одной ноты и никогда в своей жизни никакой мелодии не играла, неожиданно написала ноты, села за фортепиано и как профессиональный музыкант сыграла композиции.

Как же объяснить эти удивительные превращения?

Ученые XIX века не верили в данный феномен. По их мнению, способность говорить — это техническое искусство, подобное игре на каком‑либо музыкальном инструменте. Как человек не может сыграть музыкальную пьесу, если раньше не упражнялся, также он не может тотчас заговорить на незнакомом ему иностранном языке, если не учил его раньше хотя бы элементарно.

Ученые из Московского института высшей нервной деятельности считают, что для того, чтобы объяснить данный феномен, необходимо до конца изучить мозг. В Петербургском институте мозга к этой необычной способности человека относятся крайне скептически. По мнению специалистов, память может вытащить на свет лишь то, что в ней когда‑то было записано. Это все равно как прокрутить назад магнитную ленту и вспомнить давно забытое. Но если предположить, что человек начинает "вспоминать" языки, на которых разговаривали его предки, то тогда придется поверить в мистику.

Руководитель Центра аномальных явлений и духовного развития "Сфинкс" Герман Арутюнов считает, что каждый человек подобен радиоприемнику с фиксированным на определенную волну колесиком настройки. И если происходит сбой и человек теряет свою волну, то он начинает хаотически ловить в эфире другие волны, становясь ретранслятором и передавая чужую, ему непонятную речь. Он может настроиться и на волну какого-нибудь норвежца или африканца, и на "радиостанции" параллельных миров. Но пока неизвестно, как эта "радиоволна" записывается в пространстве и почему сбивается "настройка".

Директор Научного центра по исследованию аномальных явлений Владимир Заморска полагает, что в околоземном пространстве существует астральный мир, в котором хранится банк информации всего человечества. К нему могут подключаться экстрасенсы, ясновидящие, медиумы, а также "контактеры", которые смогли проникнуть в кладовые мирового разума благодаря мозговой травме. Если верить в переселение душ, то можно предположить, что при нарушении работы мозга человек способен очутиться снова в своей старой "шкуре" и переключиться на язык, на котором он разговаривал сто или тысячу лет назад.

Например, такая история произошла с пенсионером Сергеем Петровичем Перовым, который после автокатастрофы, придя в себя, начал говорить на старофранцузском. Погрузив Перова в состояние гипноза, исследователи узнали о его прошлой жизни много интересного. Оказывается, он жил на свете множество раз, все время сохраняя душу солдата. В прошлых битвах его убивали 40 раз и более сотни раз ранили. Пенсионер воевал рядом с фараоном Рамзесом, бился на стороне Габсбургов и прошел большой путь с войском Наполеона. Перов описывал реалии старины глубокой с такими мельчайшими подробностями, что нельзя было усомниться в их подлинности. Несомненно, что это пример классической реинкарнации, и подобных явлений в истории известно более тысячи.

Но, может быть, разгадка тайны кроется совсем в другом? Вот что рассказывает старший научный сотрудник отделения патологии речи Института психиатрии М3 РФ Карина Маратовна Щипкова:

— Полиглотом в одночасье стать нельзя. Наверняка языки, на которых эти люди стали вдруг разговаривать, были известны им и раньше. "Синдром иностранной речи" связан с поражением височных отделов мозга, чаще всего — правого полушария, функцией которого является эмоциональная выразительность, темп и индивидуальные особенности речи.

Несколько иной версии придерживается доктор психологических наук Кембриджского университета Софи Скотт, изучающая механизм речевой метаморфозы. Ее исследования показывают, что все жертвы синдрома перенесли инсульт в левой передней части мозга. Поэтому этот вопрос еще требует уточнения.

Главные причины синдрома — травмы, инсульт, атрофия нервных клеток. При поражении мозга старая, заложенная еще в детстве информация нарушается в меньшей степени, чем та, что усваивается позже. Поэтому при сбое новая информация быстро стирается, а наружу выскакивает хорошо позабытое старое.

Чаще всего в медицинской практике встречаются случаи, когда люди начинают говорить на родном языке с иностранным акцентом. Реже — когда речь взрослого человека вдруг уподобляется речи маленького ребенка. Люди, которые знают несколько языков, после перенесенного инсульта могут начать изъясняться с акцентом и вплетать в свою родную речь слова чужого языка.

К сожалению, помимо перенесенного недуга уникальные "превращения" чреваты тем, что пациенты начинают испытывать еще и депрессию. Ведь они оказываются иностранцами в своем отечестве, и им становится трудно общаться с близкими. А излечиться от подобного недуга непросто. Если только не попробовать вышибить клин клином: снова попасть в стрессовую ситуацию или пережить вторичный инсульт, который, однако, может оказаться последним.

НЕОБЫКНОВЕННЫЕ ПРЕВРАЩЕНИЯ ПИТЕРА СУГЛЕРИСА

Из всех загадок человеческого организма и связанных с ним аномальных явлений левитация, пожалуй, самая интригующая. Наверное, потому, что неосознанное желание летать, так же как и стать невидимым, глубоко сидит в нас с рождения. Может, как реакция на неосуществленные когда‑то в ходе эволюции чаяния?

Оказывается, все те (вернее, почти все) проблемы, которые волнуют нас сегодня, — относительно таинственных свойств человека, — интересовали специалистов и просто увлекающихся "чертовщиной" людей и в прошлом. И тоже был термин "левитация"…

"Всякий, кто начинает знакомиться с литературой, в которой рассматривается вопрос о переменчивости веса человеческого тела, — пишет известный исследователь аномальных явлений Битнер, — поражается как ее богатству, так и многочисленности приводимых фактов…

Существует множество фактов из области демонологии, колдовства, есть свидетельства путешественников по Индии, Африке, Америке. Многие знают о чудесах неоплатоников и таинствах Аполлония Тианского. Упомянем лишь о том, что известный александрийский философ, глава сирийской школы неоплатонизма Ямблих однажды поднялся в присутствии своих последователей в воздух, находясь, очевидно, в бессознательном состоянии, а потом был в полном неведении о том, что с ним случилось.

Более похожий на сказку случай (но, кстати, именно таких и много) произошел на Ближнем Востоке с неким Маурусом. Увидев тонущего ребенка, он устремился к нему на помощь, схватил его и побежал с ним на берег. Лишь вернувшись, он оглянулся и посмотрел, по чему он бежал. Маурус очень удивился и испугался происшедшему".

Вообще хождение по водам богато представлено в самых разных сообщениях.

Битнер приводит рассказ о левитации некоего Кавиндозами. "Взяв палку из железного дерева, которую я привез с Цейлона, — рассказывает автор, — факир оперся правой рукой о ее головку и, уставив глаза в землю, стал произносить приличные случаю магические заклинания… Я думал, судя по приготовлениям, что буду свидетелем факта, который всегда считал обычным акробатическим фокусом. Ум действительно отказывается дать иное название следующему явлению. Опираясь одной рукой на палку, факир постепенно поднялся фута на два над землей со скрещенными по–восточному ногами и остался так в положении, похожем на позу бронзовых статуэток Будды; ничто не соединяло его с палкой, которая соприкасалась с его телом только посредством ладони его правой руки".

Об Орлеанской деве рассказывают, что она, играя с подругами, витала над землей, говорят что она даже при ходьбе едва касалась земли, наподобие того, как мы ходим в воде на глубоких местах…

Интересен рассказ старинного немецкого писателя Триттгейма. В юности ему пришлось спать в одной кровати с тремя учениками. Один из них был лунатиком. "Он в третий раз встал с кровати, ходил по нас, топтал ногами, но это нисколько не причиняло нам боли".

Случаев проявления лунатизма и связанного с ним кажущегося снижения веса тела отмечено множество в разные времена. Занимался ли кто‑нибудь этим вопросом?

Американский психолог доктор медицины Б. Шварц считает, что доказанные случаи левитации человека довольно редки. Но они есть! Ученый склонен верить даже жизнеописаниям святых и медиумов. А почему, собственно, не верить? В последней из названных категорий лиц выдающимися фигурами считаются преподобный Стентон Мозес, медиумы Д. Д. Хоум и Евзапия Паладино. И все же если не принимать в расчет нескольких отрывочных сведений, то в современной научной литературе упоминаний о левитации (пусть даже скептических) почти нет.

За более чем сорок лет работы в различных учебных заведениях как общего, так и психиатрического профиля доктор Б. Шварц провел психиатрические консультации с 4731 больным, на что ушло несколько тысяч часов психотерапевтических сеансов. И за все это время он слышал лишь об одном предполагаемом случае левитации.

В научных трудах Шварцу удалось найти два примера левитации с большим количеством сопутствующих данных. Первый: "Стул, на котором в тот момент сидел доктор Нейхардт, слевитировал вместе с ним и проплыл примерно три фута в направлении окна на южной стене гостиной. Доктор закричал от удивления, и, прежде чем кто‑либо из присутствовавших успел это сфотографировать, стул медленно опустился на пол".

Второй: "Стул, на котором сидел Джо, начал дрожать. Он покачался взад и вперед, а затем слевитировал вверх и на три дюйма вперед. Он медленно вращался вокруг горизонтальной оси, пока Джо опускался на пол".

С проблемой левитации человека тесно связаны и случаи телекинеза.

Именно во время изучения таких проявлений доктор Шварц и услышал о Питере Суглерисе, 22–летнем молодом человеке, который, как писали газеты, на многочисленных публичных представлениях силой внушения гнул и ломал ложки, вилки и другие столовые принадлежности, умел сгибать двадцатипятицентовую монету, на расстоянии останавливал и пускал неисправные часы, перемещал стрелку компаса, бесконтактно поднимал карандаши, перелистывал страницы телефонной книги, поднимал коробку с посудой. Многое из этого Шварц сам видел на его представлении 28 августа 1985 года. Ни в одном из этих случаев предполагаемого телекинеза Питер не манипулировал предметами, не использовал помощников и не применял известную технику отвлечения внимания. Во многих случаях он не прикасался к предметам. Вот что рассказывает ученый:

"Узнав о том, что Питер будет публично выступать, мы с женой сразу же поехали за билетами. Однако на станции бензозаправки мы с удивлением обнаружили, что, несмотря на полный бак, двигатель не заводится. Автомеханик сказал нам, что неизвестно почему сел аккумулятор. Поставили новый уже с гарантией, но в это время остановились работавшие от батарейки наручные часы моей жены. Через две недели, по–прежнему неработавшие, она принесла их на представление Питера. Она и еще несколько человек по очереди приносили Питеру свои неисправные часы на сцену, и часы начинали идти. Сосед моей жены по креслу в зале позднее сказал нам, что принесенные им наручные часы его жены не шли уже несколько лет. Возможно, что пошли также и другие часы, которые Питер не обрабатывал".

Во время их медового месяца Питер и его жена Эстер приехали во Флориду, и с 5 по 9 августа 1985 года в кабинете Шварца проводили опыты, снимавшиеся на видеокамеру. "С минимальным усилием Питер согнул два тяжелых металлических ключа и в тринадцати случаях переместил на несколько делений стрелку компаса. Он и его жена были недовольны, что стрелка не поворачивалась на триста шестьдесят градусов. Питер сказал, что начал развивать свои способности в восьмилетием возрасте, поведал о многочисленных опытах по телекинезу, вызывании якобы самопроизвольного возгорания предметов, о множестве случаев телепатии, ясновидения и предсказания.

Упоминал он также и о левитации. Его жена, обычно присутствовавшая во время наших с ним бесед, подтвердила его слова и, более того, рассказала, как она сама видела его в левитирующем состоянии и засняла это на фотопленку. О левитации она кое‑что слышала, так же как и о других формах проявления психической энергии; впервые она узнала об этом от своего отца и дяди, католического священника, наблюдавшего левитацию у ее матери при весьма необычных обстоятельствах".

Левитационные опыты Питер проводил 4 августа 1986 года, когда специалисты приехали к ним домой в Нью–Джерси. У Питера с Эстер пятимесячная дочь, вместе с ними живут также мать и отец Питера и его тесть. "Перед этим, — рассказывает доктор Шварц, — я беседовал с братом Питера, Ангелосом, с его другом Мартином Риддером и с несколькими двоюродными братьями, один из которых вспомнил, что однажды видел, как кисть перемещалась над картиной, не соприкасаясь с руками Питера, стоявшего в стороне, по–видимому, в трансе. Во время моего пребывания у него дома была сделана видеозапись: Питер сгибает двадцатипятицентовик и делает несколько телепатических манипуляций. В кадр телекамера также поймала спонтанный телекинетический полет пустой банки из‑под пива. Питер показал мне несколько записанных на видеопленку психических сеансов, во время которых он согнул несколько ключей и толстое прямоугольное металлическое ушко для ключей, бесконтактно пять раз поднимал и удерживал в течение нескольких секунд медный ключ в запечатанной банке…

Мать Питера, миссис Тула Суглерис, рассказала, что ее дядя по материнской линии, живший тогда в Греции, левитировал дважды — в возрасте шестнадцати и восемнадцати лет. Сама миссис Суглерис этого не видела, но она слышала об этом от дедушки и других членов семьи. Питер же сказал, что до моего интервью он ничего об этом не знал.

Она рассказала также, что в детстве Питера прозвали "геркулесом": "Однажды, когда ему было три года и он лежал в постели, все его тело, кроме головы, приподнялось над кроватью". Дед Питера по материнской линии говорил, что Питер "хотел стать знаменитым". Лет примерно в двенадцать Питер зашел к Эстер, своей будущей жене, с велосипедом, который дала ему соседка для ее младшего брата. С неудовольствием Питер увидел, что металлическая калитка высокого забора заперта, перебросить велосипед через забор Питер не мог, но Эстер вспомнила, что "Питер перелетел через забор". А высота забора примерно десять футов (3,3 метра).

Однажды подростком, находясь в гостях у своей тетки по материнской линии — миссис Джорджии Драколиас, он попросил ее пойти с ним на кухню и заявил, что удержит пять секунд на весу перед ней тяжелую бутыль с вином. Тетя потом сказала: "Ну, однажды ты взлетишь к самой Луне". Она рассказала об этом сестрам и другим членам семьи. Интервью у нее не брали, но она написала подтверждающее письмо из Греции. Питер, имеющий сейчас рост 5 футов 10,5 дюйма, сказал, что в то время он весил примерно 165 фунтов (179 сантиметров и 67,4 килограмма соответственно).

Вскоре после этого Питера посетили двое профессиональных психиатров. Они спросили у него, какой из показываемых им номеров является наиболее впечатляющим. Он ответил, что левитация, и в доказательство поднялся над полом примерно на два дюйма и провисел так несколько секунд. Кто были эти двое, он, к сожалению, не записал. Однажды, будучи еще мальчиком, Питер пошел играть в кегли и, по его словам, пришел в ярость, услышав, как на соседней аллее нецензурно выражаются какие-то молодые люди. Он вышел к их "фиату" и вынес его на газон, так что им трудно потом было выехать.

Когда им было по девятнадцать лет, Питер и Эстер поехали в Милтаун, штат Нью–Джерси. Эстер взяла с собой фотоаппарат "Полароид". Питер решил произвести на нее впечатление своими необычными способностями. Он поднялся в воздух на два фута и пролетел примерно в пяти футах от берега. Затем он в свитере и тапочках медленно опустился в воду. "Я подумала, что мне это мерещится… Но он повторил это еще три-четыре раза. Тогда я сказала: "А полети к тем деревьям над кустами; когда будешь подниматься, я тебя сфотографирую". Он не предупредил, когда начал отрываться от земли. Я ему закричала и успела сфотографировать его при спуске".

В тот же день они пошли в другую часть парка, где были сады, окруженные штабелями железнодорожных шпал. Здесь Питер снова слевитировал, а Эстер опять его сфотографировала. Возможно, что обработка этих фотографий на ЭВМ поможет более четко выявить положение тела Питера по отношению к деревьям (одна из этих фотографий кажется как бы двойной).

В конце августа 1981 года средь бела дня во дворе дома своих родителей (они тогда жили в другом месте) Питер попробовал еще раз подняться в воздух. К этому он подготовился заранее — за несколько недель, похудев на семнадцать фунтов. Он поднялся примерно на восемь футов, причем его младший брат Ангелос и товарищ Мартин Идберг записывали все это на видеокамеру, а кроме того, сделали фотоснимки.

Мартин: "Он показал мне, как работать с видеокамерой. Раньше я ею никогда не пользовался. Он сосредоточивался. Потом поднялся. О, Господи! Прямо на моих глазах он взлетел вверх. Это было ужасно. В тот день он сделал это дважды. Он усилием воли поднимал передо мной карандаши, а один раз подписанную долларовую бумажку".

Ангелос: "Я много раз видел, как он пробовал это сделать. Однажды, когда я находился от него на расстоянии примерно футов восемь, он взлетел на два дюйма".

Исследование видеозаписи показало, что Питер взлетел примерно на пятнадцать дюймов и пробыл в воздухе около восьми секунд. Все это видела его мать, а кое‑что и работавший поблизости отец, а также живущая напротив соседская девочка–подросток. Видеозапись сеанса левитации Питер отдал специалистам.

Сообщение Питера подтверждается подробными рассказами Ангелоса, Мартина и родителей Питера, в которых нет противоречий и не прослеживаются намерения извлечь из этого какую-либо выгоду. Родители Питера — дружелюбные открытые люди. Его отец, технический работник в фирме, отрицает существование каких‑либо паранормальных способностей как у него самого, так и у ближайших родственников. Он с гордостью вспоминал несколько "штучек" Питера, и особенно то, как его сын согнул здоровенный гаечный ключ.

Самый последний подтвержденный случай левитации имел место в конце февраля 1986 года. Вскоре после этого Б. Шварцу во Флориду из Нью–Джерси позвонил Питер. Два месяца он готовил себя, перестав есть мясное и перейдя на детское питание. (Как и у его отца, у него была язва двенадцатиперстной кишки. Он никогда не употреблял никаких наркотиков, лишь изредка немного вина или пива; изредка курил сигару.)

Эстер сделала видеозапись левитации. К сожалению, широкоугольная камера и другие технические условия не позволили снять целиком всего Питера и окружающие его в тот момент предметы в комнате.

Было примерно восемь часов вечера, когда включили видеозапись левитации и хотя строгим научным доказательством это не является, но, возможно, видеозапись станет ценным документом в сочетании с фильмами. В данном же случае он левитировал на кухне примерно в восемнадцати дюймах от пола в течение сорока семи секунд, судя по таймеру телекамеры. Свидетелем этого стал его двоюродный брат по отцу Ник Булубасис, 17 лет, заявивший: "Я стоял у двери рядом с Ангелосом и Мартином и был готов удрать. Я направился к Питеру, и когда входил, Эстер предупреждающе подняла руку, и я посмотрел наверх: Питер висел в воздухе. После того как я вошел, он повисел секунд 10—15. Сразу после левитации я попытался заговорить с Питером, но минуту или две он не мог этого сделать. Ничего подобного я в своей жизни не видел".

Камера последовательно запечатлела ноги Питера, туловище, голову, шею и руки. Как и в записи левитации во дворе, Питер, казалось, немного раскачивается из стороны в сторону. "Как на ветру", — сказал Мартин. Его пальцы попеременно судорожно сжимаются и разжимаются. Движения лицевых мышц так исказили его физиономию, что его жена испугалась. "Он так надулся, что я подумала, как бы он не лопнул", — сказала она. Ноги его были подогнуты к телу примерно на девяносто градусов. "Так что нельзя сказать, что я мухлевал", — заявил он впоследствии.

После левитации Питера тошнило и клонило в сон, отмечался обильный пот. "Очень много пил и съел две или три картофелины. Сознание возвращалось в течение десяти–пятнадцати секунд. Я понимал, что спускаюсь… как будто я был на высоте восемь футов от пола. Тогда как на самом деле было немного больше фута. Я был в замешательстве, голова кружилась, я чувствовал, что "отключаюсь". Раздражения или гнева не было. Мне хотелось доказать, что я могу это делать".

Однажды, в том же месяце, Эстер застала Питера спящим на кровати. "Она прикоснулась ко мне, и я взлетел вверх и в сторону и опустился на пол на полусогнутые руку и ногу", — рассказал Питер и проиллюстрировал это жестом правой руки.

"23 августа 1986 года в присутствии издателей журнала "Персьют" мистера и миссис Роберт Уорт и их молодого друга Марисы, его брата Ангелоса, приятеля Мартина, моей жены, меня и многих зевак, Питер безуспешно пробовал левитировать в городском парке Литл–Сильвер, штат Нью–Джерси, — рассказывает Б. Шварц. — Сеанс фиксировался тремя телекамерами и многочисленными фотокамерами.

Питер не смог объяснить неудачу и был очень расстроен. Большую часть предыдущего вечера он провел со своей маленькой дочерью. Брат его также выглядел усталым, так как накануне ночью плохо спал. Неурядицы в личной жизни заметно уменьшили веру Питера в способность левитировать. Днем раньше он взвесился (198 фунтов) и тогда же попробовал левитировать. Но условия оказались неподходящими, а стоял он при этом на напольных весах".

Четырехчасовая попытка слевитировать закончилась тем, что Питер согнул 10–центовую монету в руках тринадцатилетнего мальчика, а затем в пальцах девятилетнего ребенка — двадцатипятицентовую монету.

Безуспешными оказались и попытки левитации в Веро–Бич во Флориде 11 декабря 1986 года. Видеозапись велась под наблюдением специалистов. На ней запечатлено, как Питер двигает стрелки компасов, гнет монеты (иногда в руках других людей), гнет и ломает ложки, вызывает трещины на внутренней поверхности пустой стеклянной банки и немного сгибает находящуюся в банке ложку, причем банка издает звенящий стеклянный звук.

В этот же день наблюдались спонтанные феномены, в частности вспузыривание шарика от пинг–понга, помещенного в запечатанную стеклянную банку. А внутри другой ему вроде бы удалось взорвать электролампочку и разломить пополам таблетку метиленовой синьки.

И хотя совпадение исключается, все же интересно, что взорвалась и другая лампочка, находившаяся вне экспериментального помещения, а установленный им ранее на комфортный режим комнатный кондиционер все эти дни работал плохо.

Следует подчеркнуть, что левитации Питера были ранее спланированы и предназначались для всеобщего показа. Одна дневная записанная на видеокассету левитация происходила во дворе дома его матери в присутствии множества зрителей. Он твердо верил в свои силы и готовил себя к опытам предварительным голоданием. Самочувствие его, по–видимому, было прекрасным, так что он мог полностью сосредоточиться. Так же как сто лет тому назад Д. Д. Хоум, Питер отлично знал, что ему делать сначала и что потом, и он целенаправленно стремился к "невозможному".

Откуда у него берутся такие огромные силы?

Напрашивается такой ответ: либо эти силы возникают в самом организме за счет каких‑то внутренних резервов или неизвестных скрытых в нем возможностей, либо их источник где‑то вовне, и человек черпает силы, подключаясь к нему. То есть создается какое‑то биогравитационное поле. Значит, надо изучать мозговые процессы, которые позволяют человеку проявлять свои удивительные способности.

А может, существует совершенно иной способ образования психической энергии? Ведь феномены по собственному желанию меняют эффекты, сознательно направляя действие поля на решение той или иной задачи. Значит, делают выводы ученые, образование необычного психического поля — не кратковременное явление, а функциональное выражение психической деятельности наподобие мышечной активности, которая направлена на изгибание, поднятие, разламывание предметов и так далее.

Известно, что последователи древних учений — йоги и дзен развили в себе такие способности, владеют методами такого рода. А вот что пишет известный исследователь паранормальных явлений петербургский физик Анатолий Мартынов: "Чаще всего левитируют во сне, то есть неосознанно. Когда же левитация происходит наяву, то здесь рассказы очевидцев, вернее, участников полетов, содержат некоторые аспекты, выходящие за пределы нашего материалистического мышления, и могут быть названы мистическими. Это вовсе не значит, что этого нет. Просто разговор о мистике требует другого языка".

Уникальность левитационной способности вызывает размышления о возможных ее эффектах. Было бы полезно проанализировать данные ЭЭГ, ЭКГ, проверить химические и эндокринные изменения левитирующего человека.

После левитации у Питера отмечается состояние, аналогичное адаптационному синдрому космонавтов: тошнота, рвота, головная боль, резкое похудание, сонливость, общее недомогание. Во время левитации черты его лица изменяются так же, как при космическом полете: лицо опухает, нередко выступают вены. Чем это вызвано? Связано ли с антигравитацией?

И вообще, как он это делает? Какую роль играют в этом его генетический портрет, положительное отношение к левитации членов его семьи, его жизненное кредо, уверенность в себе, бесстрашие, самооценка, отсутствие предрассудков, индивидуальность?

Какие отдельные клетки или какие области мозга задействованы при левитации? И с другой стороны, какие аггрегации клеток, их ядер или проводящих путей дезактивируются, высвобождая тем самым гипотетические механизмы левитации? — задаются вопросом те немногие специалисты, которые заинтересовались этим феноменом. Почему левитация встречается так редко, хотя вроде бы и немало таких людей, как Питер?

Могут ли относительно небольшие способности к телекинезу развиваться до такой степени, как у Питера? Почему в некоторых отношениях он работает лучше самых известных сенситивов? И хотя наблюдений явно недостаточно и качество их оставляет желать лучшего, иногда и они странны. Но как сказал еще Камил Фламмарион, известный исследователь неведомого, "неизвестное сегодня — это истина завтра".

А пока Питер Суглерис с удовольствием сотрудничает с учеными. Связь между психодинамикой, психикой, физиологией и психосоциальными факторами и левитацией человека ждет своей разгадки.

ЛЮДИ–САЛАМАНДРЫ

Саламандры — это хвостатые земноводные, обитающие в Европе, Азии, Северной Америке. К ним принадлежит хорошо известный нам тритон. Само же слово "саламандра" может напомнить нам о фантастическом романе Карела Чапека "Война с саламандрами". Там саламандры хоть и приобретают человеческие черты, но остаются животными. Саламандры же, упоминаемые в древних легендах и средневековых поверьях, в магических трактатах, — существа, живущие в огне, "духи" стихии огня.

А люди–саламандры? Это отнюдь не чудовища, не монстры, а те из наших предков, которые могли ЖИТЬ В ПЛАМЕНИ.

Это явление, удивительное с точки зрения законов физики, медицины и вообще здравого рассудка, в прошлом встречалось значительно чаще, чем теперь, и этому есть объяснения.

Люди–саламандры вызывали суеверный страх.

Сообщения о необычных свойствах и леденящих душу поступках этих существ появлялись в разные времена. Это были скупые упоминания в летописи, хронике или дневнике влиятельной особы. Это были и подробные описания событий, подтверждаемых десятками и сотнями свидетелей, закрепленных актами.

Свидетельств из прошлого много, особенно в материалах судебных процессов над чародеями и ведьмами, поклонниками дьявола, слугами темных потусторонних сил. Но здесь трудно отделить истинные свидетельства от полученных под пыткой, от явных наговоров–доносов.

Распространенное мнение о казни слуг Сатаны только путем сожжения на костре ("аутодафе" — "дело веры") является в корне неправильным. Видимо, слишком часто "колдуны" оказывались саламандрами, вызывая ужас и простолюдинов, и самих инквизиторов. Возникали такие толкования чудесного спасения от огня, как "коррекция неправедного приговора волею Господа", а сам спасшийся колдун— "осененным Божией благодатью".

Чтобы избегнуть повторений подобных чудес, подрывающих авторитет церкви, многие ее иерархи и представители инквизиции стали рекомендовать иные способы казни. В Нидерландах, например в 1550 году вышел указ о том, чтобы казнить "мужчин — отрубанием голов или повешением, женщин — закапыванием в землю".

Для установления, является ли подозреваемая ведьмой, ее бросали в воду. Если она не тонула (будучи левитанткой), ее объявляли ведьмой, вытаскивали из воды и закапывали или замуровывали заживо. Шедшие ко дну извлекались иногда на поверхность и, возвращенные к жизни различными варварскими методамиж, объявлялись тогда свободными от подозрений в связях с нечистой силой. Но таких было очень мало.

В Испании, например, по достоверным сведениям, в XVI— XVII веках были уничтожены до 12 миллионов человек… Инквизиция считала главной своей задачей не уничтожение ереси, а истребление еретиков.

Особенно активно истреблялись носители необычных генетических свойств. Конечно, жертвами охоты на колдунов и ведьм в большинстве своем становились совершенно нормальные, обычные люди. Но в этой бесконечной жатве смерти первыми гибли те, кто по случайности, по неосторожности, излишней доверчивости сделал достоянием гласности свои необычные свойства — экстрасенсорные способности, проявившиеся в целительстве, ясновидении, левитации.

И — нечувствительности к воздействию высокой температуры, которая никак не могла остаться незамеченной окружающими. Что это было? Результат какой‑то мутации, ставший наследственным, охранительное свойство, доставшееся от диких предков, или, как сказали бы теперь, наследство инопланетян?

Давно было известно, что подобные свойства могут передаваться по наследству, поэтому инквизиция требовала "предать казни всю семью еретика — от младенцев до старцев, не щадя — во имя Господа — никого…".

Образное определение "и в огне не горит, и в воде не тонет" многие исследователи соотносят с упомянутыми способностями.

Распространенная в Средние века вера в фантастические явления, религиозная истерия способствовали истреблению миллионов невинных жертв, что привело к почти полному исчезновению удивительных генетических свойств, упоминавшихся выше.

Иногда вершителями приговора оказывались родственники "черного колдуна", приспешника Сатаны, преступившего законы Божьего мира. Обнаруженные замурованными в стенах замков скелеты принуждали потомков проводить расследование — и из древних документов становилось ясно, что таким образом втайне расправлялись с носителями необычных свойств….

В более близкие времена людьми–саламандрами интересовались врачи, теологи, этнографы, а также представители тайных сект, искатели сенсаций. Но ученым фактически так и не дано было исследовать их.

Было выпущено несколько десятков книг, посвященных данной проблеме. В них описывались и совершенно неправдоподобные случаи.

Мы познакомим читателей с теми из них, которые можно назвать достоверными и доказательными, подтвержденными сохранившимися официальными документами.

…Несчастье пришло в семью графа де Валломбреза, когда его дочурке Ренье исполнилось всего шесть лет, — неожиданно умерла ее мама. Граф всеподданнейше попросил королеву Марию Медичи "принять сироту в ближний придворный круг, дабы воспитать в ней благонравие и богопослушание". Граф принадлежал к одному из самых знатных дворянских родов, поэтому королева дала свое милостивое согласие. Маленькая графиня стала постоянной спутницей королевы — не как служанка и не как придворная, а скорее — маленькая компаньонка, добрая, старательная и послушная, смышленая не по летам, она была всеобщей любимицей. Придворные относились к ней с большим вниманием. Не особенно отягощая ее занятиями, они старались превратить ее обязанности в своеобразную игру, что вполне устраивало девочку.

Однажды, когда придворные дамы занимались вышиванием около ярко пылавшего камина, у одной из них с колен упал моток шерсти и закатился прямо в огонь. Женщина даже не успела вскрикнуть, когда сидевшая у ее ног на скамеечке Ренье вскочила, сунула руку в огонь и подала клубок, еще не успевший загореться, неосторожной владелице.

"Ты не обожглась?" — со страхом и удивлением спросила дама. Ренье только покачала головой и — в доказательство — протянула ручки. Они были холодными и даже не покраснели. Пламя не тронуло и кружевную отделку рукавов. О происшествии вскоре забыли.

Но затем произошел более странный случай. Во время Великого поста все придворные дамы ходили в ближний монастырь доминиканок. Однажды вечером возвращавшиеся из храма женщины услышали пронзительный крик в комнате для гостей. Бросились туда. Их глазам предстало необычайное зрелище. У камина сидела маленькая графиня де Валломбрез.

Ее голову, длинные волосы и плечи охватывали языки пламени, а она спокойно дремала с закрытыми глазами.

Крик монахини, случайно зашедшей в комнату и увидевшей ребенка в огне, а затем и громкие разговоры перепуганных женщин разбудили малышку. Еще мгновение она оставалась в пламени камина, затем вскочила и, увидев перед собой гофмейстерину, вскричала: "Простите, мадам, я задремала и не пошла на молитву!" А потом расплакалась…

Девочку осмотрели — ни атласное платье, ни медальон на шее, ни кожа и волосы не пострадали от огня. А ведь все присутствовавшие видели, что она какое‑то время сидела среди языков пламени! Никто не знал, что и думать.

На всякий случай капеллан прочитал над Ренье молитву и окропил дитя святой водой. Если бы девочка не принадлежала к знатнейшему роду, то дело могло бы дойти до обвинения в волшебстве. От пыток никто из "слуг дьявола" не освобождался…

Королева решила отослать маленькую графиню к ее отцу. Сопровождавший ее придворный рассказал обо всем графу. Особые свойства дочери совсем не удивили графа, так как ими обладала и его покойная жена, о чем он рассказал посланцу королевы, взяв с него предварительно клятву о молчании. Клятва была сохранена, и об этом узнали по запискам уже после смерти придворного, которому граф доверил свою тайну.

Огонь не только не касался тела мадам де Валломбрез, но также не повреждал одежду, обувь, украшения. Эту способность она передала дочери. В старинной хронике упоминалось, что прабабушка графини обладала таким же даром, ниспосланным ей якобы за особую религиозность.

Так как церковь в те времена не отличалась терпимостью, в семье предпочитали не афишировать необычные свойства женщин рода де Валломбрез. Подобно матери, Ренье не прожила долго. В 22 года она вышла замуж за своего кузена, а через несколько месяцев черная смерть — чума оборвала ее жизнь. Не успела оставить потомства, поэтому неизвестно, передала бы она эту необычную способность по наследству.

Воспоминания об огненной графине можно найти в дневниках современников, в придворной хронике (очень невнятно), а главное — в донесениях дипломатов, которые отмечали малейшие события при дворе. Именно эти депеши, сохранившиеся во многих государственных архивах, стали веским подтверждением необыкновенной истории.

Спустя сто лет после Ренье де Валломбрез во Франции жила простая сельская девушка. Она родилась в Провансе, в маленькой деревушке. Ее звали Мария Сонне.

Слухи о ее необычном даре доходили до Парижа, но в течение нескольких лет никто не принимал их всерьез. Наконец об этом узнал Людовик XV и приказал немедленно разобраться и доложить. Марию доставили в Париж вместе с отцом, сестрой и местным священником, сообщившим епископу о необычном случае, могущем поколебать веру, а при правильном использовании — лишь укрепить ее.

Была создана специальная комиссия из теологов, врачей, ученых. Делом заинтересовался и епископ Парижа.

12 мая 1731 года Мария была подвергнута невообразимому испытанию. В одной из больших зал Сорбонны на каменном полу разожгли большой костер из 15 огромных дубовых поленьев. Огонь был так силен, что можно было испечь вола, записал очевидец.

На расстоянии 5 метров от костра были расставлены кресла, в которых уселись достойные свидетели. Были среди них дворяне, профессора Сорбонны, парижский епископ со свитой из духовных лиц и бургомистр с советниками.

17–летняя Мария, "невысокая, худощавая, с распущенными волосами, одетая в длинную белую рубашку из полотна", поклонилась присутствовавшим и легла над горящими поленьями на металлические прутья, уже раскалившиеся в огне. Прутья опирались на два металлических же треножника, ставших опорами для головы и стоп девушки. Пламя быстро охватило ее тело. Испуганный шепот людей постепенно стих, так как всем стало ясно, что жар не вредит ей. Она лежала так почти три четверти часа, изредка меняя положение. В конце концов легла лицом вниз.

В протоколе, составленном сразу после эксперимента, записано, что "все время глаза у нее были закрытыми, она казалась спящей".

Ученые, руководившие испытанием, никак не решались прервать его, ожидая указания присутствовавшего герцога Ангулемского, занятого беседой с кем‑то из придворных. Наконец Марии разрешили покинуть ее "огненное ложе". Она встала и поклонилась достойному собранию. Сразу после этого ее осмотрели — ради приличия — в боковой зале, куда вместе с ней вошли врачи и придворные дамы.

Все согласились, что тело девушки не было обожжено, а волосы, брови и ресницы не опалены. Огонь не подействовал и на ткань рубашки.

Недоумение ученых было так же безгранично, как и всех собравшихся. Теологи предпочли уйти от прямого ответа: "Ее сохранила рука Господня, ибо она — без греха". Но это тоже не объясняло ничего.

Девушка–саламандра могла брать без ущерба для себя руками раскаленные докрасна железные предметы, наливать на ладонь расплавленный свинец и даже прикасаться к нему губами…

Ее необыкновенные способности, как ни странно, не касались кипящей воды или масла. Сестры Марии рассказывали, как однажды при изготовлении домашнего мыла пара капель кипящего масла попала на ногу "саламандры", и тогда Мария громко вскрикнула от боли. На коже появился красный след ожога.

Дальнейшая судьба Марии Сонне осталась неизвестной. Вскоре после опыта в Сорбонне она вместе с семьей была увезена неизвестными из родной деревни.

Одни говорили, что это был приказ Папы Римского Бенедикта XIII, решившего спрятать подальше от глаз христиан девушку, способную своим необычным даром затмить евангельские чудеса.

Другие шепотом рассказывали, что поклонники дьявола решили сделать из нее свою главную жрицу. Король, спросивший некоторое время спустя о Марии, небрежно заметил, что подобное "чудо" недостойно внимания "просвещенных особ"…

В книге Оливье Леруа, посвященной обсуждаемой проблеме (1931), приведен пример из достоверных хроник: в 155 году святого Поликарпия Смирнского привязали к столбу для сожжения на костре, языки пламени изогнулись вокруг него, оставив невредимым. Солдату, находившемуся рядом, пришлось пронзить святого копьем.

В книге "Таинственный огонь и свет" Дж. Гаддис писал, что во время восстания крестьян–камизаров в Лангедоке (1702— 1703) королевскими войсками был захвачен предводитель восставших Клари. По решению военного суда он был приговорен к сожжению. Но казнь не удалась — несмотря на то что огонь охватил его со всех сторон, он остался невредим. Когда костер погас, "не только на нем, но и на его платье не было никаких повреждений".

Об этом рассказали, подтвердив сообщения свидетелей, высланные позже в Англию после королевской амнистии генерал армии камизаров Жан Кавалье и другие очевидцы.

Следует отметить, что в французской исторической традиции передавался изустно рассказ о том, что знаменитая Жанна д’Арк — Орлеанская дева также обладала подобными свойствами. И именно поэтому, а не только из‑за ее "королевской крови", на костре сожгли другую преступницу, приговоренную ранее и похожую на нее фигурой. А Жанна осталась жива и окончила жизнь в преклонном возрасте, в кругу родных.

О спасении Орлеанской девы во Франции в недавние времена выпущено несколько научных трудов — хорошо аргументированных, подтверждающих жизнь Жанны уже после предполагаемого сожжения на костре.

Но об упомянутой версии — что она тоже была "саламандрой", хранимой от огня Светлыми Силами, к сожалению, в последние годы не пишет никто.

Известен еще один достоверный рассказ о Каменном Бруно. На самом деле его звали Бруно Кассиоли, жил он в XVIII столетии в Падуе, изучал юриспруденцию в тамошнем университете, одном из самых престижных в то время не только в Италии, но и во всей Европе. В воспоминаниях современников — соучеников, падуанских ученых, путешественников и просто любознательных людей — Бруно представлен как абсолютно нечувствительный к огню, кипящей воде и маслу, холодному оружию — "словно каменная статуя". Даже режущий удар саблей и укол ножа не представляли особой опасности: рана не кровоточила, ее края быстро смыкались. Через минуту на коже юноши не оставалось и следа травмы.

Однажды Кассиоли зашел с друзьями–студентами в мыловарню. Никто не смог ему помешать, когда он сбросил одежду и прыгнул в большой котел, где кипел раствор щелочи в жире и масле. "Находился там он около четверти часа, окончательно приведя в отчаяние хозяина, пока тот не призвал городских стражников, опасаясь обвинения в убийстве".

Студенты успокоили хозяина, объяснив, что это шутка и никакого ущерба купание в кипящем масле Бруно не принесет. При виде стражников он выскочил из котла и начал вытираться большой тряпкой. Студент, который хотел помочь ему, серьезно обжегся остатками раствора, прилипшего к коже Бруно.

"Каменный юноша" любил развлекать своих приятелей, выпивая одним глотком кипяток, только что снятый с огня. Однажды выпил кружку закипавшего масла, а затем показал коллегам не покрасневшие язык и глотку.

Выходки Бруно около двух лет забавляли и изумляли Падую, внося сомнения в души добрых католиков, так как "каменного юношу" никак нельзя было обвинить в чернокнижии: он постоянно посещал храм, молился, соблюдал посты, успевал в теологии. Но — не мог отказаться от демонстрации своих необыкновенных свойств. Потерявший терпение ректор приказал удивительному и строптивому юноше оставить стены университета.

Бруно уехал из Италии, возможно, в Германию. Вероятно, где‑то по пути он продемонстрировал свои способности, но столкнулся с фанатичными христианами, не понимавшими вдобавок, что это — от Бога, а не от дьявола. Что ждало его после этого — ясно без комментариев… Во всяком случае, о его дальнейшей жизни ничего не известно.

Что же кроется за этим феноменом? Возможно, это форма необычной белковой жизни, не боящейся высоких температур по своим особым свойствам. В случае Бруно это вполне вероятно.

Но ведь и одежда не поддавалась действию пламени (и у крестьянки из Прованса, и у маленькой графини).

Судя по всему, здесь существовало какое‑то защитное поле, исключающее воздействие высокой температуры.

Каким образом возникало это поле, передававшееся по наследству?

Во всяком случае это была не осознанная защита от пламени (ведь маленькая графиня спала!), а нечто как бы естественное, постоянное — какая‑то охранительная аура, как бы волновой кокон спасения или термозащитная полевая структура.

Что это — результат мутации? А может быть, качество, доставшееся от древних предков, людей или пришельцев? Будущее, надеемся, прояснит это.

И в наше время появляются слухи о людях с подобными удивительными свойствами. И не всегда эти сообщения — газетные "утки". Вспомним нестинарство — хождение по раскаленным углям, искусство, распространенное от Болгарии до Фиджи.

Однако эти люди–феномены не склонны афишировать свои уникальные способности, поскольку можно потерять свободу, оказавшись предметом исследования лабораторий.

ПОХОРОНЕННЫЕ ЗАЖИВО

Жизнь и смерть. Два загадочных, неразрывно связанных друг с другом понятия. Они только на первый взгляд противоположны друг другу. Ибо грань, отделяющая одно состояние от другого, может быть очень тонкой.

Многие знают о мучительной, болезненной тревоге Гоголя, боявшегося быть похороненным преждевременно. Согласно легенде, когда гроб великого писателя был вскрыт, тело его лежало не на спине, а на боку… Но страх преждевременного захоронения был свойствен не только Гоголю. Английский писатель Уилки Коллинз, автор знаменитых романов "Лунный камень" и "Женщина в белом", на ночь обычно оставлял у постели записку с перечнем предосторожностей, которые следовало предпринять, прежде чем вынести заключение о его смерти. И таких примеров можно привести множество. Кроется ли за этими фобиями что‑нибудь, кроме ужаса перед мучительной кончиной? Оказывается, да.

Книга английского писателя и биолога Лайелла Уотсона "Ошибка Ромео" убедительно доказывает, что сама природа смерти настолько загадочна, что еще не одно поколение врачей и философов посвятит ей свои исследования. Однако помимо романтических и философских рассуждений о природе смерти в медицине есть вполне практическая, конкретная тема — проблема определения смерти. Она существовала как в прошедшие времена, когда самым верным способом определить, жив пациент или нет, было поднести к губам зеркало, так и теперь, когда созданы сложные электронные приборы, регистрирующие малейшие признаки сердечной и мозговой деятельности.

В 1964 году посмертное вскрытие в нью–йоркском морге было прервано, когда после первого разреза "труп" вскочил со стола и схватил патологоанатома за горло. Врач заплатил за эту ошибку жизнью: он скончался на месте от шока. Подобные "воскресения" с более или менее трагическими последствиями происходили и ранее. В своем известном труде "Разоблаченная Изида" основательница теософии Е. П. Блаватская приводит следующие документально подтвержденные случаи: "В 1816 году в Брюсселе уважаемый горожанин впал в глубокую летаргию в воскресенье утром. В понедельник, когда его спутники готовились заколачивать гвозди в крышку гроба, он сел в гробу, протер глаза и потребовал кофе и газету. В Москве (еще при жизни Е. П. Блаватской. — Авт.) жена богатого коммерсанта пролежала в каталептическом состоянии 17 дней, в течение которых власти сделали несколько попыток похоронить ее; но так как тело не разлагалось, семья отклонила церемонию, и по истечении упомянутого срока мнимая покойная "ожила".

В Бержераке в 1842 году пациент принял снотворное, но… не проснулся. Ему пускали кровь; он не очнулся. Наконец его объявили мертвым и похоронили. Через несколько дней вспомнили о том, что он принял снотворное, и разрыли могилу. Тело было перевернуто и носило следы борьбы. 30 декабря 1838 года "Санди тайме" опубликовала статью о том, как в Нижней Гаронне хоронили человека и вдруг услышали неясный звук, доносившийся из гроба; могильщик в панике бросился бежать… Гроб вытащили из могилы и взломали. Искаженное ужасом лицо, разорванный саван и скрюченные конечности поведали о том, что вскрытие опоздало.

Известно, что и знаменитый поэт Франческо Петрарка пролежал 20 часов как мертвый и через 4 часа должен был быть похоронен (закон запрещал погребать умерших раньше чем через 24 часа после кончины). Внезапно он очнулся, заявил, что ему стало холодно, и отругал слуг… Поэт прожил еще 30 лет.

Примечательно, что во многих странах в прежние времена существовал закон, запрещавший поспешные похороны. Срок, установленный до погребения, был предназначен для проверки истинности смерти. В одном огромном готическом здании в Мюнхене в прежние века складывали тела людей, умерших внезапно. Они были обвязаны веревками, которые соединялись с колоколами в комнате смотрителя. Все эти предосторожности были нелишними, так как далеко не все случаи каталепсии заканчивались своевременным выходом из этого состояния. Иногда возвращение к жизни происходило после похорон, о чем свидетельствуют официальные документы. Так, в 1856 году в Мюнхене была раскопана могила, из которой доносился звук, но на получение разрешения от священника и полиции ушло столько времени, что к моменту вскрытия гроба лежавший в нем человек умер. То, что его похоронили живым, подтверждалось ранами, которые он нанес себе, кусая в ужасе руки. В 1873 году после сообщения о звуках, доносившихся из могилы, была эксгумирована незадолго до того похороненная молодая беременная женщина. Прибывшие люди обнаружили следы жестокой борьбы за жизнь, которая закончилась рождением ребенка, задохнувшегося в гробу вместе с матерью.

В чем же заключается природа этого странного состояния между жизнью и смертью и не менее странного и непредсказуемого возвращения к жизни? Природу каталепсии, летаргического сна и смерти способны объяснить пока только эзотерические учения, рассматривающие человека как явление многомерное. Они утверждают, что каждое существо и каждый предмет физического мира имеет своего энергетического (или тонкоматериального) двойника, принадлежащего миру иному и созданного из другого вида материи — более разреженной, чем физическая. Человек тоже имеет двойника, и именно этот двойник является носителем жизненного начала — души или сознания. Плоть и энергетический двойник соединены особым образом: на Востоке эту связь называют "серебряная нитью". Экстрасенсы и ясновидящие подтверждают, что энергетическая связь между телами в самом деле похожа на нить серебряного или белого цвета. Она становится видимой в момент частичного разъединения энергетического и физического тел, которое происходит во время сна, обморока, клинической смерти и других подобных состояний, имеющих общую природу. Смерть представляет собой окончательный разрыв энергетической связи между телами и невозможность для тонкого тела вернуться в свою биологическую оболочку. После смерти энергетическое (астральное) тело "уносит" сознание (душу) на другой план бытия, и оно начинает новое, не похожее на земное существование.

Что с точки зрения эзотерики представляет собой каталепсия — мнимая смерть? Это длительное отделение астрального тела от физического, происходящее в результате болезненного состояния физического тела или психики, а иногда и того, и другого. Но энергетическая связь между телами при этом не прерывается, и, пока она цела, возвращение к жизни возможно. В случае же, если такое состояние принимается за смерть и тело предается погребению, несчастному каталептику остается одинаково ужасный выбор: или задохнуться в гробу, или… стать вампиром. Вот почему рассказы о вампирах — не сказки, а жуткая, но, к счастью, редкая реальность.

Если похороненный в каталептическом состоянии человек был эгоистичным и низким в духовном отношении, если он в течение жизни преследовал лишь материальные интересы, его астральное тело не спешит окончательно расстаться с физическим. Не спешит потому, что земная жизнь для него — все, а небесная — ничто, причем страшащее его ничто. И в этом случае астральное тело вполне может избрать жуткое состояние полусмерти, или вампиризма.

Почему вампиризм? Этому есть объяснение. В "Разоблаченной Изиде" Е. П. Блаватская подробно рассматривает феномен "двутелесного" существования. Он заключается в том, что энергетический двойник лежащего в гробу, свободно проходя сквозь землю и другие препятствия, поддерживает жизнь находящегося в каталепсии физического тела за счет похищения энергии и даже крови у живых людей. И таким образом сохраняет свою собственную. Блаватская пишет: "…Несчастные похороненные каталептики поддерживают свои жалкие жизни тем, что их астральные тела грабят жизнекровь у живых людей. Эфирная форма может ходить куда ей угодно; и до тех пор, пока она не оборвет нить, связывающую ее с телом, она свободна блуждать, скитаться вокруг, видимой или невидимой, и питаться от человеческих жертв…". Иными словами, посредством таинственной невидимой связи эфирная форма передает высосанную у живых людей кровь материальному телу, лежащему на дне могилы, и таким образом помогает ему оставаться в состоянии каталепсии. Блаватская приводит цитаты из письменных свидетельств, оставленных многими выдающимися учеными и религиозными деятелями прошлого, столкнувшимися с явлением вампиризма. "Служители правосудия, — рассказывает она, — посещали места таких происшествий, могилы раскапывались и трупы вынимались из могил, и почти во всех случаях наблюдалось, что подозреваемый в вампиризме труп выглядел здоровым и розовым, а плоть ничуть не разложившейся. Видели, как предметы, принадлежавшие таким умершим, передвигались по дому без чьего‑то прикосновения. Но законные власти, в общем, отказывались прибегать к сжиганию или обезглавливанию тел до того, пока не были выполнены строжайшим образом все процедурные требования судопроизводства. Вызывались и выслушивались свидетели, показания тщательно взвешивались. После этого осматривались выкопанные трупы, и, если на них обнаруживались несомненные характерные признаки вампиризма, их предавали палачу".

Блаватская приводит примеры редкого, "кровавого" вампиризма. Но есть и его более распространенный вариант, когда астральное тело вампира питается не кровью, а энергией живых людей, передавая ее по "серебряной нити" лежащему в гробу физическому телу. Вот, к примеру, случай, происшедший в Шанхае. Свидетель его, полицейский, был послан однажды на кладбище в оцепление, которое должно было воспрепятствовать проникновению на территорию посторонних: там была отрыта могила, в которой обнаружили прекрасно сохранившийся труп женщины. Надо пояснить, что на шанхайских кладбищах действовал своеобразный порядок — так как земля была дорогой, через Шлет прежние захоронения раскапывались, кости покойника сжигались и участок выставлялся на продажу. Болотистая, сырая земля Шанхая и его жаркий климат делали свое дело — тела покойных разлагались в таких условиях очень быстро. Когда полицейский пробрался через толпу любопытных к могиле, он увидел, что лежавшая в гробу женщина выглядит как живая. Волосы ее отросли так, что закрывали ноги. Длинные ногти на пальцах скрутились наподобие штопора. На вид ей было 45 лет. Полицейский вскоре ушел, а позднее узнал от товарищей, что пропустил самое интересное. Покойницу пригвоздили к земле заостренным колом, и она при этом испустила тяжелый вздох. Затем тело куда‑то увезли…

Об энергетическом вампиризме в наши дни знают многие. Ученые и целители раскрывают его природу, рекомендуют способы защиты от этой напасти. Но речь идет о живых энерговампирах, точнее (после всего сказанного) — полностью живых. Явление же, о котором мы ведем речь, еще ждет своих исследователей.

ПОДЧИНЯЯСЬ ВНУТРЕННЕМУ ГОЛОСУ

Многие из великих мировых лидеров, в том числе Авраам Линкольн, Уинстон Черчилль и Франклин Рузвельт, верили в силу человеческой психики. В какой степени политики международного уровня полагались на свое экстрасенсорное восприятие?

В один из дней Второй мировой войны Уинстон Черчилль принимал трех министров своего кабинета, во время обеда у Черчилля вдруг появилось предчувствие беды. А вскоре начался воздушный налет. Однако обед продолжался, и вдруг премьер–министр встал и прошел на кухню, где повар и горничная работали возле высокого окна с зеркальным стеклом.

"Поставьте обед на плиту в столовой", — проинструктировал Черчилль дворецкого и приказал всем покинуть кухню и спуститься в бомбоубежище, после чего вернулся к своим гостям. Три минуты спустя позади здания произошел взрыв бомбы, полностью разрушивший кухню.

Черчилль не единожды убеждался в силе интуиции и научился ей подчиняться. Но во время войны влияние этой силы оказалось наиболее драматическим.

Например, в 1941 году Черчилль имел обыкновение во время ночных налетов посещать зенитные батареи противовоздушной обороны. Однажды, понаблюдав некоторое время за орудиями в действии, он направился к своему автомобилю. Ближняя дверь была открыта — с этой стороны Черчилль обычно садился в салон. Но на сей раз премьер–министр проигнорировал открытую дверь, обошел машину, сам открыл дальнюю дверь и сел на непривычное для себя место. Несколько минут спустя, когда автомобиль ехал по темным улицам Лондона, рядом с ним взорвалась бомба. Ударная волна накренила машину премьер–министра, и некоторое время она двигалась на двух колесах, а потом опустилась на четыре колеса. Говорят, тогда‑то Черчилль и заметил: "Именно давление моей туши на эту сторону машины не позволило ей перевернуться".

Впоследствии, когда супруга расспрашивала о происшествии, Черчилль поначалу сказал, что даже не знает, почему в ту ночь сел в машину с другой стороны. Но потом все‑таки пояснил: "Конечно, знаю. Когда я подходил к открытой двери, что‑то сказало мне: "Стой!" Восприняв это как совет обойти машину и сесть с другой стороны, я так и сделал".

Так что же сделал британский премьер–министр? Он прислушался к внутреннему голосу!

Другие государственные деятели тоже время от времени подчинялись своей интуиции или психическим способностям других людей. Таким образом, от воздействия паранормальных сил зависели судьбы многих народов.

Например, широко распространено мнение о том, что американские рабы получили освобождение благодаря вмешательству подростка Нетти Колборна Мейнарда, который передал спиритическое послание Аврааму Линкольну. Юному Нетти, находившемуся в состоянии транса, было сказано внушить президенту, сколь важно вернуть рабам свободу. Линкольн посещал и другие сеансы, и во время одного из них президент и его телохранитель влезли на пианино. Оно поднялось вместе с ними и не опускалось, пока звучала мелодия, которую играла медиум миссис Миллер.

Когда кливлендская газета "Плейн дилер" опубликовала рассказ о посещениях Линкольном психических опытов, его спросили, правда ли это. "Единственная неточность этой статьи, — ответил президент, — состоит в том, что в ней не рассказано и половины. В статье не говорится о многих чудесных вещах, которым я был свидетелем".

Никто не знает, насколько сильным было паранормальное воздействие на крупного канадского государственного деятеля У. Л. Маккензи Кинга, но его дневники определенно свидетельствуют: он был убежден, что находился в контакте с духами умерших политиков. Во время визитов в Англию Маккензи Кинг всегда посещал медиумов, среди которых была и миссис Джеральдин Камминс, знаменитая "автоматическим письмом".

Франклин Д. Рузвельт консультировался у телепата Джейн Диксон, известной как "вашингтонская ясновидящая"; а Нэнси Рейган часто обращалась за советом к астрологам — естественно, стараясь защитить интересы мужа в годы его пребывания на посту президента.

Случается, простых граждан посещает прозрение о будущих шагах президентов. Так, в 1971 году в Бруклине у производителя игрушек Герберта Райффа было предчувствие, что скоро появится огромный спрос на игрушечных панд. Хоть в этом не было никакой логики, он решил подготовить фабрику к выпуску панд и отдал соответствующие распоряжения.

В феврале следующего года президент Никсон нанес визит в Китай, посетил Запретный город и вернулся в Америку с двумя пандами в качестве подарка. Никто не был готов к необычно резкому всплеску спроса на игрушечных панд, кроме Райффа. Его интуиция, по–видимому, настроилась на какой‑то аспект будущего визита президента в Китай, когда не существовало даже договоренности об этом визите.

В Америке и в Европе полиция иногда использует помощь телепатов в расследовании серьезных преступлений и при поисках пропавших людей. Телепаты способны привести археологов к местам, где под толщей земли погребены древние руины. Повсюду в мире существует множество документов, свидетельствующих о способностях даузеров находить подземные источники воды и залежи минералов. Так следует ли нам считать слишком эксцентричными поступки политических деятелей, которые готовы воспринимать информацию, поступающую к ним минуя обычные чувственные каналы?

Всегда полезно знать, что готовит нам грядущее. Аврааму Линкольну, например, однажды приснился очень яркий сон. Во сне он услышал звуки рыданий и пошел туда, откуда они доносились. Он вошел в Белый дом и оказался в комнате, где обнаружил гроб, накрытый американским флагом. Линкольн — во сне — спросил солдата, кто умер. "Это президент, — ответил тот. — Его убили".

Несколько дней спустя Линкольн был застрелен наемным убийцей. Сон президента оказался вещим.

Одни государственные лидеры при принятии важных решений полагаются на предчувствие, другие же верят, что их ведут высшие силы. Нэнси Рейган истово верует в могущество астрологии. В юности, будучи молодой актрисой Голливуда, она часто консультировалась у астролога и даже посещала вечерние астрологические курсы.

Ее муж, актер Рональд Рейган, разделял ее оккультистские интересы. Получив от астролога совет о наиболее благоприятном времени для вступления на пост губернатора Калифорнии в 1967 году, Рейган настоял на том, что начнет читать присягу в полночь— если быть совершенно точным, в 0часов ^минут — и будет стоять лицом на запад.

Будучи губернатором, Рейган по–прежнему проявлял интерес к астрологии. Например, прилетая в Вашингтон, он встречался с известной ясновидящей Джейн Диксон, которая всегда повторяла, что ему предстоит занять Белый дом. (Рейганы разорвали отношения с Диксон, когда она отказалась предсказать Рональду президентство в 1976 году.)

Доверие Нэнси Рейган к звездам особенно возросло в годы президентства ее супруга (1980—1988). Став первой леди США, она проводила многочасовые секретные консультации по телефону с астрологом из Сан–Франциско Джоан Квигли и помощником президента, приводя выезды президента из Белого дома в соответствие с зодиакальными диаграммами. Если звезды предсказывали хороший день, план встреч Рейгана выполнялся полностью; если выпадал плохой день и президенту грозили неприятности, запланированные мероприятия переносили на другую Дату.

Однако иногда, к неудовольствию Нэнси, советникам Рейгана не удавалось удержать его от спонтанных вылазок — проще говоря, от поездок на бейсбольные матчи, хотя звезды советовали оставаться дома. Она доверяла астрологии настолько, что перед саммитом в Женеве в 1985 году добыла даже астрологическую диаграмму М. С. Горбачева!

В 1987 году звезды вновь пришли в противоречие с планами президента. После хирургической операции простаты в январе 1987 года астрологи сказали Нэнси, что ее супругу не следует показываться на глаза общественности в течение 120 дней. По словам Джоан Квигли, "неблагоприятные движения Урана и Сатурна, находящихся в Стрельце", предписывали президенту оставаться в Белом доме.

СЛУЧАЙНАЯ СМЕРТЬ ИЗЛЕЧИМА

Если вдруг вы заметили, что рука ваша припухла или, наоборот, похудела, "высохла"; пропали бугорки под пальцами; пальцы сильно искривились; изменился цвет ладони — белый сменился красным, синюшным, зеленоватым, желтым; появились точки или пятна (красные, черные, синие) на пальцах, ладони или ногтях; ухудшилась структура ногтей (они стали ломкие, изменилась форма); появилась повышенная чувствительность к боли в отдельных точках ладони, пальцев; потеет ладонь, хотя вы не нервничаете, кожа на ней сделалась вдруг грубой, сухой, а вы не копались в огороде и вообще физическим трудом не занимались; ладонь вдруг покрылась сетью мелких морщин или, наоборот, разгладилась, растаяли все линии и знаки (кроме первостепенных); папиллярный рисунок на пальцах и ладони из целого вдруг превратился во фрагментарный, будто кто ножичком посек его на кусочки, — значит, тело ваше уже не в силах сдерживать развитие болезненных процессов и, пока еще вежливо, напоминает вам о необходимости обратиться к врачу. Знание состояний вашей руки пригодится и в том случае, когда вам предстоит сделать важный выбор, принять серьезное решение. Так считает руководитель хирологической лаборатории Владимир Финогеев. Вот его рассказ, записанный журналистом Л. Решетниковой.

В незапамятные времена наши предки заметили, что у некоторых людей на кистях рук появляются специфические кожные рисунки и что эти люди умирали — в детстве, в расцвете сил, а не в старости, — и смерть их непременно была неестественной и случайной: от травмы, стихийного бедствия, нападения животных или врагов, лихоимцев. Рисунки назвали "знаками смерти". И предсказывали по ним не только сам факт гибели, но даже в каком возрасте это произойдет.

Список "знаков смерти" довольно подробно изложен в древних и современных хирологических книгах. Всего знаков чуть больше ста, но чтобы проверить, действуют ли они, достаточно знать два десятка основных. А то, что они действуют, подтвердила опытным путем современная хирология. И вы, усвоив рисунок знаков, можете обследовать руки близких или знакомых, перенесших тяжелые операции или получивших серьезные травмы. В 90 из 100 случаев на руках этих людей обнаруживаются основные знаки в той или иной совокупности.

Однако, несмотря на богатый практический материал, ни традиционная, ни современная хирология не предложили каких‑либо версий конкретного механизма, скажем так, обслуживающего эти знаки. Никто не попытался объяснить, почему будущее превращается в знаки и каким образом они попадают на человеческую ладонь.

В стародавние времена в этом, скорее всего, не было нужды — знаки действовали, назначение свое выполняли независимо от того, известны или неизвестны пружины, приводящие систему в действие. А кроме того, до удобного толкования было рукой подать. Умопомрачительное разрешалось вполне умопостижимым способом. Имя Бога служило гарантией правильности теории: человеку со зловещими рисунками на руке была предназначена досрочная и противоестественная кончина. Суровость Бога отбивала охоту проверять истинность теории. Судьба — тайна за семью печатями, и лучше ее не трогать.

Но какого Бога имеют в виду те, кто и сегодня напрямую связывает с ним "знаки смерти"? Они не заметили, что время течет и сам Господь радикально переменился. Из строгого, жесткого, карающего, насилием утверждающего нравственные правила он превратился во Всеблагого, Всемилостивого Отца, исцеляющего любовью. С Христом все очистилось, задышало по-новому. Разве после этого знаки не должны были исчезнуть?

Но метки продолжают появляться. И люди продолжают погибать.

Кроме того, объяснение их смерти промыслом Божьим неизбежно поднимает этические проблемы. Если прерванная жизнь от Бога, то зачем это? Для наказания грешников? Но тогда случайная смерть настигала бы одних негодяев, злодеев. Увы! Жертвами становятся люди, в которых не находили ни греха, ни вины.

Светлые души живут в муках, нужде и кончают трагически, негодяи здравствуют в холе и отходят с миром. Неравное распределение благ начинается до рождения. Кто их делит? Внешность, таланты, ум, характер, жизненные условия задаются изначально. И неодинаково. Нас учат: можно спастись из любого положения. Что есть миг жизни по сравнению с Вечностью? А если миг несправедлив? Тогда справедлива ли Вечность?

Но если все предопределено, задано изначально, человеком просто манипулируют, как же тогда с призывами покаяться, стать чище, лучше? Вот–вот, при таком обороте сам Господь нуждался в защите. И чтобы спасти Бога, философы отделили от него человека, вернули человеку свободу. Но если человек свободен, его случайная смерть просто обязана быть по–настоящему случайной. А знаки на руке появляются ДО трагического события и говорят: случай организован!

Два закона остроумно снимают проблему неравенства по рождению и примиряют справедливость со свободой:

а) закон кармы — закон причинно–следственной связи. Если образно — закон возмездия;

б) закон перевоплощения — то есть человек рождается и умирает несколько раз.

По закону кармы блага распределяются по заслугам, а закон перевоплощения делает справедливость длиннее одной жизни — грехи в предыдущей наказываются в последующей.

Человек свободен творить причины. Право и возможность создавать причину и некоторый интервал между причиной и следствием составляют пространство свободы. С наступлением фазы следствия свобода заканчивается. Следствие есть ответственность, предопределенность. Предопределенность есть справедливость, то есть справедливость предопределена. И не Богом, а самим человеком.

Эти замечательные сведения дают нам индийские хирологические школы. Однако если мы поинтересуемся, как же конкретно действуют "знаки смерти", все провалится в карму. Как функционирует карма, узнать нельзя. Любые попытки расстроят мышление, предостерегают специалисты.

И все‑таки давайте поразмышляем. Предыдущая жизнь. Долги, которые надо платить. Но человек не помнит того, что было. Так не в том ли значение знаков, что они напоминают о долгах? Только если это приговор, что толку напоминать! Смысл есть, если знаки — предупреждение, если ими можно пользоваться. Тогда знак — милость, ибо он — выбор. Помощь.

Почему же так долго их считали приговором? И что теперь изменилось?

Во–первых, неизмеримо вырос уровень науки. Еще лет двести–сто назад появление кожных симптомов осложненной формы аппендицита принимали за "знаки смерти" и приговор прорицателя был суровым. Сейчас люди с такими симптомами не умирают: хирург вмешивается и переписывает их судьбу.

Во–вторых, на мой взгляд, интеллектуальный уровень развития общества сейчас таков, что можно, вмешавшись в судьбу, попытаться отдалить угрозу случайной смерти.

Невероятно? Абсурд? Шарлатанство? Нет, реальность.

Опыт (и мой личный, как исследователя) показывает, что у людей, хронически попадающих в травматические ситуации и получающих серьезные повреждения, на коже кистей рук обнаруживаются особые знаки, которых нет у людей нормальных, то есть редко попадающих в экстремальные ситуации и получающих незначительные повреждения, во всяком случае со стопроцентной восстанавливаемостью.

Исследования, которые я проводил в Центре лечения травм спинного мозга, беседы с родственниками пациентов, изучение причин катастроф позволили сделать вывод: "знаки смерти" есть выражение расстройства неких систем, обеспечивающих безопасность организма и выживаемость во внешней среде. Этим системам я дал название "центр самосохранения".

Гипотезу о его существовании представляю так: а) человеческий организм располагает эффективной превентивно–консультативной системой самосохранения; б) система подвержена дисфункциям, влекущим травму или смерть организма от внешнего воздействия.

Случайная смерть — это болезнь.

Предполагаю, что система включает:

1) органы восприятия, отвечающие за сбор информации и пути ее проведения;

2) анализатор, обрабатывающий информацию и организующий спасательные мероприятия; центр анализатора расположен, по всей видимости, в головном мозге.

Маловероятно, что все органы восприятия или все пути передачи возбуждений могут выйти из строя. Очевидно, не существует и каких‑то специфических каналов, улавливающих исключительно враждебные сведения. Ухо, к примеру, слышит и пение соловья, и свист рухнувшего лифта. Нарушения, скорее всего, происходят в анализаторе, который по какой‑то причине не реагирует на опасные данные или принимает неверные решения.

Мы знаем, что органы восприятия подразделяются на сенсорные и экстрасенсорные. Значит, анализатор должен либо иметь два отдела, либо переключаться с одного канала на другой.

Пять органов чувств поставляют в мозг информацию, которая анализируется на сенсорном — сознательном — уровне. Например, человек переходит улицу. При этом ему надо выполнить ряд правил. Посмотреть по сторонам, определить скорость движения автомобиля — и только тогда принять решение: двигаться сейчас или переждать, пропустить машину. Информация о внешней среде в основном обеспечивается зрительным каналом (на 70—90%), ее дополняют прочие органы чувств — слух, осязание, обоняние. Характер принимаемых решений, их быстрота зависят от темперамента, от уровня образования, от физических, психологических данных. Словом, это очень сложный процесс.

Сознательная ветвь системы охраны обеспечивает безопасность в непосредственно прилегающем пространстве. Она обладает консультативным действием. Выражается это в том, что окончательное решение остается за сознанием. Человек видит, слышит, обоняет, осязает опасность, но уклониться от нее или броситься ей навстречу — решает разум.

Малый радиус действия сознательной ветви системы охраны сопряжен с тем, что сенсорная информация легко экранируется. Преступник, укрывшийся в засаде, надежно спрятался от пяти органов чувств приближающейся жертвы. Сознательная ветвь не представляет, что творится за ближайшим углом, если оттуда не доносится звуков, запахов.

Но подобно тому, как существует система органов сенсорного восприятия, должна существовать система для восприятия экстрасенсорного. Подсознательная ветвь самосохранения — это система дальнего обнаружения опасности, по всей видимости не имеющая границ. Информация считывается с любого расстояния, независимо от того, есть преграды между ее источником и индивидуумом или их нет.

Каждый орган работает со своим материалом, со своей средой. Здесь идет работа с излучениями и полями — гравитационными, магнитными, торсионными.

Йога донесла до нас знание о чакрах — энергетических центрах. Оказывается, они не только участвуют в регуляторных функциях энергообменов, но и служат приемниками информации. Они задействованы в подсознательном обзоре пространства.

Наука установила, что живые организмы излучают. В состоянии покоя зарегистрированы одни параметры, в состоянии возбуждения — другие. Вор, насильник, убийца исчерпывающе информирует все этажи пространства о своих намерениях. И тайное становится явным. Скрытое для сознания открыто подсознанию.

Таким образом, центр самосохранения имеет возможность вычислить неблагоприятное событие, точное время падения потолка или авиакатастрофы.

При нормальной подсознательной функции охраны человек никогда не попадает в гибельные места, не вовлекается в ситуации, с которыми сознание не смогло бы справиться своими силами.

Нарушение функций центра самосохранения приводит к потере сознательного и подсознательного внимания; информация об опасности не анализируется или анализируется неправильно. Решения становятся ошибочными или не принимаются вовсе. Опасность выходит из‑под контроля. Если ничего не предпринять — смерть неотвратима.

Известно, что в организме существуют четыре канала связей: механические (соединительные ткани, связки, мягкий скелет) — самый медленный способ распространения информации; гуморальные (жидкостные — кровь, лимфа, гормоны); нервные связи и, наконец, резонансно–полевые — самый быстрый вид внутренней связи: скорость распространения информации 300 тысяч километров в секунду.

Рассмотрим такой случай. Человек утром вышел из дома, а вечером не вернулся: его сбила машина. Механический контакт — самый медленный вид информации, столкновение двух тел на улице — самый последний вид связи. Значит, между человеком, вышедшим из дома, и водителем автомобиля могла установиться некая резонансно–полевая связь и, если у этого человека нарушена система самосохранения (то есть он болен), связь эта такова, что система самосохранения не смогла ее разрушить. В результате оба — водитель и пешеход — оказались неким единым организмом, возник как бы третий интеллект, который и вел их навстречу друг другу.

Вспоминается такая история.

Человек уходил на работу всегда в одно и то же время — в 8 часов утра. Но однажды почему‑то заторопился, засуетился, выскочил из дома на полчаса раньше обычного, все шептал: пора, пора, опаздываю! И погиб. Нелепым образом. Кусок вентилятора двигателя автобуса оторвался и попал ему в голову. Неосознанная задача выполнялась вполне сознательно.

Таинственная история. Причем тайна не в том, что мозг сумел на расстоянии определить точное время разрыва вентилятора, а в том, что некий неучтенный интеллект таким изощренным способом организовал ликвидацию своего "хозяина". Можно предположить, что центр самосохранения не только болеет, не выполняя функцию охраны, но и в отдельных случаях подталкивает человека к гибели.

Загадка! И разгадать ее, не преступая метафизическую черту, едва ли возможно.

Но мы не вмешиваемся в тайну смерти, наша задача лишь отдалить ее приход, мы постигаем чисто анатомический, физиологический механизм защиты, чтобы усилить эффективность этого механизма.

У меня есть идея, которую очень хотелось бы проверить на практике. Подвергнуть тестированию (по разработанной мной программе) ребят, которых направляют в районы боевых действий. Чтобы определить, у кого есть нарушения систем защиты и кто может погибнуть в первую очередь, и не допустить их гибели. Ведь тех, у кого механизм самосохранения работает хорошо, практически невозможно уничтожить.

Тестирование выявит нарушения. И мы попытаемся помочь выработать стереотип безопасного поведения. Методы воздействия зависят от индивидуальной дерматоглифической картины на кистях рук, но есть и общие рекомендации.

Любой человек в силах вести себя так, чтобы создавать наименьшую опасность для себя и окружающих.

Как пользоваться циркулярной пилой, как водить машину, переходить улицу, с кем и когда ходить, чего и сколько есть и пить, сколько носить с собой денег — вот примерный перечень тем, которые следует переосмыслить и обработать лицам, обнаружившим один или несколько особых знаков на своей правой руке — так как именно рука правая коррелирует с нарушениями сознательной ветви центра самосохранения.

Регулировать подсознательную ветвь гораздо труднее. Кроме не вполне выясненных психофизиологических причин расстройства центра самосохранения есть и метафизическая сторона.

Терапия подсознательной ветви подразумевает применение функций состояния. Нужно стать другим человеком. Это трудная работа для тех, кто нашел странные знаки на левой или на обеих руках.

КТО ОНИ, ХИЛЕРЫ?

Рассказывает психоэнерготерапевт Александр Григорьев

Всю медицинскую практику Филиппин можно условно разделить на ортодоксальную медицину (которая имеет лицензию правительства и использует классические формы лечения) и духовное целительство. Не стану останавливаться на первом направлении, скажу лишь, что медицинские центры, клиники, институты этой страны по праву считаются самыми современными и великолепно оснащенными в Юго–Восточной Азии.

Было бы неверно утверждать, что филиппинское духовное целительство выражается лишь в так называемых психических кровавых операциях. Это лишь одно (пусть и самое известное) направление филиппинского целительства. Всех практикующих хилеров можно условно отнести к одной из пяти групп.

Первая группа — хилеры, использующие фитотерапию. Это наиболее простой, распространенный и понятный тип лечения. Практически каждый целитель на Филиппинах широко использует метод лечения травами. И сбор этих трав, приготовление отваров и настоев он не доверит никому, это только его дело. Кроме отваров он использует и другие дары природы. На Филиппинах растет чудесное дерево банава. Если в чашу из этого дерева налить воду, то она становится голубой и приобретает лечебное свойство, применяется при лечении почек.

Вторая группа — хилеры, которые используют в лечении молитвы и медитативные средства. Все известные хилеры страны попадают в эту группу. Они лечат своей духовной (эмоциональной) энергией, возникающей у целителя в состоянии религиозного экстаза, транса. В этом случае лечение происходит посредством определенных энергетических пассов над пораженными участками тела или просто наложением рук.

Третья группа — "психические" хилеры (от слова "пси–энергия"), которые прибегают при лечении к кровавым психическим операциям. Именно эта группа целителей вызывает особенный интерес в мире, поскольку обычная логика и здравый смысл не могут найти рациональное объяснение этого феномена, и он для многих по–прежнему остается чудом.

Четвертая группа — хилеры, использующие чисто энергетическое лечение (лечение праной). При этом в процессе лечения не применяются никакие религиозные, культовые ритуалы. К этой категории относятся все хилеры, к которым можно было бы применить понятное нам слово "экстрасенс". Такое лечение очень эффективно, проходит в очень сжатые сроки, и я наблюдал прекрасные результаты лечения очень тяжелых недугов лишь посредством энергетических пассов хилера.

В пятую, самую немногочисленную, группу можно объединить хилеров, использующих в своей практике рефлексотерапию и классический массаж. Обычно целители этого типа применяют также натуропатию (кристаллотерапию, цветотерапию). Большинство таких хилеров практикуют на острове Минданао и в курортном местечке Багио. Интересно, что все добившиеся наибольших успехов целители начинали свою практику с применения именно этих форм медицины.

Существует и много других видов лечения на Филиппинах, включающих некоторые формы "белой магии", но такое лечение не очень популярно, потому что отношение к "мистическому лечению" осторожное и в среде целителей, и у пациентов. Целью нашей поездки было непосредственное знакомство с психическими кровавыми операциями, мы надеялись также попробовать разобраться в истоках и механизме этого процесса и попытаться дать свое рациональное объяснение феномена.

Итак, психическая операция представляет собой специальный процесс духовного лечения. Он включает обычно почти безболезненную интервенцию (вмешательство) в человеческое тело голыми руками хилера, устранение больного органа или опухоли (или просто локальная подпитка энергией больного органа), закрытие места вмешательства без шва или других видимых последствий операции. Поскольку это происходит наперекор всем общепринятым законам физики, химии и биологии, психические операции воспринимаются учеными как фокус, трюк, массовый гипноз, несмотря на очевидные доказательства противоположного и потрясающие результаты лечения. К счастью, сейчас уже созданы новейшие технические приборы, которые ясно фиксируют это энергетическое влияние, воздействие людей друг на друга. Результаты индивидуальных исследований, проведенных западными (а в 1977 году — и советскими) учеными, позволяют уверенно заявить, что феномен кровавых операций реально существует: все операции такого рода проводятся без анестезии; при этом не используются скальпель, бритвы или другие хирургические инструменты; время операции варьируется от 1 до 10 минут; ни в процессе лечения, ни до него, ни после операции не проводится специальная стерилизация одежды и рук целителя; при операции пациент не испытывает никакого дискомфорта, болезненных или неприятных ощущений; и наконец, место операции после вмешательства не имеет шва или других видимых последствий.

Сам я был свидетелем нескольких десятков психических операций, но остановлюсь лишь на трех из них, особенно поразивших меня. Первый случай касается операции на глазах. Такой тип лечения считается особенно сложным среди хилеров, и человек, способный делать такие операции, пользуется большим уважением. Мы видели, как хилер делал операцию по поводу катаракты. После того как больного уложили на кушетку, целитель несколько минут создавал плотное энергетическое поле у левого глаза пациента. И вдруг последовал резкий бросок рук хилера вниз — и вот он уже манипулирует большим пальцем прямо в глазу. Наблюдая за пациентом, я ожидал увидеть хоть какое‑то проявление испуга или боли, но ни один мускул не дрогнул на его лице, операция была совершенно безболезненной. Через несколько секунд хилер бросил пленку катаракты в стеклянную плошку и показал пациенту. После операции не осталось никаких следов, не считая легкого покраснения склеры, которое также прошло через несколько секунд. Пациент чувствовал себя хорошо, зрение его улучшилось сразу после операции.

В это время больной, страдающий от камней в желчном пузыре, уже лег на стол. Хилер четвертым пальцем правой руки быстро вошел в тело больного в правом подреберье. Когда его пальцы исчезли в теле мужчины, мы не смогли сдержать возгласов удивления. Через несколько секунд хилер извлек на наших глазах камень и бросил его в банку. Место вмешательства не имело ни шва, ни какого‑либо признака только что состоявшейся операции.

Третьим потрясшим меня случаем была операция ракового больного. Пациентом был японский бизнесмен, который вот уже несколько месяцев мучился от раковой опухоли кишечника. Он опробовал очень много систем классического лечения, в том числе прошел курс химиотерапии, но это не дало результата. Тогда он решился на лечение у филиппинского хилера. Это был его последний шанс. В первый день его внесли к хилеру на носилках, сам идти он не мог. В этот раз произошло удаление опухоли. Это было очень эффектное зрелище, но не для слабонервных. Быстрым броском рук хилер вскрыл тело больного и через несколько секунд уже манипулировал в полностью обнажившемся кишечнике. Через 2—3 минуты опухоль была удалена. Однако потребовалось еще несколько операций для локального подведения энергии к больным органам. Каково же было мое удивление, когда я увидел того человека через 19 дней, — он уже стоял на ногах с улыбкой на лице.

Можно смело утверждать, что операции такого уровня проводятся только на Филиппинах, однако заявлять, что это лишь филиппинский феномен, было бы несправедливо. Подобные целители появились в 1950–х годах и в Бразилии. Пресса писала о знаменитом целителе Жозе Ариго. Однако при проведении психических операций он использовал тупой нож, тогда как филиппинские хилеры пользуются только своими руками. Можно назвать также швейцарского психотерапевта доктора Ханса Наегели, который практиковал рудиментарные (зачаточные) формы психических операций. Похожие приемы лечения применяют также целители Индонезии, бассейна Амазонки и Африки, но, повторюсь, лишь на Филиппинах проводятся операции такого высочайшего уровня и в таком объеме.

Почему же такие таланты концентрируются в основном на Филиппинах? Я не могу однозначно ответить на этот вопрос, но позвольте выдвинуть несколько предположений. Во–первых, филиппинцы считают себя детьми природы и ведут себя соответственно, верят в ее великую силу (наверное, здесь было бы уместно провести аналогию с нашим выдающимся подвижником Порфирием Ивановым). Еще до завоевания Филиппин испанцами в 1521 году у коренных жителей была очень велика и крепка вера в "анитос" и "энкантос" — духов природы, обитающих в лесах, горах, пещерах, воде и камнях. Это все существовало рядом, под боком, и потому вера в духов была естественной. Природа была товарищем и другом целителя в борьбе с болезнями. Считается также, что филиппинец способен воспринимать окружающий мир и космос в их единстве и целостности, а не посредством пяти известных нам органов чувств.

Во–вторых, филиппинцы верят, что их страна является одной из частей погибшего континента Лемурия, затонувшего за сотни тысяч лет до возникновения Атлантиды. Говорят также, что филиппинская провинция Пангасинан была центром лемурианской цивилизации. Согласно этой точке зрения филиппинцы произошли от древних лемурианцев, которые умели воспринимать и генерировать психическую энергию, управлять ею.

В–третьих, нельзя не сказать о специальной строжайшей системе воспитания хилера, которая включает как духовное воспитание (а это самое главное), так и специальную практическую подготовку. Иногда такое обучение длится несколько десятков лет. Впрочем, тема обучения заслуживает специального разговора.

Но давайте все же попытаемся дать сколь‑нибудь разумное объяснение этому феномену с точки зрения современной науки. При этом необходимо рассмотреть психические операции с позиции физического мира, природы Вселенной и допустить существование других уровней реальности, в пределах которых происходит лечение. Без этого невозможно ни объяснить этот феномен, ни поверить в него. Мы должны признать де факто к тому же, что здесь имеют место паранормальное явление и необычный физический процесс. С моей точки зрения, хилеры способны совершать уникальные манипуляции посредством интенсивной концентрации эфирной энергии около своих рук. При этом пальцы их рук принимают некое специальное положение, при котором они способны проникать внутрь тела. По всей видимости, это та самая энергия, которую йоги могут генерировать и формировать вокруг своего тела, что дает им возможность идти через огонь и по раскаленным углям. Возможно, это та самая энергия, которую используют каратисты, формируя ее вокруг рук, что позволяет рубить цементные блоки и деревянные бруски без боли. При этом особенно важно состояние концентрации и сосредоточения. Если же хилер в процессе работы внезапно (из‑за резкого шума или других помех) выйдет из этого своего состояния, это может иметь плачевные результаты (однако существуют хилеры, способные сохранять такое состояние и в условиях громкого шума, при этом они способны даже разговаривать с пациентом).

Известный английский ученый Гарольд Шерман выдвинул очень интересную гипотезу об электромагнитной природе филиппинского феномена. Он считает, что хилер в процессе операции не разрезает клеточную ткань, он просто отделяет ткани друг от друга посредством поляризации. При этом клеточная ткань со знаком "+" отделяется от ткани "—", которая удаляется хилером, и затем ткань вновь приходит в первоначальное состояние.

Немецкий физик–ядерщик Альфред Стелтер также считает, что "дематериализация, материализация и психокинез являются решающими факторами психических операций". Под дематериализацией Стелтер понимает распад органической материи, которая превращается в совершенно новое состояние энергии и которую нельзя отнести к уже известным нам четырем состояниям материального мира (твердому, жидкому, газообразному или плазме).

Но основным, пожалуй, при лечении является не сама операция, а работа целителя с духовной энергией. Энергия астрального тела, которая излучается из середины пальцев и центра ладони хилера, проникает внутрь физического тела и устраняет пораженные участки. Причем последние исследования немецких ученых показали, что эта энергия способна проникать дальше, чем радиоволны. В общем, можно смело утверждать, что вопрос филиппинского целительства — целый комплекс проблем, и именно так его и надо рассматривать.

Медицина должна отказаться от чисто материалистической точки зрения на человека и признать право духовных методов воздействия на здоровье, хотя бы потому, что они дают такой эффект. Духовные хилеры, в свою очередь, должны понять — и понимают! — что человек это не только дух, но также и тело и что некоторые болезни лучше поддаются комплексному лечению с использованием новейших достижений современной науки.

Не следует думать, что ситуация с целителями на Филиппинах всегда была такой радужной и оптимистичной. Всемирному признанию филиппинского феномена предшествовали годы унижения и преследований. В конце 1960–х была даже развернута кампания судебного преследования, и некоторые хилеры были заключены в тюрьму за лечение без лицензии. Можно смело утверждать, что филиппинское чудо было сохранено лишь благодаря очень высоким покровителям.

В первую очередь это связывается с именами тогдашнего президента Филиппин Фердинанда Маркоса (правившего страной с 1965 до 1986 год) и его супруги Имельды. "Первая пара Филиппин" продемонстрировала большое уважение и терпимость к хилерам. Вера президентской четы в психическую энергию была всеобщим достоянием. Выступая по национальному телевидению, президент заявил: "Я верю в психическую энергию, в предчувствие, и эта вера подкрепляется всей моей жизнью. Однажды я отправился с визитом в США, но через 15 минут после взлета почувствовал все нарастающее чувство тревоги. Я подумал, что что‑то неладное случилось с Имельдой. Тогда я приказал повернуть назад. Оказалось, что в это время моя супруга была в большой опасности в открытом океане. И только этот случай помог мне ее спасти. Таких предчувствий было у меня множество, и я не могу сказать, что это простая случайность. Что касается наших хилеров, то я заявляю, что это наша национальная гордость, феномен, известный всему миру. Господин Рейган и госпожа Тэтчер, которые испытали на себе работу филиппинских хилеров и исцелились, звонили мне и благодарили за это чудо…".

ОПЕРАЦИИ, НЕ ОСТАВЛЯЮЩИЕ СЛЕДОВ

Как считают на Востоке, здоровье — это результат гармонической связи внутреннего и внешнего мира. А хвори, донимающие тело, происходят от надломленности духа человека. На Западе же искусство исцеления буквально напичкано военной терминологией. Врач — солдат, он беспрерывно воюет, а поле боя — беззащитное тело пациента. В схватку с больным вступают все более токсичные медикаменты. Стрельба главным образом ведется по верхам: редко когда удается вырвать недуг с корнем… А ведь еще совсем недавно, когда наша медицина и не помышляла о достижениях технологии, домашний, или семейный доктор, в азиатском понимании хилер, всегда был желанным гостем пациентов. Одним своим присутствием, за чашкой чая и неторопливой беседой он укреплял их дух, чем в немалой степени способствовал выздоровлению. Случалось чудо — вера в знания и опыт врача усиливали действие самых примитивных препаратов.

Ни для кого не секрет, что колдуны, маги и чародеи по сей день остаются идолами для своих соплеменников в Азии, Африке и Латинской Америке. И лечат они подчас куда более эффективно, чем самые дорогие патентованные средства.

…Ее звали Барбара Герреро Салас. Умерла она в Мехико 20 апреля 1979 года в возрасте 79 лет. Врачевала до последнего дня. Теперь ее дело продолжает внук.

Может быть, Пачита — так звали ее в народе — была самой даровитой искусницей в этом деле. Главное — ей никто никогда не мешал. Потому Пачита умела делать операции, от которых у свидетелей голова шла кругом. Но те, кто видел, как она пересаживала в тела больных органы и кости животных, рассказывают об этом только в тесном кругу и шепотом, ибо опасаются, что их сочтут сумасшедшими. Однако существуют фотографии, записи и рисунки, подтверждающие все это.

В одном Пачита не избежала участи ее предшественника Ариго, она тоже стала объектом исследований. Немало было написано докладов, созвано научных советов. Но язык современной науки оказался не настолько богат и демократичен, чтобы описать то, что отказывались видеть глаза ученых…

Пачита оперировала одним и тем же старым ржавым ножом с лезвием длиной 30 сантиметров. Ассистировали ей, случалось, и настоящие врачи. Порой она работала в полной темноте, иногда — при ярком свете. Чем диктовался тот или иной выбор, она сама не знала.

Так же, как и Ариго, Пачита ощущала себя лишь посредником, подчиненной высшей воле. Называла она ее Каутемок — по имени последнего императора ацтеков. Во время процедуры многие пациенты бодрствовали, некоторые впадали в легкую спячку, иные просто засыпали, как младенцы.

Легкое прикосновение ножа, и на теле появляется глубокий надрез. Руками, унизанными кольцами, с грязными ногтями, она начинает копошиться во внутренностях, извлекая темные куски зловонной опухоли и откладывая их в сторону. Извлеченная ткань самовозгоралась и исчезала без остатка. Для трансплантации Пачита использовала органы молодого ягненка или его измельченные косточки. И буквально на глазах изношенные позвонки обретали былую гибкость, а пересаженные органы становились совершенно человеческими на вид. Как же все это объяснить? Недостатка в теориях не было: возникали и сменяли друг друга термины — органическая энергия, нейтронная энергия, материализация, дематериализация…

Два раза в неделю Пачита оперировали до 160 человек. Остальные дни уходили на консультации. Пачита завершала неделю без признаков усталости. Своим молчаливым присутствием она расправлялась порой с легкими недомоганиями. Но большая часть ее пациентов считались безнадежными — речь шла только о сроках их трагического конца. Сохранилась даже целая книга записей, их сделали американские врачи, отправлявшие ей своих пациентов в надежде на успех. Каждая запись заканчивалась восторженно–лаконично: "полное выздоровление".

Да, многое здесь непонятно, но от этого никуда не денешься. Чего стоит, к примеру, попытка снять на пленку операции Пачиты. Долгое время она как бы не замечала усилий операторов, и все их попытки пропали даром: пленка неизменно оказывалась засвеченной. Лишь однажды она сама разрешила съемку, за двадцать пять дней до своей кончины, и фотографии появились на страницах испанского журнала "Масайя".

Прооперированные, завернутые в простыни пациенты ложились прямо на постеленные на пол газеты. Через пару часов многие уходили от Пачиты даже без провожатых. Иные отлеживались два–три дня у себя дома. Ни разу ни одного заражения, ни одного осложнения, шрамы исчезали бесследно!

Пачита была не последней врачевательницей. И, вероятно, еще появятся теории, откроется дверь для новой науки, лишенной сегодняшних предрассудков. Почему рука народного целителя способна проникать через кожу? Почему не происходит заражения внутренних органов в условиях, далеких от стерильной чистоты? Каким образом за несколько секунд или минут рана заживает настолько, что нельзя обнаружить никаких следов?

ЯВЛЕНИЕ ПСИХИЧЕСКОЙ ХИРУРГИИ

Андрес очень популярен среди своих односельчан, а по мнению соседей, обладает "святыми руками". Для врачей же, которые следили за его работой, он — "необъяснимое явление".

Андрес Баллестерос — психохирург, способный делать парадоксальные хирургические операции. Он руками убирает опухоли, даже церебральные, вмешивается в работу вскрытого сердца и прочих органов. Эти операции он проводит в полнолуние в маленькой андалусской деревушке. Плату не берет и только изредка — пожертвования.

Андрес принимал группу мадридских журналистов в том самом месте, где и занимается своей практикой. Это комната, почти келья, оснащенная всем необходимым для пациентов, которых он лечит. В комнате ожидания стоит несколько стульев; здесь в молчании люди ждут своей очереди.

— Когда мы вошли в рабочее помещение Андреса, — пишут участники поездки, — то нашли там кровать и стол с рулонами бумаги. На полу была выложена солью линия, которая делила келью на две части. Знак креста, тоже выложенный солью, указывал — по словам Андреса, — что это "очищенное место". Рядом с крестом стоял тазик с водой и свеча, которая всегда зажжена. Вся операционная едва ли занимает площадь больше шести квадратных метров.

Входит пациент, и Андрес становится перед ним на колени, берет его руки и осматривает их. Затем он касается соли, снова трогает больного и, чуть передвинувшись, погружает руку в тазик с водой. "Таким образом я могу видеть ауру больного и его состояние, которое предварительно ощущаю и вижу руками", — объясняет Андрес. На этом и заканчиваются приготовления к работе с телом пациента.

…В тот раз речь шла об обычной брюшной грыже.

Андрес открыл брюшину, сделав голыми руками видимый и глубокий надрез. После извлечения грыжи закрыл рану, оставив шрам, больше похожий на царапину. Смыл кровь, и пациент немедленно встал, не испытывая никаких неудобств.

Впоследствии он оперировал дисковидную грыжу (смещение позвонков). Чтобы следить за ходом хирургического вмешательства, был срочно вызван профессиональный врач. Доктор Агвас Санчес описал увиденное так: "Он вскрыл голыми руками поверхность тела 20 на 7 сантиметров в поясничной области, там стали видны позвоночник и околопозвоночные мышцы, как будто была целиком сорвана кожа и подкожная ткань. Больше всего меня впечатлило то, что, казалось, никакого надреза вовсе сделано не было, а был снят кусок скальпа (кожи и подкожной ткани). Что касается остального, можно сказать, что оно соответствовало операциям этого типа. Закончив, Андрес закрыл рану и превратил ее в шрам одним наложением руки. Без сомнения, он оперировал именно позвоночник. Затем Андрес вышел из комнаты с тазиком, чтобы поменять воду, и вернулся снова".

По большей части он использовал только свои руки, и очень редко — ланцет. И в его операциях нет таких элементов, которые могли бы вызвать скептицизм и подозрения в мошенничестве. С другой стороны, кто‑то из присутствующих врачей может снимать все на видео и на фото. Кроме того, в случае извлечения какого‑нибудь внутреннего органа, желчного камня и так далее пациент всегда может отдать его на анализ.

Операции проводятся без какой‑либо анестезии. И ни разу внутрь ран не было занесено никакого заражения. Пациенты не чувствуют боли, и от подобных хирургических вмешательств не возникает никаких побочных эффектов.

На это указывал и доктор Санчес: "Я полагаю, что с медицинской точки зрения нельзя понять, что делает Андрес Баллестерос. Ведь речь идет о ранах, которые по своей глубине и размерам нуждаются в обязательной анестезии. Меня также удивляет небольшое количество выступающей крови. И еще более невероятно: я видел, как пациенты выходили из его комнаты через десять минут совершенно здоровыми".

Но удивительные способности Андреса не ограничиваются только этими зрелищными операциями и их результатами. Их сопровождает целый ряд сверхъестественных явлений. Андрес проводит операции только в дни полнолуния, начиная с шести вечера, объясняя это так: "Иисус умер в день полнолуния в шесть вечера". Связь с Христом отразилась на груди Андреса: там каждый раз, когда он начинает лечение, появляется стигмат, который часто кровоточит.

Когда в самый решающий момент своего хирургического вмешательства ему требуется прижечь рану или вызвать болезненные воспалительные процессы, из его руки исходит зеленый фосфоресцирующий свет. Говорят, что это — чистая энергия, похожая на ту, которая производится в лазере. Это явление тщательным образом изучали различные врачи, которые присутствовали на его операциях, и никто из них не смог понять, как из человеческой руки может выходить что‑либо подобное. Доктор Санчес, практикующий врач, рассказывает: "Я был на разных операциях Андреса и видел, как он испускает через ладонь правой руки электрическое сияние, происходящее из фосфоресцирующего пятна в форме креста интенсивного зеленого цвета. Этим лучом он касается больных; многие из них страдают ревматическими болями или почечными коликами, но после вмешательства Андреса утверждают, что испытывают значительное улучшение. Я настолько поражен, что не могу дать никакого подходящего объяснения этому явлению".

Андрес Баллестерос — человек очень скромный, который не претендует ни на что больше, кроме как распространять то, что имеет, и "делиться этим с другими", как он сам говорит. Многие телепрограммы заинтересовались его случаем. Но только в исключительных случаях он соглашается дать интервью, и во время второго такого случая он сказал: "Я ограничиваю лечение тем временем, когда могу лечить, и не хочу превращать это в цирк. Сущность, которая его направляет, дала понять, что все должно быть именно так. Она позволяет давать интервью только тем, на кого она сама указывает, и поэтому я делаю это второй раз в жизни".

Кажется, что есть некое существо из другого измерения, которое использует Андреса как канал для проведения подобных операций. Несмотря на стигматы, он утверждает, что своими способностями он обязан этому созданию, живущему в другом измерении или на другой планете. "Я предоставляю ему мое тело, и он использует мои руки для операций. Речь идет о проводнике, который всегда рядом со мной. Он не ангел, а такое же живое существо, как я, но гораздо более развитое. В прежнем воплощении он жил на Земле. Я связываюсь с ним телепатически. Он постоянно учит меня наукам, далеким от человеческого понимания. Он сопровождает меня в астральных путешествиях, полезных для лечения моих пациентов или для моего образования. Когда я оперирую, я осознаю, что делаю, не впадаю в транс, но руки повинуются не моим импульсам. Они контролируются этим существом, хотя я и вижу, что они делают".

Андрес не стремится увеличить число пациентов и работает, как мы уже говорили, только три или четыре раза в месяц — в полнолуние и новолуние. Когда его спросили о цене такой работы, он ответил: "Себе я не беру ничего, кроме информации. Если кто‑то и делает пожертвование, то это исключительно из щедрости. Много раз такие пожертвованные деньги служили для оказания помощи больным или бедным людям. Но здесь никто ни у кого ничего не просит".

Благодаря Андресу многие больные излечились. Многие из них сохранили документы, в основном медицинские освидетельствования, данные до операции и после. Андрес говорит, что "не каждый, кто придет, излечится. Иногда болезни необходимы, чтобы умереть или чтобы обучить. Иногда лечение более полезно для эволюции больного, чем сама болезнь, и то же самое — для людей, его окружающих. В некоторых случаях те, кто не излечиваются, получают помощь духовного типа, что переводит болезнь в другую плоскость и даже делает ее болезнью без боли".

Ане Луке Луна из Касарабонела (Малага) было 43 года, когда она приехала к Андресу для операции по извлечению камней из желчного пузыря. Андрес все проделал на глазах ее мужа и других свидетелей. В конце операции он извлек камни. Через несколько дней их отправили в лабораторию для анализа. Пробы подтвердили, что это — камни из желчного пузыря Аны. С момента проведения операции прошло уже три года. Излечение было подтверждено доктором Антонио Гарридо Диесом.

Марии дель Кармен Муриель Ромера было 37 лет, когда она приехала к Андресу, страдая от дисковидной грыжи, то есть от смещения позвонков. Кроме того, ее грыжа была осложнена остеопорозом. После операции Андреса позвоночник восстановил свое положение, а анализы на содержание кальция дали нормальные показания. "Когда меня оперировал Андрес, — рассказывает Мария, — я не чувствовала боли, но совершенно четко осознавала, что он делает внутри моего тела. В дни, последовавшие за операцией, я заметила, что не могу согнуть туловище. Кажется, у меня был постоперационный синдром. Неудобства длились несколько дней. Но грыжа точно прошла".

Исабель Кано Перес страдала от почечных колик. Ей уже была назначена обычная операция. Но она услышала об Андресе и решила попробовать его метод. Вмешательство Андреса привело к тому, что ей уже не понадобилось ложиться в больницу. Андрес извлек из почки Исабель одиннадцать камней, и анализы, которым их впоследствии подвергли, показали, что они действительно возникли в ее организме.

Несмотря на необычность случая, свидетельства и доказательства не оставляют места сомнению в том, что мы столкнулись с чем‑то, что не вписывается в наши представления о человеческой природе, с чем‑то, что превосходит границы нашей логики и открывает дорогу в другое измерение, куда могут пройти только такие особенные люди, как Андрес Баллестерос.

НЕОБЫЧНОЕ МАСТЕРСТВО ЖОЗЕ АРИГО

Он прооперировал умирающую ржавым ножом — и исцелил ее. Находился ли этот скромный бразилец, совершивший множество подобных хирургических чудес, "во власти духа"?

…Священник приехал в городок Конгоньяс–ду–Кампу (Бразилия), чтобы исповедать умирающую. Горели свечи, родственники и друзья собрались у ее постели. Смерть от рака матки могла наступить в любую минуту.

Вдруг один из присутствовавших бросился вон из комнаты и минуту спустя вернулся с большим кухонным ножом. Прика–зав всем отойти, он откинул с женщины простыню и без каких‑либо медицинских предосторожностей ввел нож в вагину.

Сделав несколько резких поворотов лезвием, он вытащил нож, засунул руку внутрь женщины и извлек огромную опухоль величиной с грейпфрут. Швырнув нож и опухоль в кухонную раковину, он опустился на стул и зарыдал.

Кто‑то из родственников побежал за доктором; прочие застыли в молчании, пораженные разыгравшейся сценой. Пациентка же оставалась безмятежной: она не почувствовала боли во время "операции" — более того, после осмотра местный врач заключил, что у нее не оказалось ни кровоизлияния, ни иного опасного осложнения. Он также утверждал, что удаленное образование действительно было утробной опухолью.

Этот необычный инцидент стал поворотной точкой в судьбах обоих. Здоровье женщины вскоре полностью восстановилось. А мужчина по имени Жозе Ариго, сделавший эту "операцию", сразу оказался востребованным многими людьми, которых врачи признали неизлечимыми. Сам же он даже не помнил, что "оперировал" женщину.

Позднее, когда поразительная хирургия стала в Конгоньяс-ду–Кампу, родном городе Ариго, обыденным явлением, выяснилось, что он лечил больных в состоянии транса. Пациенты замечали, что он говорил с немецким акцентом: считалось, что через него действовал доктор Адольф Фритц, умерший в 1918 году.

Обычно работа в клинике, в которой оперировал Ариго, начиналась в семь часов утра, и к этому времени у ее дверей собирались около двухсот страждущих. Некоторых он излечивал быстро и решительно: поставив пациента у стены, он вонзал в него непростерилизованный нож, который просто вытирал о свою рубашку. Оперируемые не чувствовали ни боли, ни страха. Крови выделялось совсем немного; Ариго мгновенно зашивал раны, и они полностью залечивались в течение нескольких дней.

Однако не все нуждались в применении телепатической хирургии. В некоторых случаях Ариго было достаточно одного взгляда на пациента, чтобы, не задавая вопросов, поставить диагноз и выписать рецепт. Предписанные препараты обычно ока–зывались хорошо известными лекарствами, изготовленными ведущими фирмами, но в больших дозах и в таких сочетаниях, которые не соответствовали общепринятой медицинской практике.

По самым скромным оценкам, в течение пяти лет Ариго вылечил полмиллиона пациентов. Среди них люди разного социального положения — ведь Ариго не делал различий между богачами и нищими, не принимал от посетителей ни денег, ни подарков.

В 1950–х и 1960–х годах Ариго был фактически национальным героем Бразилии, и редкий день проходил без газетной статьи о его очередном чуде. Пациенты приезжали со всего мира. Он привлек также внимание Андрийи Пухарича, нью–йоркского исследователя паранормальных явлений, который — после предварительного визита — вернулся в Бразилию с командой врачей, чтобы изучить феномен и снять о нем фильм.

Пухарич охарактеризовал свое первое впечатление как "ночной кошмар". Он писал: "Входят люди, все они больны. У одной женщины огромный зоб. Ариго поднимает нож, делает надрез, извлекает зоб, похлопывает по нему руками, зашивает рану грязной хлопчатобумажной ниткой, и женщина уходит. Крови практически нет".

Пухарич испробовал хирургию Ариго на себе. Он попросил бразильского хирурга–телепата удалить маленькую доброкачественную опухоль на руке. Ариго сделал все за считаные секунды, и для дальнейших исследований Пухарич смог взять с собой в США удаленную опухоль и фильм с записью операции.

За все годы, в течение которых Ариго исцелял больных с помощью телепатической хирургии, не было зарегистрировано ни одного случая ухудшения состояния пациента. Тем не менее его деятельность вызывала недовольство властей, поскольку он не имел медицинской квалификации. В итоге в 1956 году его арестовали по обвинению в нелегальной медицинской деятельности.

Многие желали дать свидетельские показания о том, что Ариго избавил их от серьезных заболеваний, но их показания рассматривались лишь в качестве подтверждения обвинения. Ариго приговорили к тюремному заключению, причем после апелляции срок заключения был сокращен до восьми месяцев. Однако Ариго так и не побывал за решеткой, поскольку президент Бразилии Кубичек сразу объявил о его помиловании.

Восемь лет спустя его вновь арестовали. Кубичек уже не был президентом Бразилии, и Ариго был приговорен к шестнадцати месяцам тюрьмы. Еще семь месяцев он провел на свободе в ожидании рассмотрения апелляции и в итоге в 1965 году вынужден был отсидеть два месяца за решеткой. Однако охранники охотно выпускали его, когда кому‑то из больных срочно требовалась операция.

Слушания апелляции по делу Ариго проводил судья Филипп Иммеси — католик римской конфессии, мало знавший о его таланте. Однако чем больше он изучал дело, тем труднее было ему принять решение, не проверив лично действенность телепатической хирургии.

Однажды он вместе с другом (окружным адвокатом из другой провинции Бразилии) приехал в Конгоньяс–ду–Кампу без предупреждения. Однако Ариго сразу узнал в них представителей закона и предложил им присутствовать на "операциях". Он признавал, что нарушает закон, но полагал, что власти успокоятся, убедившись, что он не мошенник.

В числе первых пациентов была женщина, почти ослепшая от катаракты, и Ариго попросил судью подержать ей голову. Тот согласился, хотя и испытывал тошноту. Джон Г. Фуллер, биограф Ариго, записал:

"Я видел, как Ариго взял в руку то, что напоминало ножницы для ногтей. Он вытер их о футболку и, ничем не продезинфицировав, сильно ткнул ими в роговую оболочку глаза пациентки. Она даже не вздрогнула, хотя находилась в полном сознании. Удаление катаракты оказалось секундным делом. Пораженные, мы с окружным адвокатом потеряли дар речи. Взяв клочок ваты, Ариго пробурчал что‑то вроде молитвы. Неожиданно на вате выступило несколько капель жидкости, которой он протер глаз пациентки. Мы наблюдали за этим, находясь в непосредственной близости. Женщина была исцелена".

Судья Иммеси пришел к выводу, что Ариго обладает удивительными способностями, которые должны стать предметом научного исследования. Но закон выше сомнений. Ариго должен был понести кару за незаконные действия — пусть даже он помогал людям. Однако судья принялся изыскивать всяческие возможности, чтобы уменьшить наказание, и в итоге срок заключения сократился до двух месяцев. Когда Ариго уже находился в тюрьме, его дело попало на рассмотрение верховного федерального суда, который постановил прекратить возбужденное против него дело. Он был освобожден 8 ноября 1965 года.

Конечно, судья не был медиком, но перед принятием решения обратил особое внимание на отзывы врачей. На операциях Ариго присутствовали несколько докторов, которые выразили согласие выступить перед судом с показаниями. Одним из них был Эри Леке — известный британский хирург, специалист в области хирургии желудка и пищеварительного тракта, лектор хирургической клиники при университете Сан–Паулу и автор учебника для бразильских студентов–медиков.

Как и судье Иммеси, доктору Лексу было предложено держать голову пациента во время операции. Он стал свидетелем четырех операций, проведенных за полчаса, и утвердился во мнении, что действия Ариго носят паранормальный характер. Впрочем, он был не в восторге от рецептов. "Рецепты абсолютно нелепы, — говорил он психологу–исследователю Гаю Плейфейру. — Некоторые из лекарств уже вышли из употребления. Другие просто опасны в предписанных дозах и дороги".

Однако предписания только выглядели абсурдными; на самом же деле их эффективность зачастую оказывалась удивительной. Один такой случай был связан с польской гражданкой, заболевшей раком. Она и ее муж были друзьями доктора Жозе Хортенсиа ди Мадейруша, специалиста по рентгенотерапии института кардиологии, заинтересовавшегося этим случаем. Рак обнаружили, когда женщина попала в клинику Сан–Паулу с симптомами затруднения кишечной проходимости. Выяснилось, что опухоль блокировала ободочную кишку.

Позднее женщина попала в Центральный онкологический госпиталь того же города по поводу другой операции. Тогда стало ясно: рак распространяется с ужасающей скоростью. Женщина уже потеряла почти половину веса, и хирург заявил, что в данном случае медицинская наука бессильна.

Ариго был для нее последней надеждой. Доктор Мадейруш сопровождал супружескую пару в долгом путешествии в Конгоньяс–ду–Кампу, где больную предстояло поместить в клинику. Муж пациентки, австриец по происхождению, разговаривал с "доктором Фритцем" по–немецки и ответы получал на том же языке. Ариго осмотрел пациентку, быстро написал рецепт и сказал: "Вот, возьмите и точно выполняйте".

Доктор Мадейруш раздобыл невообразимое количество таблеток, предписанное рецептом, и уже через неделю в состоянии больной появились признаки улучшения. Шесть недель спустя ее вес вернулся к норме. Затем она пришла на прием к Ариго, и он объявил, что она уже вне опасности, и дал еще два рецепта. Во время третьего визита к хирургу–телепату пациентке было сказано, что она полностью выздоровела. Ариго также посоветовал ей сделать запланированную раньше операцию, имея в виду колостомию, которая препятствует прохождению отходов организма через кишечник. Во время проведения этой операции врачи вскрыли брюшную полость и убедились, что все следы рака полностью исчезли.

Ариго погиб в автомобильной аварии в январе 1971 года, причем незадолго до этого говорил некоторым знакомым, что никогда больше не увидит их. Использованная им техника исцеления больных остается тайной. Сам Ариго не искал объяснений и только благодарил Иисуса Христа и доктора Фритца.

Увидев однажды фильм о своих операциях, хирург–телепат упал в обморок.

ТРАНСОХИРУРГИЯ… В РОССИИ?

Рассказывает Валентина Харитонова, ВНИИЦ традиционной народной медицины "ЭННОМ"

Не могу забыть интересный документ (собственноручное свидетельство прооперированной трансохирургическим путем Валентины Павловны Ш.), в котором пациентка подробно рассказывает о том, как много лет назад ей удалили небольшую липому и какие мучения она испытала во время и после операции. Спустя семь лет она обратилась к врачу по поводу непрекращающихся болей, но от повторной операции отказалась, решив прибегнуть к услугам "альтернативной" медицины.

9 октября 1993 года трансохирург Умар Беширов удалил ей вторую липому 15–летней давности без всякого наркоза. Валентина Павловна написала: "Во время операции ни боли, ни страха не ощущала… После операции чувствовала себя прекрасно, рука действовала как обычно, не было ни боли, ни осложнений".

А вот документ, подписанный ученым секретарем ВНИЦТНМ "ЭННОМ" кандидатом медицинских наук Е. С. Сидоркиной, наблюдавшей пациентку: "9 октября 1993 г. операция удаления липомы (8x8x4) над правой молочной железой. Разрез 3 см. Второй день: болей нет, гематома ниже места оперативного вмешательства. 13 октября 1993 г. первичное натяжение, узкая нитевидная линия "шва". Пальпация безболезненная. Гематома рассасывается".

Кто же такой Умар Беширов, и что за операции он делает? Эти вопросы требуют не просто ответа, а множества комментариев по поводу как самого метода, так и его возможного места в отечественной врачебной практике. Необходимость пояснений отчасти вызвана тем, что журналисты, увидевшие странные операции Беширова, стали сравнивать его с филиппинскими хилерами…

На самом деле то, что делает народный целитель Умар Беширов, принято именовать трансохирургией. О трансохирургическом вмешательстве в организм человека известно достаточно много. Подобный тип целительства распространен в народной медицине Южной Америки. Во всяком случае, именно там эта методика смогла дожить до наших дней. Специалисты по вопросам парапсихологии знают о случаях трепанации черепа без обезболивания при оперировании головного мозга, об операциях по поводу катаракты и многом другом, что делали с неизменным успехом бразильские и мексиканские знахари.

Такие методы оперирования не связаны напрямую с филиппинской хирургией. Как уже известно россиянам (хилеры приезжали к нам), на Филиппинах хирургическое вмешательство осуществляется таинственным биоэнергетическим путем, без применения колюще–режущих предметов. Навыки концентрации тонкой энергии и управления ею позволяют целителю–хирургу без труда раздвигать ткани человеческого тела с помощью эниополевого и биоэнергетического воздействия. Подобную силу трудно себе представить, но ее можно приблизительно оценить: такой мощный эниобиолуч спокойно "разрезает" десятикратный слой широкого лейкопластыря. На тканях же организма не делается "разрез": они, расслаиваясь, медленно раздвигаются.

Нечто иное проделывает трансохирург, пользуясь скальпелем, ножом или иным, как правило, металлическим инструментом.

Каким же образом проходит операция, которую именуют трансохирургической, подчеркивая, что она проводится не просто хирургическим путем, но при погружении хирурга в состояние транса или близкое к нему? Южноамериканские трансохирурги действительно работали в состоянии, которое принято называть экстатическим, трансовым или, на языке современной науки, необычным состоянием сознания (НСС).

Переход к НСС у разных людей выражается по–разному. Их поведение меняется, сигнализируя, что сознание начало функционировать в особом режиме. Это может проявляться в шаманских экстатических плясках, но бывает и более спокойный, почти незаметный переход к НСС. Последнее свойственно тем трансохирургам, которые овладели техникой медитации, доведя ее до уровня мгновенной концентрации и подключения к работе глубинных пластов подсознания.

Трансохирургическая операция отличается от обычной еще и тем, что сам пациент чувствует себя в процессе оперирования неестественно. Дело в том, что трансохирурги не прибегают к помощи обезболивающих средств, обычных для медицины, и не заботятся о стерилизации тканей, инструмента, материалов. Все это включает в себя сам комплекс оперативного воздействия. Входя в НСС, целитель, готовящийся к операции, дает своему пациенту установку на обезболивание и невосприимчивость к септическим процессам. Таким образом больной, в большинстве случаев также вводимый в необычное состояние сознания и ощущений, эмоций, готовится к оперативному вмешательству. Однако его состояние ни в коей мере нельзя путать с гипнотическим: человек во время работы трансохирургов видит и слышит все происходящее: он не чувствует боли, хотя сам процесс вмешательства пальцев хирурга и инструментов и ощущает.

Обычно трансохирург либо часть операции, либо всю ее проводит с помощью инструмента. Скальпелем или ножом делается необходимый разрез, после чего используются различные варианты оперативного вмешательства: трансохирург может удалять опухоль, например, тем же инструментом или пальцами. Кровотечение в ходе операции не мешает, так как целитель дает больному эниосуггестивную установку на замедление кровотока. После операции эта же установка способствует быстрому сворачиванию крови и скорому затягиванию раны.

Завершается операция также необычно: хирург соединяет ткани руками, одновременно оказывая на них максимальное биоэнергетическое воздействие и давая суггестивную команду на заживление. Затем на место разреза могут быть нанесены специальные мази или экстракты трав и наложена повязка. Как правило, прооперированные не испытывают боли и в послеоперационный период, а их раны затягиваются и заживают почти на глазах, не оставляя традиционных для обычной операции шрамов.

Можно ли считать, что трансохирургия — это способ целительства, зародившийся и распространенный именно в Новом Свете? Вряд ли. И подтверждают это не только многочисленные свидетельства того, что в различных вариантах он был распространен очень широко, но и многочисленные аналоги таких процессов в природе.

Вспомним, насколько просто и безболезненно отбрасывает хвост попавшая в беду ящерица или как решительно решает вопрос жизни и смерти оказавшаяся в капкане лисица, которая, осознав безвыходность ситуации, отгрызает собственную лапу. Впрочем, нельзя забывать и о том, что в генной памяти человека сохраняется неведомый пока навык обезболивания, например в ситуации эмоционального или травматического шока. Наш организм довольно быстро может заживить рану или ожог (при острой необходимости или если кто‑то "подскажет" методику, программу работы). Подобное проделывали знахари, "заговаривая" раны кровавые, удары болючие…

Знахари, ведуны, колдуны умели выявлять способность человека не чувствовать боли от ожогов и ран. В ритуальной практике славян–огнепоклонников хорошо известны дошедшие до наших дней обряды — танцы босиком на углях костра (нестинарство у болгар и македонцев). Нечувствительность к боли, порезам, уколам демонстрируют, правда, главным образом в цирках факиры, разгуливающие по битому стеклу.

То же самое могут делать и многие современные целители. Разумеется, это не входит в сферу их постоянных занятий, но для желающих убедиться в реальности подобных способностей на высших курсах эниосуггестологии и биоэнерготерапии при ВНИЦТНМ "ЭННОМ", например, существует факультатив, где проводятся соответствующие занятия. Обучившись подобному ремеслу, народная целительница Л.C. Осипова демонстрирует прогулки по битому стеклу и танцы на углях, может попрыгать с парой утюгов, "прилипших" к ее груди. А кое‑кто из целителей покажет не только такие "фокусы", но и "разрежет" собственное тело клинком, и после "наложения швов" не останется на теле никаких следов от пореза…

Все это связано со знанием древних ритуальных техник, а также с умением входить в необычное состояние сознания.

Что же касается операций без наркоза и антисептических средств, то о них хранятся воспоминания во многих знахарско-целительских семьях, а кое‑кто из потомков российских ведунов рискует проводить их при необходимости и сейчас. В качестве примера можно указать на хирургическую практику матери известной ныне целительницы А. Я. Сергеевой в период Великой Отечественной войны. Эта мужественная женщина оперировала обычным кухонным ножом, обеззараживая раны только своей эниосуггестивной и биоэнергетической силой. По некоторым данным, трансохирургические операции в бывших среднеазиатских республиках СССР делали те, кого именовали дервишами.

Традиция трансохирургического вмешательства в человеческий организм сложилась, вероятно, в незапамятные времена, когда древний человек научился делать даже трепанацию черепа (на-' пример ацтеки), и сохранялась в различных вариантах у разных народов до дня сегодняшнего. Развитие профессиональной медицины значительно потеснило и даже вытеснило ее, однако в критических ситуациях навыки трансохирургии всплывают в сознании человека. И это понятно: беда всему научит.

Думается, что в России с трансохирургией произошло то же, что со всей традиционной народной медициной, ушедшей в глубокое подполье или уничтоженной борцами за светлое будущее без болезней. В создавшейся ситуации трансохирургические методы приходится, к сожалению, уже не развивать, а возрождать, что, конечно же, приводит к изменению традиций.

Умар Беширов оказался целителем, который взял на себя смелость оперативно вмешиваться в работу человеческого организма с помощью скальпеля, но без анестезиолога, без лекарств. Умар занимался традиционным для наших дней лечением людей, окончив специальные курсы по биоэнерготерапии и эниосуггестологии. Узнав об операциях бразильских трансохирургов, он подумал, что мог бы делать их ничуть не хуже заокеанских коллег.

Разумеется, для того чтобы решиться на это, не имея высшего медицинского образования, нужно было большое мужество. Умар хорошо представлял себе подводные камни такого целительства, но уверенность в успехе, идущая как бы откуда‑то свыше, толкала его на необычную практику.

И вот настал момент, когда он сделал свою первую операцию. Она, как и все последующие, прошла успешно.

Был найден метод, выбран инструмент — немного затупленный скальпель, который больше давит на ткани, способствуя их раздражению биоэнергетическим путем, чем рассекает их. Пациент остался доволен: традиционная хирургия неспособна обеспечить столь безболезненное вмешательство в организм. Особенно радовало и целителя, и пациентов то, что трансохирургические операции не имели отрицательных последствий: никаких болевых ощущений, никаких возобновленных процессов.

Беширов начал широко применять свою методику, совершенствуя ее и пытаясь узнать о различных вариантах оперирования как можно больше. Теперь этот уникальный специалист делает по нескольку операций в день, хотя сам все время подчеркивает, что силы его небеспредельны: периодически ему необходим хороший и довольно длительный отдых.

Операции проходят по–разному. Иногда Умар оперирует даже не в специальном кабинете, а на сценах Дворцов культуры, демонстрируя, насколько это быстро и доступно. К пациенту у него обычно только одна просьба: не смотреть на оперируемое место, поскольку некоторые слабонервные люди, увидев собственную кровь или небольшой разрез на коже, выходят из‑под суггестивного контроля целителя, который в это время сосредоточен на оперировании, и у них вдруг открывается кровотечение, а кое-кто даже теряет сознание от страха. Особенно это свойственно мужчинам. Те же, кто точно выполняет указания целителя или не снимает эниосуггестивную блокаду сознания, спокойно разговаривают с присутствующими, отторгая биоэнергетическим усилием переродившиеся ткани.

Заклеенная пластырем послеоперационная ранка обычно заживает очень быстро, почти не оставляя следов. Работа Умара не только не приводит к появлению шрамов, но у пациентов со временем исчезает даже тончайший нитевидный шов.

Беширов пока не проводит полостных операций, старается брать пока больных с подкожными и периферийными наростами и образованиями. (Однако это вызвано не тем, что трансохирургическое вмешательство в организм при других заболеваниях невозможно, а скорее законодательными установками и требованиями, предъявляемыми к нему, как к сотруднику ВНИЦТНМ "ЭННОМ".)

Не исключено, что со временем в арсенал наших обычных хирургов войдет и такая практика, а сами они будут специализироваться в области трансохирургии, успешно сочетая такой подход с обычным оперированием. Впрочем, у трансохирургии могут найтись не только поклонники, но и гонители или люди, отрицающие ее пользу. С аргументами некоторых из них порой бывает трудно не согласиться. Так, например, целитель И. К. Шайдуллин возражает против оперирования вообще: зачем удалять липому или другое образование хирургически, даже пусть трансохирургически, если ее можно убрать просто эниосуггестивной перестройкой организма или биоэнергетическим воздействием? Зачем скальпель там, где можно обойтись без него? Наш организм — штука сложная, он не любит никаких повреждений…

Вероятно, этот аргумент достаточно весом. Но ведь к привычному нам хирургическому вмешательству прибегают тогда, когда уже нет возможности помочь человеку иначе. Может быть, место трансохирургии в медицине именно таково?

МАНОВЕНИЕ ВОЛШЕБНОГО ПРУТИКА

Одна из древних фресок в пещере Намибии изображает человека эпохи неолита с раздвоенной лозой в руках. Первые исследователи этого памятника первобытного искусства сочли, что сюжет относится к какому‑то культу одного из африканских племен. На этом историки, вероятно, и успокоились бы, если бы тот же самый сюжет не повторялся на древнекитайских миниатюрах, средневековых европейских гравюрах, в гербе города Петрозаводска екатерининской эпохи, в деловых бумагах уральского рудознатца Демидова… В Норвегии установлен памятник лозоходцу, открывшему несколько месторождений полезных ископаемых.

С давних времен известна способность некоторых людей находить с помощью лозы (индикатора) подземные воды, нефть, газ, минералы. Этот метод поиска используется во многих странах. Верхушка гибкого прутика в руках лозоходцев, их еще называют "операторами по биолокации", наклоняется над месторождением полезных ископаемых и источниками.

Движение прутика сопровождается неприятным ощущением в локтях, как при слабом ударе током. Пока люди далеки от того, чтобы объяснить методы биолокации. Является ли этот феномен результатом особой сверхчувствительности, шестым или седьмым органом чувств? А может быть, такой способностью обладал когда‑то каждый человек, но с развитием цивилизации эти способности просто исчезли? Ответов на эти вопросы, возможно, придется ждать еще долго.

Никто не знает, как выглядела волшебная палочка до XVII века, но то, что она существовала, — это факт. По крайней мере, знаменитый Парацельс в своих трудах говорит о ней как о чем-то само собой разумеющемся: "…Берем virgula mercurialis…".

Как будто это и не "меркуриалис", а самая обыкновенная прихватка для сковородки.

Научное описание волшебной палочки тех лет занимает одну строчку. Это прутик Y–образной формы, предназначенный для поиска металла. Одни авторы говорят, что каждый металл нужно искать с помощью "своей" палочки, другие утверждают, что вид дерева значения не имеет — главное, чтобы прутик был гибким. (Поэтому лучше брать вербу, орешник или ясень.) Рудокоп, желающий открыть месторождение, должен взять палочку за два коротких конца и медленно двигаться с нею по полю. В том месте, где свободный длинный конец палочки наклонится к земле, следует начинать работы.

В 1642 году во Франции состоялся судебный процесс над супругами Мартиной де Бертерон и Жаном де Шартре бароном де Беслей. Их приговорили к пожизненному заключению в Бастилии за "контакты с дьяволом" при обнаружении более 150 месторождений полезных ископаемых. В трактате Мартины де Бертерон, написанном ею в тюремной камере, упоминается "трепещущая", "прыгающая", "бьющаяся" лоза.

В 1630 году из Богемии (современная Чехия) пришло известие, что с помощью ивовой и ольховой virgula mercurialis удалось обнаружить подземные источники. С тех пор палочка стала очень популярна у простого народа: нужно крестьянину найти место для колодца, он сразу шасть в лес и — эне–бене–ряба… Так продолжалось до конца века.

На несколько веков наука забыла о virgula mercurialis. Она стала частью традиционного сказочного триединства: ковер–самолет, сапоги–скороходы, волшебная палочка. А потом было изобретено новое устройство, с помощью которого теперь ищут металлы. Принцип действия современного металлоискателя, конечно, гораздо сложнее, нежели это казалось нашим предкам, но форма осталась той же. Длинная или короткая палочка, заканчивающаяся треугольником, кругом или квадратом. Так что virgula mercurialis существует до сих пор. С XVII века она почти не изменилась.

В ноябре 1942 года американские войска, высадившиеся в Касабланке, обнаружили, что все колодцы взорваны. Солдатам угрожала гибель в африканской пустыне. Выручил десантников капитан Харрис, умевший находить воду с помощью ивовой палочки. Он отыскал 17 водных источников, обеспечив войска питьевой водой.

О лозоходстве американцы вспомнили во время войны во Вьетнаме. Они отыскивали подземные убежища противника и пластиковые мины, используя проволочные рамки, аналогичные ивовой лозе. После окончания войны исследования по биолокационному эффекту — так официально именуется лозоходство — стали финансироваться ЦРУ и Министерством обороны США.

Не отстали от американских коллег и наши военные. Не говоря об уникальных специалистах, которые были тщательно засекречены, упомянем солдат–лозоходцев. Их было немало, судя по наставлению саперным подразделениям Красной Армии, которым они руководствовались с 1930 по 1943 год, где было рекомендовано использование лозы при поиске воды в незнакомой местности.

Опытные лозоходцы традиционно пользуются развилками из веток ивы или орешника, но применяют и куски проволоки, изогнутые в форме русской буквы "Г" или в виде римской цифры "V". Впрочем, тип рамки не имеет особого значения, поскольку главное — это человек, одаренный талантом лозоходца. В некоторых случаях людям удается выработать в себе этот талант путем настойчивых тренировок.

Лозоходство очень загадочное явление, не понятое наукой по сей день. Еще более поразительным свойством лозоходцев представляется нахождение воды или ценных минералов по географической карте (!) с использованием маятника в виде нити с грузом на конце. Оператор должен заранее определить длину нити методом проб и ошибок. Но каким бы способом он ни пользовался, маятником, лозой или металлической рамкой, главное — перед работой настроиться психологически на объект поиска и очень сосредоточиться на нем.

Традиционные ученые скептически относятся к лозоходству. Однако факты упрямая вещь, и рано или поздно традиционной науке придется заняться выяснением физической природы этого удивительного явления.

Некоторые ученые объясняют его так: неизвестные излучения Земли возбуждают сокращение мышц руки, поворачивающей вследствие этого лозу или рамку. Но этому противоречит практика лозоходцев, нередко помещающих свой инструмент в металлическую трубку (так делал, например известный петербургский парапсихолог Вадим Борисович Поляков, ныне покойный). К тому же эта теория никак не объясняет работу с маятником.

Большинство теорий все же допускает именно излучение земных недр. Но как тогда понять, что сила и уверенность поворота лозы или рамки остаются неизменными при разной глубине залегания искомого вещества? Практикующие же лозоходцы считают свои способности паранормальными и обусловленными прямой связью между мыслительным процессом и искомым объектом. Тот факт, что многие лозоходцы нередко обходятся вообще без всяких инструментов, говорит о восприятии каких‑то излучений именно мозгом или его частью.

Профессор Эдинбургского университета Винсент Реддиш стоит на старых позициях. В своей книге "Даузер–сила", вышедшей в 1993 году, он пытается обосновать существование в природе особой силы, влияющей на работу лозоходца, но являющейся "не более странной, чем гравитация и электромагнетизм, и потому не требующей выхода за пределы нынешних физических знаний". Реддиш считает реальностью излучение полей, окружающих разные подземные объекты. По его предположению, кажущемуся весьма искусственным, субатомные частицы (размером меньше атома), названные им "даузонами" (от англ. dowser — лозоходец), как‑то "прилепляются" к искомому объекту и улавливаются лозоходцем.

Увы, это предположение не доказано экспериментами и не может объяснить успехи водоискателей или операторов, работающих по карте с маятником. Возможно, общественный резонанс, вызванный высокой результативностью работы лозоходцев Ганса Шретера, подтолкнет традиционных ученых к проведению серьезных исследований.

Исследователю паранормальных явлений и журналисту Савелию Кашницкому довелось общаться со многими опытными лозоходцами, в том числе с Игорем Юрьевичем Прокофьевым — руководителем экологического объединения биолокации "Радуница" при Московском центре Русского географического общества.

Вот его рассказ.

Одно из упражнений учебная группа отрабатывала в парке "Коломенское", в долине ручья, впадающего в Москву–реку. На траве красными флажками отметили участок 10x10 метров. Один из членов группы, до того ни разу в Коломенском не бывавший (а значит, не ступавший ногой в очерченном квадрате), назначен "преступником". Все члены группы скрылись за холмом, когда он в присутствии Игоря Юрьевича и автора этих строк как независимого наблюдателя пересек квадрат по произвольной прямой. По мелким отметинам на траве я для себя точно зафиксировал места пересечения "преступником" сторон квадрата. Затем участники эксперимента вышли из‑за холма, взяли очки и шляпу искомого человека, подержали их в руках, настраиваясь на энергетику владельца предметов, после чего один за другим начали медленно обходить квадрат по периметру, держа в руках проволочные рамки. Каждый для себя определил места пересечения "коридора", по которому прошел "неизвестный". Вскоре сверили результаты. Восемь из десяти учеников–лозоходцев сошлись в выводах о траектории. Она точно совпала с реальной, что и было мною засвидетельствовано. Более того, все восемь правильно определили также направление.

Это упражнение стало прообразом подлинного биолокационного поиска человека, в чем Прокофьев считается одним из асов. Он долго сотрудничал с уголовным розыском, помогая находить исчезнувших людей.

Мне известно о его участии в одной из подобных операций. Из серпуховской тюрьмы сбежали двое заключенных, пробравшись через воздуховоды старинного здания на чердак и спустившись с крыши по скрученным простыням. Обычный поиск, затянувшийся на месяцы, не дал результата. Следователи обратились за помощью к Игорю Юрьевичу.

Настроившись по оставленному беглецами белью на одного из них, лозоходец вышел на след. После долгих петляний по городской окраине (они явно не знали города) заключенные вышли к железнодорожному мосту через Оку. На противоположной стороне реки их даже не пытались искать, поскольку на мосту круглые сутки дежурит вооруженная охрана, миновать которую, по мнению следователей, было невозможно. Однако рамки повели Прокофьева через мост.

Спустя месяц, когда сбежавших задержали в одном из южных городов, выяснилось, что охранники на мосту просто спали. Проверяя данные Прокофьева, следователь сказал беглецам, что на их телах были якобы закреплены невидимые датчики, поэтому известен каждый их шаг. Например, следствие знает, что, отойдя от здания тюрьмы, преступники подошли к водопроводной колонке. Они изумленно подтвердили этот факт. Только выявил эту "петлю" не датчик, а оператор биолокации.

Кстати, по мнению Игоря Юрьевича, когда собака берет след, ее ведет вовсе не обоняние, а врожденные биолокационные способности. Вот только настроиться на искомый объект собака способна в течение суток. У лозоходца такого ограничения нет.

Прокофьеву приходилось и спасать человеческую жизнь. Он участвовал в поисках жертв землетрясений в Армении и Иране. В Ленинакане и Спитаке он оказался лишь на 11–й день после трагедии. Спасатели уже прекратили поисковые работы, зная из практики, что больше десяти дней под завалами продержаться невозможно. Опыт Игоря Юрьевича по работе в пещерах доказывает: в отдельных случаях раненый остается живым до 14 дней.

Переходя от одного завала к другому, Прокофьев указал на шесть случаев, где должны были оставаться живые люди. В одном из таких случаев из‑под кусков бетона и битого кирпича удалось извлечь живого мальчишку. Это было на 12–й день после катастрофы.

В другом месте Игорь Юрьевич совершил любопытную ошибку. Он указал на лежащий под руинами труп. Когда произвели расчистку, вытащили бочку с засоленным мясом. По мнению Прокофьева, настрой на информационный сигнал мертвого человека дал небольшой сбой: мясо как нечто материально близкое трупу было уловлено оператором биолокации.

Что еще может искать лозоходец? Что угодно, но непременно нечто конкретное, позволяющее построить в воображении точный образ. Когда Игоря Юрьевича пригласили в Якутию на поиски горного хрусталя, прежде всего он изучил свойства кварца — подержал в руках кристаллы. Сориентировал себя на две поисковые программы — на кварц и на пустоту, зная, что горный хрусталь часто отыскивают в продольных полостях. Собственно биолокационный поиск он вел дистанционно, над географической картой. Выявил 13 хрусталеносных полостей. При проверке на местности 10 из них подтвердились, причем на девяти уже ведутся разработки.

Прибыв в Якутию, в долину реки Алдан, Прокофьев обошел вместе с главным геологом подземные выработки: хотелось обнаружить еще не найденный кварц там, где не надо вести дополнительные земляные работы. Все такие места оператор биолокации указал, они были зафиксированы, а впоследствии вскрыты. Через год Игорь Юрьевич получил от главного геолога заключение: попадание составило 92,5 процента. Позвонил в Якутию: интересно было узнать, а что же с оставшимися 7,5. Оказалось, часть указанных им мест, именно эти 7,5, просто не проверяли. На этом примере лозоходец получил подтверждение своей догадки: в Якутию можно было и не летать — все находки можно осуществить за письменным столом, над картой.

Красноярский геолог, специалист по биолокации Владимир Георгиевич Прохоров искал тектонические аномалии дистанционно, тоже работая над географической картой. Проверка выявленных узлов подтвердилась на местности с помощью обычной биолокации. Он же искал скрытые трещины в плотине Красноярской ГЭС. Подозрительные места, указанные лозоходцем, проверялись специально дефектологической аппаратурой. Совпадение было полным.

Комиссия по биолокации, созданная одним из пионеров этого научного направления Николаем Сочевановым, определила еще такие направления работы: определение потенциальных прорывов в дамбах, разведка нефтегазовых месторождений, архитектурные исследования, выявление тектонических зон.

Биолокация — наука эмпирическая, практика здесь намного опережает теорию. Последней фактически нет — существуют лишь многочисленные гипотезы. Большая их часть восходит к представлению о едином информационном поле Вселенной, которое описывается вне категорий пространства и времени.

Известный киевский оператор биолокации Василий Саввович Стеценко считает, что в основе биолокационного эффекта лежит резонанс, возникающий между пульсирующим потоком корпускулярных частиц, из которых состоит космос, и пульсирующими энергетическими оболочками человека различной плотности, частоты и формы.

Московский физик Анатолий Федорович Охатрин объясняет биолокацию в свете теории микролептонных волн, излучаемых всеми объектами Вселенной. Эти волны служат средством для обмена информацией между живыми клетками. Отсюда, кстати, следует неочевидный вывод: неживой материи не существует.

Игорь Юрьевич Прокофьев хранит сотни протоколов успешно проведенных операций по биолокации. Это огромный материал для будущих теоретиков. Сам исследователь с теоретическими обобщениями не спешит. Однако он убежден: всякий человек — точный прибор, регистрирующий поступающие в мозг сигналы. А проволочная рамка (или ивовая палочка, маятник, просто рука — кто с чем привык работать) — не более чем стрелка этого прибора.

В орбите внимания биолокаторов и такая важная во все времена проблема, как безопасность наших жилищ.

Согласно гипотезе западногерманского ученого Э. Хартмана, земля разделена на "больные" и "здоровые" зоны. Это так называемая геопатия, обусловленная существованием геобиологической сети, называемой "сетью Хартмана". Излучение от подземных вод, взаимодействуя с физическими полями Земли и с потоками заряженных космических частиц, приводит к появлению невидимой глазом, но обнаруживаемой радиоэстезистами и их приборами "сети Хартмана" наземной поверхности, "нити" которой толщиной до 20 сантиметров, пересекаясь, образуют особо патогенные "узлы".

По мнению некоторых специалистов, "патогенные узлы" являются своеобразными точками акупунктуры Земли, через которые совершается обмен энергией и информацией между космосом и Землей. Между "нитями" патогенной сети заключены ячейки размерами приблизительно 2 на 3 метра, которые могут быть охарактеризованы как зоны, относительно благоприятные для пребывания в них живых организмов. Эти "нити" расположены в направлениях север–юг и запад–восток наподобие параллелей и меридианов. "Больные" зоны — места пересечения нитей. Характер магнитных излучений пока не выяснен, но, по мнению некоторых ученых, они оказывают вредное влияние на здоровье, работоспособность и продолжительность жизни людей. Особенно нежелательно длительное пребывание человека в таких зонах пересечения "нитей".

Если рабочее место человека или место его постоянного отдыха приходится на "нить" (и тем более, если на некоторые из "узлов" патогенной зоны "сети Хартмана"), то рано или поздно возникнут преждевременные признаки нарушения жизнедеятельности организма: постоянная усталость при пробуждении, беспокойный сон либо вовсе бессонница, частые головные боли, нервные расстройства, ревматические боли и опухания рук или ног, сердечные заболевания, боли в позвоночнике и хронические заболевания отдельных органов.

Часто случается, что такой больной, излечившись от недомоганий в больнице или в санатории, по возвращении домой вновь заболевает, несмотря на неукоснительное выполнение предписаний врачей.

Расположение кровати или кресла для отдыха, либо для работы в патогенной зоне квартиры может привести к появлению и развитию таких заболеваний, как астма, ревматизм, воспаление печени и почек, ухудшение зрения и слуха, рак, эпилепсия…

Издавна охотники заметили, что лесные тропы диких зверей имеют регулярные перерывы, в которых звери, как бы преодолевая невидимую преграду, обязательно совершают большой прыжок. Определенных мест в своих загонах избегают свиньи, коровы, домашняя птица, а будучи насильно водворены на "не нравящиеся им участки" они хиреют и быстро погибают. И даже плодоносящие растения дают обильный урожай лишь на определенных участках земли и засыхают на других, несмотря на заботливый уход за ними.

Как установили лозоходцы (радиоэстезисты, или биолокаторы), патогенные (болезненные) зоны на земной поверхности связаны с излучением на частотах 1 —10 герц, возникающем при просачивании подземных вод через песчаные породы. Исследования показали, что такое излучение при постоянном его воздействии вызывает и у человека, и у животных, и у растений серьезные заболевания.

В 1930–х годах выяснилось, что "раковые дома", как правило, располагаются над подземными водными жилами или над их пересечением.

Во многих европейских странах проведены исследования, подтвердившие существование подобной геоопасности для людей. Польские ученые, например, обследовали 1300 жителей Варшавы. Оказалось, что всего 20 из них спят в "чистой" зоне между нитями сети (площадью 2x3 метра). Они здоровы. Из остальных 1280 человек 570 легко больны, 335 тяжело больны и 108 скончались. Каждый из тех, кто болен раком или скончался от этого страшного недуга, длительное время находились в патогенной зоне с положительным зарядом, а каждый больной туберкулезом — в поле с отрицательным зарядом.

Сущность явления пока не выяснена. Геопатогенные зоны могут обнаружить лишь люди, обладающие особой чувствительностью к ним.

В арсенале лозоходцев (радиоэстезистов) имеется множество приборов для обнаружения патогенных зон в квартирах либо даже на садово–огородных участках. Но наиболее уверенно "сеть Хартмана" обнаруживается с помощью специальной рамки или маятника — в руках биолокаторщика. Именно по характеру их вращения или колебания выяснилось, что не все "узлы" патогенной "сети Хартмана" оказывают отрицательное влияние на здоровье человека. Кстати, в прежние времена в новый дом обязательно впускали собаку, и место, на котором она устраивалась для отдыха, отводилось для кровати хозяев (а вот кошка, вопреки распространенному мнению, с удовольствием отдыхает чаще всего именно в патогенных зонах). Да и нынешние владельцы собак отлично знают, что в их квартирах есть места, где собака не лежит больше, чем несколько минут.

Патогенные зоны в квартирах могут быть также связаны с глубинными разломами в земной поверхности, и тогда они обнаруживаются в этих квартирах путем выявления скачка естестественного импульса электромагнитного поля Земли.

Наконец, мы должны помнить, что пребывание в патогенной зоне квартиры может усугубляться повышенным содержанием тяжелых элементов в воздухе и повышенным радиационным уровнем, что может быть связано не только с загрязненностью района, но и с материалом, использовавшимся при строительстве, ремонте или благоустройстве квартиры.

Экспериментальное конструкторское бюро "Магнитрон" в городе Бургасе (Болгария), где работает прославленный лозоискатель Иван Милев, для нейтрализации вредных влияний неблагоприятных зон предложило простое устройство — ненамагниченную алюминиевую фольгу, вмонтированную в обыкновенную шариковую ручку.

Достаточно положить ее в карман, чтобы предотвратить вредное воздействие излучения. В результате использования указанного прибора для нейтрализации вредного излучения пульс, давление и ритм сердца у людей нормализовались и соответствовали данным измерений в нейтральной зоне.

В далекие времена лозоходство применялось для поисков кладов, богатых захоронений. Этим занимался, например, знаменитый граф Калиостро. Однако достоверных сведений о нахождении кладов таким методом обнаружить не удалось.

В наши дни это направление биолокации получило неожиданное развитие. Правда, речь идет не о кладах, а о других свидетельствах прошлого, об археологических памятниках.

На Бородинском поле местный музей заинтересовался расположением так называемых волчьих ям — круглых шурфов диаметром два и более метра с деревянными колами в центре. Сверху ямы маскировались ветками и травой. Предназначались они для заграждения от атакующей конницы Наполеона.

С той поры прошло почти два столетия. За это время волчьи ямы полностью сровнялись с земной поверхностью, а почвенный горизонт многократно перепахивался. Никаких зримых признаков существования волчьих ям не осталось. Геофизические методы в таком случае бессильны. Можно было бы выкапывать разведочные канавы, но такой способ слишком дорог и трудоемок.

А. И. Плужников обследовал территорию с помощью биолокационной рамки и указал места расположения ям. Последующие раскопки в подавляющем большинстве подтвердили его прогноз.

"Между прочим, — пишет Плужников, — иной раз биолокаторам удаются вещи на первый взгляд совершенно невероятные. Так, мои коллеги обнаружили на Бородинском поле место, где был смертельно ранен генерал Багратион".

Правда, в этом случае не вполне ясно, каким образом подтвердилось это указание: соответствующих документов нет, да и свидетелей вроде бы не осталось… Шутки шутками, однако некоторые результаты биолокации вызывают не только сомнения, но и недоумение, удивление. Возможно, в подобных случаях мы сталкиваемся с загадками, понять которые с позиций современной науки невозможно. Об этом мы еще поговорим подробнее. А пока сошлемся на еще одно высказывание А. И. Плужникова: "Одно из перспективных направлений — морская археология. В 1990 году к нам приезжал известный американский биолокатор Стефан Шварц, автор книги о биолокации в археологии. Он рассказывал, что при проведении морских исследований у них на корабле находятся до семи биолокаторов… А ведь морская археология — это не только поиски легендарной Атлантиды, это и вполне реальные, более того, крайне необходимые работы. К примеру, лет пять тому назад мы передали Союзсудоподъему отчет и устную информацию о наших возможностях в проведении поиска затонувших кораблей…".

По его словам, в море можно использовать биолокацию для регистрации подводных лодок или встречных судов в условиях плохой видимости, когда они находятся в "мертвой зоне" радиолокатора. Правда, разрешения на проведение серии экспериментов по использованию биолокации в судоходстве и тем более на использование метода на практике получить энтузиастам не удалось. Современные навигационные приборы достаточно надежны, а главное — они имеют вполне определенные достоинства и ограничения, которые учитывает наблюдатель. Он не просто верит показаниям приборов, но имеет возможность их проверять, уточнять, дублировать.

При использовании биолокации ситуация иная. Приходится верить оператору, полагаясь на его интуицию. А если она подведет? А если оператор не сумел должным образом настроиться и сделать точные определения? Конечно, по примеру С. Шварца можно пользоваться данными нескольких операторов. Но и тут не все просто. Как учитывать их результаты? Выводить средние показатели? Но ведь в действительности кто‑то ошибается, а кто‑то сообщает достоверную информацию. В среднем же получится полуправда–полуложь, доверять которой вряд ли разумно.

Наконец, есть проблема ответственности. В случае неудачи оператор биолокации всегда может сослаться на субъективные обстоятельства: плохое самочувствие, рассеянность, психологические помехи и т. п. А производство требует инженерного подхода, возможности контроля и ответственности конкретного исполнителя. В результате мы приходим к очевидному и неоригинальному выводу: для инженерных целей биолокация должна использоваться в сочетании с другими, традиционными (техническими) методами.

Это обстоятельство учитывается в технической биолокации (название условное), призванной определять неисправности и указывать возможные аварийные ситуации технических систем и сооружений. Пожалуй, наиболее оперативно и наглядно проводятся биолокационные исследования различных трасс, коммуникаций. Так, на 400–километровой линии газопровода Торжок — Минск — Иванцевичи оператор В. М. Филимонов обнаружил две аномальные зоны с интенсивной коррозией. По заключению треста Гипроспецгаз, для данных целей метод биолокации эффективен. В настоящее время общая протяженность исследованных таким образом трасс составляет тысячи километров. Делается это официально, на основе трудовых соглашений. А если организации берутся оплачивать данные работы, значит, есть в этом производственная необходимость и экономическая целесообразность.

При Минэнерго России и Украины действуют специальные курсы, где учат применять биолокацию для поисков повреждений электрических кабелей. Правда, оператором способен стать не каждый. Но после отбора наиболее перспективных учеников и недолгого обучения результаты получаются хорошие. Согласно справкам заказчиков, точность определений поврежденных участков составляет около 30 сантиметров. Можно себе представить, насколько облегчается обслуживание трасс и коммуникаций, когда биолокаторы предварительно проводят свои обследования!

Вице–президент Ассоциации инженерной биолокации Владимир Григорьевич Хлопков и его сотрудница Лидия Дмитриевна Графонова рассказали много случаев успешного использования метода. Один из них показался поистине ошеломляющим.

Их группа проводит, в частности, биолокационные обследования и диагностику оборудования промышленных предприятий с целью определения аварийных участков. На одном из заводов в Западном Казахстане бригада операторов ассоциации составила прогноз возможных критических ситуаций. Вечером того же дня на указанном в прогнозе участке разрушилась стенка крупной емкости, и хранившееся там ядовитое вещество попало в окружающую среду. На других объектах, признанных опасными, были своевременно приняты профилактические меры.

Впрочем, подобное предвидение можно объяснить и не выходя за границы традиционной науки. Ведь если биолокационное обследование проводилось визуально, операторы имели возможность бессознательно уловить неявные признаки аварийного состояния определенных объектов, а биолокационные рамки среагировали на увиденное.

Но это как бы прелюдия к тому необычайному случаю, о котором идет речь. На Новокуйбышевском нефтеперерабатывающем заводе начальник лаборатории технического надзора поставил перед группой почти неразрешимую задачу: дать биолокационный прогноз возможных случаев травматизма. Это, по существу, была попытка заглянуть в будущее, обреченная, с позиций современной науки, на неудачу.

Две группы операторов, работая независимо, постарались справиться с этим заданием. По их прогнозу, на одном из участков в определенный срок могло произойти дорожно–транспортное происшествие, в результате которого человек получит тяжелое увечье. Эти данные были, конечно, приблизительные.

Затем попытались конкретизировать событие. В результате было выявлено, что скорее всего под большегрузный автомобиль попадет женщина. Такие сведения получили операторы обеих групп. Кроме того, Н. В. Александров и О. Н. Суханова уточнили: автомобиль будет двигаться задним ходом и случится несчастье вечером.

Какой критерий оценки работы оператора биолокации? Наличие проверяемого результата. В приведенном выше примере прогноз подтвердился, что и зафиксировал акт о несчастном случае. Пострадавшими оказались две женщины. Наезд совершил автомобиль КамАЗ с полуприцепом для перевозки длинных грузов при движении задним ходом.

Этот факт, о котором мне сообщили, проще всего счесть сомнительным, недоказанным или случайным совпадением. Тем самым определится его принадлежность к мирам воображаемым, а не к реальности.

И все‑таки хотелось бы провести специальные исследования. Для этого автору пришлось более основательно познакомиться с работой биолокаторов. Но об окончательных результатах говорить еще слишком рано.

Одна из нетрадиционных и загадочных областей применения биолокации — медицина. Вот свидетельство А. И. Плужникова: "Однажды моя знакомая рассказала мне удивительную, на ее взгляд, историю. Неподалеку от Москвы в небольшом доме располагается некое учреждение, а в нем — в одной из комнат — бухгалтерия, где работают самые обычные служащие. И вот что странно: за последние годы жертвами неизлечимой болезни здесь стали уже пять человек.

Приехав туда, я узнал, что дом этот раньше принадлежал супружеской чете и эти люди тоже как‑то очень быстро, друг за другом, сошли в могилу. Выяснилось, что большую часть времени муж и жена проводили в той самой комнате.

Я начал исследование, и вскоре стала понятна причина болезни. Дело в том, что комната… оказалась в центре активной геопатогенной (вредной для здоровья) зоны шириной три и длиной шесть метров. Люди, которые находились в комнате непродолжительное время, никакого дискомфорта не испытывали, а постоянные обитатели, увы, страдали куда сильнее.

Это одна из экологических задач, которые мы решаем, — поиск зон повышенного риска… Выполняем заказы учреждений, промышленных предприятий, частных лиц… На крупных предприятиях под Самарой и Москвой мы исследовали планировку кабинетов руководителей (директоров, главных инженеров). Люди прислушались к нашим рекомендациям — и сразу почувствовали себя лучше. Это не случайно, ведь геопатогенные зоны оказывают на человека очень сильное воздействие…".

Операторы биолокации проводят экологические работы, определяя источники и интенсивность загрязнения наземных и подземных вод, почвы. Подобные исследования по сути своей вполне обычны, хотя и выполняются с помощью экзотичного, можно сказать, метода.

В некоторых же случаях применение биолокации и ее результаты — или сообщения об этих результатах — могут вызвать не только изумление, но и недоумение. Так, кандидат геолого–минералогических наук Ю. Кононов в статье "Снова о Туринской плащанице и не только о ней" (Наука и религия, 1990, № 11) утверждает: "Опытами Т. П. Решетниковой (киевская группа комиссии биолокации) доказано, что биополе человека, которое относят к слабым видам энергии, оказывается способно изменять процесс релаксации (ослабления) протонов при ядерном магнитном резонансе, а также… вызывать взаимопревращения химических элементов в биологических объектах". В этом случае вызывает сомнения не только сам факт психического воздействия на элементарные частицы, но и возможность посредством биолокации уловить подобные тончайшие явления микромира.

В той же статье сказано: "Мы решили установить, обладает ли фотография плащаницы биолокационным эффектом… Эффект был зарегистрирован работами нескольких операторов". Причем обследовали они копию весьма посредственного качества — из газеты. Вывод же исследователи сделали довольно странный. Оказывается, не имеет значения, чем пользоваться — оригиналом или копией: "Интенсивность биолокационного эффекта… при этом практически совпадает". Но ведь оригинал они не изучали вовсе! (Странно уже то, что сама по себе фотография служит объектом биолокации, выступая в роли "заместителя" оригинала.)

Возможно, по фотографии в определенных случаях можно установить состояние человека на тот момент, когда производился снимок. Но как она может сообщить о том, что случилось с человеком позже? Вообще, что означает биолокационный эффект по отношению к фотографии? Какие могут исходить из нее излучения? Может быть, оператор на основе зрительных впечатлений бессознательно строит какие‑то догадки? Или он с помощью фотоснимка "настраивается" на некие информационные сигналы, поступающие от человека?

По–видимому, из этой гипотезы исходят те специалисты по биолокации, которые работают с фотографиями. Хотя и в этом случае возникают непростые вопросы, удовлетворительный ответ на которые вряд ли возможен…

А вот удивительная история, рассказанная в начале XVII века аббатом де Валлемоном в книге "Оккультная физика, или Трактат о волшебной палочке".

5 июля 1692 года около 10 часов вечера в Лионе были обнаружены в погребе тела виноторговца и его жены. Убийцы (или убийца?) ограбили лавку и скрылись. Соседи убитых ничего не могли сообщить. Расследование трагедии зашло в тупик.

И тут кто‑то вспомнил о Жаке Эймаре, богатом крестьянине из Дофине. Ходили слухи, будто он находит воров и убийц с помощью волшебного орехового прута.

Королевский прокурор согласился на участие Эймара в расследовании убийства. В погребе Эймар почувствовал сильное волнение, пульс участился, а палочка, которую он держал за два ответвления, повернулась к тому самому месту, где были найдены трупы. Настроившись таким образом, он двинулся в путь, руководствуясь указаниями орехового прута. Несмотря на то что уже настала ночь, он шел уверенно, но вынужден был прекратить поиски, поскольку все ворота города уже закрыли.

На следующий день Эймар и сопровождающие его прошли Ронский мост и двинулись по правому берегу реки. На их пути встретился домик садовника. Войдя туда, Эймар приблизился к обеденному столу и указал на бутылку — одну из трех, перед которой палочка качнулась вниз. "К этому столу и к этой бутылке притрагивался убийца", — сказал он.

Следователь допросил садовника и его жену. Они утверждали, что вчера в их дом никто не заходил. Двое их детей повторили то же самое, но были чем‑то сильно напуганы. После дополнительных расспросов они признались, что забыли запереть дверь и к ним в комнату зашли три незнакомца, которые по очереди пили вино из этой бутылки. По словам детей, среди непрошеных гостей был горбун.

Эймар вновь взял ореховый прут, и все двинулись в путь. Вскоре подошли к причалу. Одной лодки недоставало. Преследователи тоже решили двигаться по реке. Пройдя под аркой Вьенского моста, они причалили к берегу. Палочка привела в ближайшую харчевню. Эймар указал стулья, стол, миски, кружки, кровати, к которым прикасались убийцы. Хозяин харчевни подтвердил, что у него переночевали трое мужчин.

Невидимые глазом, но ощущаемые с помощью палочки следы привели Эймара со спутниками в Соблонский военный лагерь. Эймар остерегся вести там поиски: это могло вызвать гнев гордых гвардейцев. Пришлось вернуться в Лион и заручиться рекомендательным письмом от королевского прокурора. Однако в лагере убийц не оказалось. Эймар и следователи направились в Бокер, где в этот день была ярмарка. Побродив по улицам городка, они остановились возле тюрьмы. Там содержались пятнадцать заключенных. Их по очереди подводили к Эймару, пока его прут не указал на одного — горбатого, задержанного несколько часов назад за мелкую кражу. Горбун категорически отрицал свою причастность к убийству. Тогда его повели по трактирам и гостиницам, где Эймар отмечал остановки убийц. И везде горбуна опознавали. А когда его узнали дети садовника, горбун признался, что был соучастником преступления, но убивал не он, а два провансальца, которые наняли его слугой.

Поиски оставшихся двух преступников были продолжены. Ореховый прут довел преследователей до границы с Италией, но здесь им пришлось повернуть назад.

Горбун же получил по заслугам: его приговорили к колесованию. А перед мучительной казнью провезли мимо дома, где совершилась трагедия.

Случай, рассказанный аббатом де Валлемоном, пытались объяснить по–разному. В начале XX века французский ученый Анри Маже заявил: "Палочка не играла никакой роли в успехе Жака Эймара. Этот крестьянин… был ясновидящим".

Вроде бы исчерпывающее объяснение. Только вот хотелось бы уточнить, каким образом ясновидящий восстанавливает события прошлого, зримые следы которых не сохранились? А. Маже на эти вопросы не отвечает.

Было высказано мнение, что Эймар обладал уникальным обонянием, подобно собаке–ищейке, и руководствовался в своих поисках запахами — осознанно или бессознательно. Такой вариант не исключен, хотя совершенно непонятно в таком случае, как сохранялись запахи на реке?

Де Валлемон предположил, что существует особое истечение тонкой материи (как называют в наше время био- и геополя), которое улавливается некоторыми людьми, пользующимися ореховым прутом. Но каким образом подобные гипотетические излучения сохраняют память о былых мимолетных событиях? Вопрос остался без ответа.

Чудесный способ раскрытия преступлений заинтересовал многих. Священник Лебрен решил исследовать удивительные способности Эймара. Оказалось, что лозоходцу не всегда сопутствовала удача. Выяснилось, например, что некие молодые люди предложили Эймару узнать дома, где живут женщины легкого поведения. Пройдя по улицам, он указал на несколько домов, но, как вскоре выяснилось, неверно. В другой раз крестьянин попросил его найти воров, укравших зерно. Эймар достаточно уверенно, руководствуясь движениями палочки, указал на один крестьянский двор. Однако и на этот раз произошла ошибка.

Парижская академия наук дала такой отзыв на книгу Лебрена: "Мы все подтверждаем, что книга, опубликованная отцом Лебреном, священником из Оратуара, полна редких исследований, что в ней заложены твердые принципы для отличия естественного от ложного и тайные действия людей, которые он осуждает, не следует относить к физике".

Правда, надо отметить, что в те далекие времена против использования орехового прута выступали не столько ученые, сколько священники, считавшие его орудием нечистой силы. Вот и Лебрен предполагал, что палочка вращается "из‑за разумной причины — дьявольской или человеческой".

В конце XIX века профессор А. Леманн в "Иллюстрированной истории суеверий и волшебства", приведя тот же случай в Лионе, предположил, что был казнен мнимый убийца, а не настоящий, ибо никаких доказательств его вины, кроме показаний Эймара, не было обнаружено. Следователи и судьи, по мнению Леманна, высказали излишнее доверие к методу "волшебной палочки".

По словам ученого, сын герцога Конде провел несколько опытов с Жаком Эймаром, предлагая ему отыскать спрятанные металлические предметы, а также воров, местопребывание которых было известно полиции. Результаты поисков всегда были отрицательными.

За давностью лет вряд ли можно с полной уверенностью сказать, подлинного ли убийцу обнаружил Жак Эймар. Но не исключено, что в данном случае "волшебный прут" помогал оператору сосредоточиться на малозаметных следах, оставленных убийцами. И эта сосредоточенность помогла раскрыть преступление.

А чем объясняются неудачные опыты по проверке способностей Эймара? И это обстоятельство находит объяснение. Дело в том, что люди, наделенные "необычными" способностями, проявляют их далеко не всегда. Когда ради выполнения определенной задачи необходимы особое эмоциональное напряжение, умение полностью отрешиться от посторонних факторов, отдельные (или даже частые) промахи и неудачи вполне возможны. Было бы даже странно, если бы оператор всегда действовал безошибочно.

НЕОБЪЯСНИМЫЕ ИСЧЕЗНОВЕНИЯ И ПЕРЕМЕЩЕНИЯ