Великая хроника о Польше, Руси и их соседях XI-XIII вв. — страница 31 из 33

чтобы папа утвердил выбор его церкви. Но когда этот избранный Петржик должен был явиться на разбор жалобы (sue appellacicni), на которой настаивал господин декан Ян, было созвано совещание (consilio) людей нечестных и, главное, имеющих близкое отношение к указанному Фаленту, чтобы господин архиепископ мог легче его утвердить. Капитул, видя, что [Петржик] отказывается от своего права и из-за этого перед цер­ковью возникают трудности, созвав совещание, стал думать об избрании другого лица, дабы воспрепятство­вать вступлению [в сан] упомянутого Фалента. Избра­ли архидьякона господина Яна, человека образован­ного, добропорядочного и набожного. А когда предста­вили его этому же архиепископу в Гнезно, тот не поже­лал его утвердить, выдвигая, вопреки капитулу, тот до­вод, что он имеет другого избранника. И все это было сплошным обманом, лишь бы добиться назначения Фа­лента. Господин декан Ян, понимая, что архиепископ дей­ствует по отношению к познаньской церкви недоброжелательно, в тот же день, вопреки [мнению] упомянутого господина архиепископа, обратился с апелляцией к господину папе. Произведя апелляцию (tacta appellacione) в Гнезно во время трехдневного поста, т. е. в субботу на первой неделе поста, он послал в римскую курию упомянутого господина электа архидьякона Яна с гос­подином схоластиком Петром и с каноником Миросла­вом. И когда они отправились в курию, означенный архиепископ посадил часто упоминавшегося Фалента на познаньский епископат. Когда же он хотел посвятить его в епископы в Пыздре, капитул направил некоего викария по имени Бенедикт, по прозвищу Колка, с тре­бованием не посвящать его [Фалента] в епископы. Упо­мянутый же господин архиепископ, ни во что не ставя апелляцию, обращенную к папе, приказал притащить указанного священнослужителя викария и обращаться с ним жестоко. И таким образом, презрев апелля­цию и допустив произвол, посвятил того [Фалента] в епископы. Полагаю, что посвящен он был непра­вильно. [Итак], декан Ян, не желая смириться с обидой, на­несенной его церкви, последовал за вышеупомянутым электом, архидьяконом Яном в курию и, придя туда, лично доложил господину папе Клементу IV о церковных делах. Господин папа, видя, что из-за установления епископом упомянутого Фалента нанесена обида поз­наньской церкви и сделал это архиепископ, вопреки праву и соизволению господина папы Александра IV - ведь архиепископ не имел права надзора в отношении какой-либо церкви, если только в случае какого-либо нерадения - дал им письмо к господину Томашу, вроцлавскому епископу, с вызовом [в суд] назначенного Фа­лента. Когда же они вернулись из курии с указанным письмом, декан Ян, господин Петр схоластик и каноник Мирослав вызвали его самого [Фалента] в курию. Но так как господин Мирослав, который должен был до­ложить господину папе о вызове, сделанном вроцлавским епископом, был убит какими-то польскими рыца­рями, то дело церкви, таким образом, осталось в пре­небрежении. Господин же декан Ян, схоластик Петр и другие братья каноники, созвав совещание, отправили меня, Годислава по прозвищу Башко, кустоша этой церкви, в курию с посланием от вроцлавского епископа. И когда я пришел в курию, после меня явился также и указан­ный Фалент. И мы предстали перед господином папой, и указанный Фалент предъявил свидетельство о своем назначении. А господин папа, увидев и прочитав его послание, нашел, что он нечестно овладел познаньским епископством. Он сам, как справедливый судья, учел настойчивое пожелание архидьякона электа Яна, а так­же и мое, и в силу своих прав отстранил указанного Фалента от познаньского епископства. Господин архи­дьякон Ян, элект, видя, что дело о его утверждении получило отсрочку и из этого происходит немалая опас­ность для церкви, указал господину папе, какое право говорит [в защиту] его выбора. Но господин папа, по­скольку имел право установления, вручил познаньское епископство своему капеллану Николаю, который в то время был отправлен в Польшу для канонизации блаженной Ядвиги, и в Витербо посвятил его в епис­копы.

Глава 146. О захвате обманным образом крепости Санток

Спустя некоторое время того же года какие-то раз­бойники саксы, тайно проникнув в крепость Санток, заняли ее и передали во владение маркграфу бранденбургскому. Но польский князь Болеслав, желая захва­тить упомянутую крепость, собрав войско, сошелся с маркграфами и имел с ними дружественную беседу. Они единогласно постановили, что Болеслав сожжет Джень, а сами они - Санток. Так и сделали.

Глава 147. О смерти короля русских Даниила

В году от Р. X. 1266 Даниил, русский король, отец Льва и Романа, исполнив долг природе, переселился из этого мира ко Господу. И в этом же году изменник Святополк, поморский князь, который бесчестно и предательски присвоил себе княжеское имя, тоже ушел из этого бренного мира.

Глава 148. Об опустошении Плоцкой земли

В этом же году пруссы совместно с другими языче­скими народами вторглись в Плоцкую землю и опустошили оставшуюся [неразоренной часть] этой земли.

Глава 149. Об опустошении Русской земли

В этом же году войско краковского князя Болеслава Стыдливого, проникнув в землю русских, сильно опусто­шило княжество Шварна. Упомянутый князь Шварн в самый день святых Гервазия и Протасия, сойдясь с этим войском, мужественно с ним сразился. Но поляки стали победителями [и], перебив много русских и взяв у них немалое количество добычи, вернулись с почетом домой. И успокоилась земля на некоторое время в бла­гости желанного мира. В этом же году Прандота, краковский епископ, пе­реселился из этого мира ко Господу. Ему наследовал Павел из Пшеманкова.

Глава 150. О восстановлении крепости Санток

По истечении [нескольких] дней указанного года польский князь Болеслав Благочестивый, собрав войско, восстановил меньшую крепость Санток. Там ведь были две крепости: меньшая, в которой обычно находился князь, и большая, в которой пребывали рыцари сов­местно с простым людом и ремесленниками. Но когда князь Болеслав, отстроив крепость, вернулся домой, маркграфы окружили валом упомянутую крепость. Князь Болеслав, опасаясь, что из-за нанесенного ущер­ба его люди, находившиеся в крепости, [потерпят оскорбление], в соответствии с уговором, заключенном с маркграфами, приказал указанную крепость сжечь.

Глава 151. О посвящении краковского епископа Павла

В году от Р. X. 1267 досточтимый отец Павел из Пшеманкова, краковский епископ, был посвящен в епископы архиепископом гнезненским и другими епископами.

Глава 152. Об убийстве познаньского каноника, поморянина Петра

В году от Р. X. 1268, когда познаньский каноник, поморянин Петр в присутствии познаньского епископа Николая стал требовать десятины (dechnam praedialem) от [некоего] Доброгоста из Нагродниц и был на­значен срок для слушания окончательного решения, Сулислав, сын Доброгоста, нечестиво убил упомянутого каноника в костеле Чернелина в то время, как тот шел в процессии на кладбище. За это упомянутый Доброгост и его потомство были осуждены навечно платить деся­тину по крестьянскому обычаю.

Глава 152 а

В этом же году князь Болеслав выстроил крепость Дуппин в деревне [близ] города какого-то Федрика. Этот же князь построил другую крепость Неслуш в деревне Гнемовира, сына Гжебыслава. Он же построил крепость на рудской Земле Просну и дал ей название Болеславич.

Глава 153. О постройке крепости в Суленче

В году от Р. X. 1269 Оттон, сын Оттона, маркграфа из Бранденбурга или из Згожельца, после смерти свое­го отца Оттона построил между Любушем и Мендзыжечем крепость Суленч, и польский князь Болеслав смирился с этим.

Глава 154. О смерти благочестивейшей девы Саломеи

В году от Р. X. 1268 в канун дня блаженного Мар­тина благородная дева Саломея, [одна из] монахинь ордена св. Клары, сестра упомянутого краковского кня­зя Болеслава Стыдливого, в монастыре, в Скале, ка­ковое место называлось Скалой св. Марии (Lapis Sancte Marie), сохранив преславное имя девственницы, сча­стливо отошла ко Господу. В любви к этой деве, во исполнение обета мать ее вместе со своим сыном, упо­мянутым князем Болеславом, основали монастырь св. Клары в Завихосте, а затем из-за нападений литов­цев перенесли его в Скалу, а затем снова он был пе­ренесен в Краков к св. Андрею. О ней рассказывают такие чудеса: хотя лежала она уже пять дней на хорах у сестер [монахинь] в Скале непогребенная, однако сестры не почувствовали ника­кого дурного запаха от ее целомудренного тела. Напро­тив, казалось, что они становились все бодрее от при­ятнейшего запаха, исходившего от ее тела. После того как ее преславное тело 13 ноября было предано церков­ному погребению, останки ее 1 июля вынули и с благо­говением перенесли в Краков для вторичного погребе­ния, и, хотя гроб был открыт, от ее святого тела [так­же] не исходило никакого дурного запаха. Я слышал от одной набожной девы Марты, монахини этого монастыря, что из ее тела струилось масло уди­вительной приятности и