воздухом, который лучше изобразить невозможно.
Хотя я и старался, как умел, показать, насколько искусно эти фигуры сработаны рукой Аттаванте, однако пусть никто не подумает, что я выразил хотя бы часть всего того, что можно сказать об их красоте, ибо среди вещей того времени никак нельзя увидеть миниатюру, исполненную с большей изобретательностью, с большим вкусом и с лучшим рисунком, а главное, нельзя увидеть лучших красок, распределенных по своим местам с большей тонкостью и с изяществом более чем изящным.
ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ
Джованни да Фьезоле (или да Фиренце), до монашества Гвидолино (Гвидо) ди Пьетро, – флорентинский живописец, получивший прозвище фра Беато Анджелико («Блаженный ангельский брат»), родился в местечке Виккио ди Муджелло близ Флоренции около 1400 г. (по недавно обнаруженным документам), умер в Риме в 1455 г. В 1418–1420 гг. был монахом монастыря Сан Доменико во Фьезоле, между 1423–1425 гг. вступил в доминиканский орден. Первое упоминание о нем как о живописце – 1417 г., первая живописная работа, подтвержденная документом, – счет 1430 г. монастырю Сан Пьетро Мартире во Флоренции (по-видимому, на выполненный в 1425–1426 гг. триптих, находящийся теперь в монастыре Сан Марко).
После передачи Козимо-старшим деи Медичи флорентинского монастыря Сан Марко доминиканским монахам переселился в 1436 г. во Флоренцию, где был приором Сан Марко и с 1438 г. расписывал с учениками и помощниками помещения перестроенного архитектором Микелоццо монастыря. В 1445 г. был вызван в Рим, где расписывал в Ватикане капеллу дель Сакраменто (разрушенную в XVI в.) и капеллу Никколини (Николая V). В 1447 г. был в Орвието (июнь – сентябрь), где в соборе начал с помощниками Беноццо Гоццоли и др. роспись каппеллы Мадонны ди Сан Брицио (роспись продолжал позднее Лука Синьорелли). После 1453 г. – снова в Риме, где продолжал работы в Ватикане, там и умер и похоронен в церкви Санта Мариа сопра Минерва.
Учился живописи, как предполагают, у Лоренцо Монако, позднее испытал влияние Джентиле да Фабриано и Мазаччо. Среди многочисленных учеников: Беноццо Гоццоли и Филиппо Липпи. Монастырь Сан Марко во Флоренции превращен теперь в музей фра Джованни.
Основные и точно датированные работы. 1425–1433 гг.: «Мадонна со святыми и ангелами» в Сан Доменико во Фьезоле, алтарный образ, перемонтированный и переписанный живописцем Лоренцо ди Креди в 1501 г., – на месте, пределла – в Лондонской Национальной галерее; «Мадонна» в Сан Марко (с «Троицей» наверху); раки (табернакли) из флорентинской Аннунциаты (теперь в Сан Марко: «Мадонна делла Стелла», «Коронование Богоматери» и «Благовещение»); фрески в Сан Доменико во Фьезоле (Распятие – на месте, Распятие с Марией, Иоанном и Домиником – в Лувре, Мадонна со Св. Домиником и Фомой – в Ленинградском Эрмитаже). 1433–1455 гг.: «Мадонна Линайуоли» (выполненная в 1433 г. по заказу цеха льнопрядильщиков) теперь в Сан Марко; «Благовещение» в Музео Диочезано в Кортоне; триптих с «Мадонной» в церкви Сан Доменико, там же; «Мадонна Анналена» в Сан Марко; «Коронование Богоматери» (1434–1435) в Лувре; полиптих «Мадонна со святыми» (1437) в Национальной галерее г. Перуджи; «Снятие со креста» в Сан Марко; фрески в Сан Марко (1438–1455); фрески в Ватикане (1445–1448 и после 1453 г.); росписи шкафа для хранения серебряной утвари (Armadio degli Argenti) для флорентинской Аннунциаты (теперь в Сан Марко) – около 1450 г.
Другие работы: к раннему периоду относят миниатюры требника Diurno Domenicale в библиотеке Лауренциана во Флоренции; рисунки пером и акварелью – в Художественной галерее г. Буффало (две сцены из легенды о святом отшельнике); «Кающийся Св. Иероним» в музее Принстонского университета и «Фиваида» в Уффици (приписывается чаще Старнине). До «Мадонны льнопрядильщиков»: «Мадонны» в Институте Штеделя во Франкфурте-на-Майне, в пинакотеке г. Пармы, в Берлинском музее и в Лондонской Национальной галерее; «Поклонение волхвов» – в Сан Марко; «Призвание Иоанна Крестителя» – там же, «Страшный суд» – там же, «Коронование Богоматери» – в Уффици (пределла с «Обручением» и «Успением Богоматери» – в Сан Марко). Поздние работы (после «Мадонны льнопрядильщиков»): два «Благовещения» (в церкви Сан Франческо в Монтекарло близ Флоренции и в мадридском Прадо); «Христос в терновом венце» в церкви Санта Мариа дель Соккорсо в Ливорно; «Искушение Св. Антония» в музее г. Хаустона (США); «Мадонны» в Уффици, Государственном музее в Амстердаме, пинакотеке Турина, в собрании Тиссел в Лугано; «Страшный суд» в Римской Национальной галерее, «Распятие» в музее Фогга (Кембридж, США), «Мадонна» из Боско аи Фрати, теперь в Сан Марко.
С 30-х годов в работах принимали участие помощники и ученики: в пределах луврского «Коронования» и кортонского триптиха, фресках в Орвието (Беноццо Гоццоли), в Ватикане (он же), в монастыре Сан Марко (мастера кельи 2, 31, 36), в шкафе для Аннунциаты (А. Бальдовинетти).
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Миниатюр, бесспорно принадлежащих фра Джованни, не сохранилось. С наибольшей достоверностью ему приписываются миниатюры требника, хранящегося во флорентинской библиотеке Лауренциана.
2 Старшего брата Джованни звали Бенедетто; миниатюристом он не был.
3 Ни одна из перечисленных Вазари работ (из капеллы Аччайуоли и из Санта Мариа Новелла) не сохранилась.
4 Фрески монастыря Сан Марко являются крупнейшей работой художника.
5 Мадонна – в Сан Марко; там же часть пределлы. Другие части – в музеях Дублина, Мюнхена и в Лувре.
6 Образ, переписанный и перемонтированный Лоренцо ди Креди, – на месте. Пределла – в Лондонской Национальной галерее. Части – в Шантильи, Шеффилде, Вене, Турине, Ленинграде (так называемый табернакль Строгановых в Эрмитаже).
7 «Благовещение» – теперь в мадридской галерее Прадо.
8 «Венчание Богоматери» – теперь в Лувре.
9 Теперь – в Сан Марко.
10 О В. Боргини см. вступительную статью в ч. I «Жизнеописаний». Судьба принадлежавших ему и Б. Гонди работ неизвестна.
11 Роспись в церкви Сан Доменико не сохранилась.
12 «Снятие со креста» находится теперь в Сан Марко.
13 Речь идет о сохранившемся «Благовещении» в церкви Сан Франческо в местечке Монтекарло близ Флоренции.
14 Сохранившиеся три раки теперь в Сан Марко.
15 Сохранился, но плохо.
16 Так называемая Мадонна Линайуоли (написанная для цеха льнопрядильщиков) находится в Сан Марко. В Кортоне сохранились «Мадонна со святыми» в церкви Сан Доменико и «Благовещение» (теперь в Музео Диочезано).
17 Фра Джованни работал в Орвието в 1447 г. вместе с Беноццо Гоццоли и др. Фреска была закончена позднее Лукой Синьорелли (см. его биографию).
18 Обе работы: «Пьета́» и «Страшный суд» – теперь в Сан Марко.
19 Теперь – в Сан Марко.
20 Возможно, что речь идет о «Короновании Богоматери» (Сан Марко).
21 Джованни был вызван в Рим не Николаем V, а Евгением IV, но работал там после смерти Евгения IV (1447) для Николая V. Фрески в капелле Никколини сохранились. Судьба миниатюр и работ в Санта Мариа сопра Минерва неизвестна.
22 Рассказ Вазари о кандидатуре фра Джованни на место флорентинского архиепископа малодостоверен. Папа Адриан VI причислил его к лику блаженных, откуда наименование фра Беато Анджелико (блаженный ангельский брат).
23 Речь идет о Беноццо Гоццоли. Его биографию см. ниже.
24 Дзамбони (Дзанобио) ди Бенедетто Строцци (1412–1463) – флорентинский живописец и миниатюрист. Работы, описанные Вазари, не сохранились.
25 Биографию Джентиле да Фабриано см. ниже. Доменико ди Микелино (1417–1431) – флорентинский живописец. Единственная достоверная работа из сохранившихся – портрет Данте во Флорентинском соборе.
26 «Пусть хвалою мне будет не то, что вторым Апеллесом
Был я, а то, что весь труд отдал тебе, о Христос!
Живы у нас творенья иные, иные на небе.
Город, Этрурии цвет, ты Иоанна родил».
(Перевод А. Дживелегова)
27 О миниатюрах фра Джованни см. прим. I.
28 Аттаванте ди Габриэлло ди Ванте ди Франческо ди Бартоло (1452 – до 1517 г.) – флорентинский миниатюрист. Главные работы: требник в Лионском соборе и два манускрипта, иллюстрированные по заказу венгерского короля Матвея Корвина (Королевская библиотека в Брюсселе и библиотека Марциана в Венгрии). Другие работы – в библиотеках Вены, Парижа и Модены. Описанная Вазари работа Аттаванте не принадлежит; ее фрагменты – в венецианской библиотеке.
Жизнеописание ЛЕОН-БАТТИСТЫ АЛЬБЕРТИ, флорентинского архитектора
Гуманитарные науки служат, как правило, величайшим подспорьем всем художникам, к ним прилежащим, особливо же ваятелям, живописцам и зодчим, открывая им путь к изобретательству во всем, что ими создается, ибо без них не может обладать совершенным суждением человек, который, хотя он по-своему и одарен природой, но лишен благоприобретенных преимуществ, а именно дружеской помощи, оказываемой ему хорошим литературным образованием. И точно, кому неизвестно, что при расположении построек надлежит философски избегать всяческих напастей, причиняемых вредоносными ветрами, избегать тлетворного воздуха, зловония и испарений, исходящих от сырых и нездоровых вод? Кому неведомо, что должно со зрелым размышлением самому уметь отвергать или принимать то, что ты намерен применить на деле, не полагаясь на милость чужой теории, которая, не сочетаемая с практикой, приносит по большей части весьма незначительную пользу? Но если случится так, что практика сочетается с теорией, то ничего не может быть полезней для нашей жизни, ибо, с одной стороны, искусство достигает при помощи науки большего совершенства и богатства, с другой – советы и писания ученых художников сами по себе более действенны и пользуются большим доверием, чем слова и дела тех, кто не знает ничего другого, кроме голой практики, как бы хорошо или плохо они ею ни владели. А что всё это правда, ясно видно на примере Леон-Баттисты Альберти, который, изучив латинский язык и в то же время посвятив себя зодчеству, перспективе и живописи, оставил после себя книги, написанные им так, что ввиду неспособности кого-либо из современных художников к письменному изложению этих искусств, хотя многие из них в области практики и стояли выше него, он, по общему признанию, превзошел в этом отношении всех тех, кто превзошел его в творчестве; такова сила его писаний, владеющая и поныне пером и устами ученых. Это показывает на опыте, насколько писания, в числе прочего, могущественны и живучи для приобретения славы и имени, ибо книги легко распространяются и повсюду снискивают себе доверие, только бы они были правдивы и лишены всякой лжи. Не удивительно поэтому, что прославленный Леон-Баттиста более известен своими писаниями, чем творениями рук своих.