Отличие человека, наделенного пассионарными свойствами, от человека, лишенного подобных качеств,
заключается в структуре его сознания. В сознании пассионария происходит сопряжение интересов личного свойства, интересов той группы людей, к которой принадлежит пассионарий, интереса больших сообществ (наций и территорий) и глобального интереса страны. У пассионария сильно развита система приоритетов всех входящих во взаимодействие интересов, а также преобладает компромиссный тип мышления. Мы все, в той или иной мере, участвуем в сопряжении интересов разных уровней, но большинство из нас склонно большей частью думать о себе, нежели о русской нации и тем более о России в целом. Даже если кто-то и думает об обществе значительную часть времени, то далеко не всегда он способен слышать людей с другими взглядами, но так же преданных интересам общества.
Однако дело не только в том, какую часть времени человек склонен отдавать осмыслению общественных проблем и участию в общественной жизни. Дело еще и в том, что пассионарный слой (что его, собственно, и объединяет в одну крепкую и неразрывную сеть) сочувствует, т. е. переживает совместно одни и те же чувства, связанные с состоянием общественных дел в России. Как возникают эти общие чувства, связывающие совершенно разных людей, тайна великая есть. Но одно следует отметить совершенно точно: эти чувства особого рода, и они не определяются реальной обстановкой. Да, страна может лежать в руинах, а хлеба может быть мало, но люди будут смотреть в будущее с оптимизмом, потому, что они знают, что у них есть будущее. Может быть и наоборот: еды и тряпок вволю, а душа ноет, потому что будущее неясно, неопределенно, тревожно. Так что, если у вас сейчас, в 2006 году, есть чувство «хватит, мы не намерены отступать дальше», возможно, вы и есть тот самый пассионарий.
Таким образом, коммутация внутри пассионарного слоя осуществляется посредством общих чувств и чаяний.
Только такая коммуникативная основа может связывать совершенно разных людей: инженеров, торговцев, научных работников, офицеров, администраторов, рабочих, крестьян и домохозяек, матроса рыболовецкого сейнера, академика. В целом, говоря образно, пассионарный слой эквивалентен нервной системе организма. Вот в этой нервной системе и осуществляется движение общественного мнения. Вся остальная масса населения только лишь увлекается посылаемыми ей нервными импульсами. Точно так же, как перенапряжение нервной системы влечет за собой расслабление, так и пассионарный слой осуществляет свое влияние, чередуя периоды подвижности и оптимизма с периодами бездействия или депрессии.
Однако таким образом можно объяснить существование 12-, 36- и 72-летних циклов, как периодов, сравнимых по длительности с временем жизни человека. Существование же 288-летних имперских циклов объяснить подобным способом вряд ли удастся, несмотря на то, что средой распространения имперских циклов также является пассионарный слой.
Замечание об имперских циклах. То что Россия по своему положению принадлежит и к условной «Азии», и к условной «Европе», открытием не является. Причем положение это не только и не столько географическое, сколько политическое. Вектор политической ориентации определяется, с одной стороны, союзническими, а с другой стороны, враждебными отношениями. Говорить о безусловной направленности российского политического вектора вряд ли возможно. Если рассмотреть романовский имперский цикл, признанный как «европейский», то следует отметить, что в течение этого периода Россия вела войны как с Европой, так и с Азией. Вот простое перечисление войн и захватов романовской империи:
1654–1667 — Русско-польская война за Украину.
1656–1658 — Русско-шведская война.
1700–1721 — «Северная война» (Русско-шведская война)
1722–1723 — Русско-персидская война.
1735–1739 — Русско-турецкая война.
1741–1743 — Русско-шведская война.
1755–1762 — «Семилетняя» война между Австрией, Францией, Россией, Испанией, Саксонией, Швецией с одной стороны и Пруссией, Великобританией (в унии с Ганновером) и Португалией — с другой.
1768–1774 — Русско-турецкая война.
1772 — Первый раздел Речи Посполитой между Россией, Пруссией и Австрией.
1783 —Георгиевский договор о покровительстве России над Восточной Грузией. Присоединение Крыма.
1787–1791 — Русско-турецкая война.
1788–1790 — Русско-шведская война.
1793 — Второй раздел Речи Посполитой между Россией, Пруссией и Австрией.
1796 — Русско-персидская война.
1798–1814 — Русско-французские войны.
1804–1813 — Русско-персидская война.
1806–1812 — Русско-турецкая война.
1808–1809 — Русско-шведская война.
1809 — Присоединение Финляндии к России.
1812 — Отечественная Война в России против наполеоновской Франции.
1826–1828 — Русско-персидская война.
1828–1829 — Русско-турецкая война.
1853–1856 — «Крымская» война (Франции, Англии, Турция и Сардиния против России).
1877–1878 — Русско-турецкая война.
1904–1905 — Русско-японская война.
1914–1918 — Первая мировая Война.
Очевидно, что российские военные действия в Европе велись с не меньшей интенсивностью, чем экспансия в южном направлении. Нельзя также однозначно утверждать, что в военной области Россия занималась копированием Европы, поскольку во всех войнах активно и с большим успехом применялись казачьи вооруженные формирования, каковые вряд ли свойственны европейским армиям. А уж такой военачальник, как А. В. Суворов, был и вовсе самобытным явлением русской военной мысли. Тем не менее романовский период в истории России прочно увязан в общественном сознании именно с западным влиянием. Тут переплетены и реформы Петра, и национальность Екатерины Второй, и культурная экспансия Запада. Тяготение российского дворянства к Германии, Франции и Англии очевидно. В быту разговаривали по-французски, заезжие немцы переписывали русскую историю, а деловые круги активно торговали с Англией. В общем, для объективной характеристики романовского периода, следует сказать, что в политической жизни тогдашней России существовали (и по сию пору существуют) два разнонаправленных вектора «Азия — Европа», равнодействующая которых и придает политическую окраску российским имперским периодам и романовскому периоду, в частности, как «европейскому». Характерным явлением для имперских периодов является смена направления равнодействующей упомянутой векторной пары в узловой точке (колебание «восток—запад»).
Имперский цикл, предшествующий романовскому, можно, с уверенностью, определить как «ордынский» или азиатский. Поводом для подобной характеристики является так называемое «татаро-монгольское иго».
Любопытно, что если произвести датирование предполагаемых имперских циклов вниз по оси времени (1629–1341, 1341–1053, 1053–765, 765–477 гг.), то мы натыкаемся на чрезвычайно важные исторические даты: 1054 год — раскол христианской церкви на православную и католическую и 476 год — падение Западной Римской империи.
Практически доступен для более-менее уверенного изучения, пожалуй, только один имерский цикл — романовский. Текущий, «советский», еще толком и не успел развиться, а «ордынский» вряд ли пригоден для детальной проверки за недостаточностью фактической базы, особенно по ультракоротким 12-летним циклам.
Чтобы привести некоторые доводы в пользу самого существования имперских циклов, я предлагаю внимательнее ознакомиться с вышеприведенной таблицей-хронологией военных действий России в период 1629–1917 гг. Хорошо видна высокая частота участия России в различных войнах и территориальных переделах в XVIII веке. Именно на восемнадцатый век и приходится пик подъема в романовский цикл. Наивысшей теоретической точкой развития для этого цикла является 1773 год. Этот год выпадает на время правления Екатерины Второй, которое часто оценивают как «золотой век» Российской империи.
Замечание о доказательствах. Основная сложность доказательства гипотезы цикличности заключается не в фактической стороне дела, а в интерпретации этой фактической стороны. К примеру, в 1881 году в результате покушения погиб царь Александр Второй. Гибель царя можно интерпретировать как а) несчастный случай на работе, б) козни темных сил, в) борьбу за изменение политического курса в рамках существующей политической системы, г) борьбу за изменение политической системы. Кроме того, при известной доле фантазии, можно выдвинуть, по меньшей мере, еще десяток версий о причинах убийства и все их подкрепить фактами и ссылками на источники. Любая историческая теория принципиально недоказуема. Чуть ли не каждый факт в истории можно интерпретировать «за» или «против». Общая концепция либо принимается целиком, либо целиком отбрасывается человеческим сознанием.
Кроме того, говоря о колебательном общественном процессе, мы должны определить среду распространения колебаний. Этой средой как раз и является общественное сознание. Можно, в соответствии с модой текущего времени, обозначить общественное сознание как некое «информационное поле». Некоторые могут резонно возразить, дескать, общественное сознание вещь нематериальная и колебания общественного сознания есть не более чем досужие рассуждения. Но если бы все дело обстояло именно таким образом, то политическим деятелям нечего было бы терять материальные средства для зондажа общественного мнения в тот или иной момент времени. Однако те политические деятели, которые пренебрегали мнением общества, очень часто заканчивали свою карьеру самым печальным образом.
Заключение
Экклизиаст утверждает: «Что было, то и будет, и нет ничего нового под солнцем». П. Я. Чаадаев пишет: «История — ключ к пониманию народов». Все это мудрые слова, но, как гласит еще одна мудрость: «История учит тому, что она ничему не учит».
Давайте разберемся, каким образом люди получают информацию о «татаро-монгольском завоевании»? Обычно — в школе. Средний отличник после окончания среднего учебного заведения может выдать вам следующую информацию: «Древнюю Русь завоевал хан Батый, после чего она попала на триста лет (240 лет — это для выдающегося отличника) под татаро-монгольское иго. Русский народ героически с игом боролся и победил татаро-монголов на Куликовом поле. Еще я видел картину „Поединок Пересвета с этим, как его… Челубеем“. Татаро-монгольское иго отбросило Россию в развитии и вообще это было плохо». Очень средний «неотличник»