лосы в ткань.
По ночам Далила проделывала все это, но Самсон, просыпаясь, с легкостью разрывал любые путы. Наконец, устав от упреков Далилы в нелюбви и недоверии к ней, Самсон «открыл ей все сердце свое»: если остричь ему волосы, обет нарушится, сила покинет его и он станет «как прочие люди».
Ночью филистимляне остригли «семь кос» с головы спящего Самсона. Утром, проснувшись на крик Далилы: «филистимляне на тебя, Самсон!», — он почувствовал, что сила покинула его. Враги ослепили его, заковали в цепи и заставили вращать мельничные жернова в темнице Газы. Между тем волосы его'постепенно отрастали.
Чтобы насладиться унижением Самсона, филистимляне привели его на праздник в храм Дагона и заставляли «забавлять» собравшихся. Самсон попросил отрока-поводыря подвести его к центральным столбам храма, чтобы опереться на них. Вознеся к богу молитву, он, вновь обретший силу, сдвинул с места два средних столба храма и с возгласом «Да умрет душа моя с филистимлянами!» обрушил все здание на собравшихся, убив в миг своей смерти больше врагов, чем за всю жизнь.
Некогда Яхве отправил одного из отмеченных им людей — Иону — в город Ниниву, чтобы тот проповедовал там и предупредил жителей о грядущем уничтожении города. Пророк, решив, что эта миссия ему не по плечу, пошел в противоположную сторону — в Яффу — и там сел на корабль, отправляющийся на Тарсис.
Когда корабль был в пути, на море разыгралась страшная буря. Команда заподозрила что-то неладное, бросили жребий, чтобы выяснить, кто виновен в этом неожиданном несчастье. Жребий пал на Иону, и он признался в том, что вызвал гнев Яхве, нарушив его волю. Пророк сам попросил сотоварищей бросить его за борт и тем умилостивить Яхве и сохранить жизнь ни в чем не повинным людям. Попытки высадить Иону обратно на берег не удались, поскольку волны упорно отбрасывали судно обратно в море. Наконец мореплаватели были вынуждены бросить несчастного в воду.
Упавший в воду Иона был сразу проглочен китом, посланным Яхве, и находился в чреве кита в течение трех ночей и дней, вознося благодарственные молитвы Яхве. Наконец, кит изрыгнул его на берег морской, и пророк отправился выполнять свою миссию в Ниниву.
Пророк Иона во чреве китовом.
Средневековая миниатюра
В Ниниве Иона проповедовал с утра до ночи, передавал жителям города слова Бога, предупреждал, что Яхве разгневался на этот город и уничтожит его через сорок дней.
Царь ассирийский не отверг пророчества и велел подданным своим соблюдать строгий пост, при этом поститься должны были даже домашние животные.
Яхве увидел, что народ Нинивы вовсе не так погряз в грехах, как казалось, и отменил свой приговор городу. Иона же, опасаясь насмешек людей, которые могли объявить его в лжепророчестве, покинул Ниниву и в окрестностях ее, полный разочарования и растерянности, обратился к Богу. Он заявлял, что не напрасно опасался браться за такую миссию, поскольку теперь его репутация безнадежно испорчена.
Бог сделал так, что возле места, где остановился пророк, выросла огромная тыква, дающая благодатную тень. К утру следующего дня по воле Божьей черви подгрызли ее корни, растение усохло и рассыпалось в прах, тут же развеянный жарким ветром. Пророку Ионе стало дурно от жары. Тогда Яхве обратился к нему: «Ты сокрушаешься о растении, к которому рук не приложил. А как бы сокрушался я, уничтожив город, где живет сто двадцать тысяч достойных людей?»
ХРИСТИАНСКАЯ И СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИИ
Христианская мифология неразрывно связана с исторической судьбой христианства как религии. Христианство — одна из так называемых мировых религий наряду с буддизмом и исламом.
На Земле живет более миллиарда последователей христианства. Современные европейская и американская цивилизации выросли на основе христианства. Более тысячи лет прошло с тех пор. как православие утвердилось в России.
Во многом христианская мифология основана на фольклоре и книжной культуре средневековья, народных верованиях. На основе многих мифов и легенд возникли праздники, которые отмечаются во всем христианском мире.
ХРИСТИАНИАДА
Сентябрь — первый месяц церковного новолетия (церковного Нового года). Восьмой день этого месяца имеет символическое значение. Цифра 8 у древних философов означала гармонию мира, а у христиан — вечность. Восьмитысячный цикл принято рассматривать как начало и конец времени. Первый месяц церковного Года — символ и знак того, что в мир пришло Божественное откровение, воплощенное в человеческом образе.
На 8 сентября по старому стилю (21 сентября — по новому) приходится Рождество Богородицы.
Накануне вечером, «пришедшу на запад солнцу», над селами и городами разносится торжественный звон колоколов. Повсюду этот день велик и почитаем, особенно в храмах, посвященных Рождеству Богородицы.
…Очень давно, до пришествия в мир Иисуса Христа, далеко, на Святой Земле — в Древней Палестине, — жила супружеская пара. Мужа звали Иоаким, жену — Анна. Люди они были богатые, делали много добра и всегда ходили в храм. Но, к великой их скорби, не было у супругов детей. А по их религии отсутствие детей — знак отверженности свыше, почти проклятие.
В отчаянии Иоаким удалился в пустыню, где сделал себе жилище и решил больше не возвращаться домой. Анна осталась одна дома. И вот наступила годовщина их свадьбы. Безутешно плакала Анна. Вышла в сад и, зарыдав, начала взывать к Господу. Такой силы и скорби молитва не могла быть не услышанной. Ей явился Ангел и утешил надеждой. Вскоре вернулся Иоаким, и в положенный срок Анна родила девочку, которую назвали Марией.
Родилась не просто чудная девочка, а будущая мать Иисуса Христа, спасителя мира. Рождеству Богородицы радуются небо и земля. Взволнованно звучит обращение к людям: «Торжествуйте, обновляйтесь духом, радуйтесь, веселитесь, ликуйте, пойте: «Ныне да веселится небо, да радуется же земля».
Когда Марии исполнилось три года, родители вместе с ней пешком отправились из Назарета в Иерусалим. На рассвете третьего дня они приблизились к Святому городу. Чудная картина открылась им. Храм на уступе горы был похож на корабль, стоящий с раздутыми парусами, и казалось, он готов был подняться ввысь и поплыть по лазурному океану неба. Лучи восходящего солнца окружили храм переливающимся облаком света как сияющим нимбом.
Навстречу паломникам вышел первосвященник. Мария, оставив родителей, быстро взошла по высоким ступеням храма, прильнула к ризе первосвященника. Тот взял ее за руку и ввел в храм, и, к изумлению священников, — в алтарь, который назывался Святая Святых. Десять лет жила Мария при храме. Душа ее стала живым храмом Божества. Храм — это Библия, воплощенная в камне, это место сокровенной встречи души с Господом.
Иоаким и Анна. Златые врата, Суздаль, XIII в.
В Иерусалимском храме Дева Мария дала обет безбрачия.
С тех пор праздник — Введение во храм Пресвятой Богородицы — отмечается торжественно во всех церквях, построенных в честь Богородицы.
Этот праздник совпадает с началом зимы.
На Введение делались пробные выезды на санях. Право начать зимние гулянья предоставлялось молодоженам, которые торжественно выезжали первыми: сани подбирались расписные, украшались разноцветными дорожками. Молодые наряжались в лучшие одежды.
Благовещение — так в древние времена называли по-старославянски всякую благую весть, извещавшую о добром и радостном событии.
Но слово это утвердилось в нашем языке в одном значении: как название великого христианского праздника, установленного в память о вести, которую Дева Мария получила свыше. Вести о будущем рождении Божественного сына.
…До своего совершеннолетия Мария прожила в храме. Чтением Писания и рукоделием заполнялось ее время. Наступил день, когда она должна была покинуть храм. Обычно священники храма избирали для воспитывавшейся там девушки обручника — пожилого вдовца, в доме которого она могла бы поселиться, храня обет целомудрия, ведя его хозяйство. Марии выбрали Иосифа — плотника, жителя Назарета, человека старого, благочестивого. Иосиф был отцом взрослых сыновей.
Юная Мария жила в доме Иосифа четыре месяца, работала, готовила еду.
Иосиф отправился в дальние места на строительные работы. В один из весенних дней, на исходе марта, взяв кувшин с водой, Мария отправилась к колодцу. Она уже зачерпнула воду, как неожиданно услышала таинственный голос. Кто-то громко и явственно произнес: «Радуйся, благодатная, Господь с тобою!» Кругом никого не было. Испуганная и смущенная, пришла она домой и села прясть.
Архангел является Деве Марии
Вскоре архангел Гавриил зримо предстал перед избранницей небес. Он сказал ей, что у нее родится Божественный Сын, которого следует назвать Иисусом. «Мария же спросила ангела: как будет это, когда я мужа не знаю? Ангел ответил: Дух Святой найдет тебя… и рождаемое святое наречется Сыном Божиим».
«Да будет мне по слову твоему», — согласно с божественной волей ответила Мария.
Изображений Благовещения много в православных церквях, потому что, наряду с обычными иконами, они должны обязательно быть на царских вратах — символических дверях, ведущих в алтарь. Поэзией овеяны иконы с изображением водоема или фонтана с прекрасными белыми птицами — символом вечной жизни.
Благовещенье. Царские врата, Псков
Неизменным остается изображение главных участников священного события, смысл которого выражен в строках стихотворения «Благовещенье» поэта пушкинской эпохи В. Бенедиктова:
Этот юноша крылатый,
Искупления глашатай,
Ангел, вестник торжества,
А пред ним — полна смиренья, —
Дева — Матерь Божества.
В истории России этот праздник оставил значительный след. Символом его стала святыня России — Благовещенский собор Московского Кремля. Построенный во времена Дмитрия Донского, он не раз горел, разрушался, осквернялся врагами. Но вновь и вновь поднимался к небу, благодаря творениям духа и рук человеческих. В соборе трудились прекрасные художники, среди которых был и гениальный русский художник Андрей Рублев.