Причина ошибки — незнание лучшего.
Не телесные силы и не деньги делают людей счастливыми, но правота и многосторонняя мудрость.
Из мудрости вытекают следующие три особенности: выносить прекрасные решения, безошибочно говорить и делать то, что следует.
Выражение лица в зеркале видится, души же — в беседах проявляются.
Для меня слово мудрости ценнее золота. Откровенная речь — свойство свободного духа, однако опасно выбрать для нее неподходящий момент.
Слово — тень дела.
Многие, совершающие постыднейшие поступки, говорят прекрасные речи.
Не слово, а несчастье есть учитель глупцов.
Тот, кто склонен противоречить и много болтать, не способен изучить то, что нужно.
До́лжно говорить правду и избегать многословия.
Законы бесполезны как для хороших людей, так и для дурных: первые не нуждаются в законах, вторые от них не становятся лучше.
Закон обнаруживает свое благотворное действие лишь тем, кто ему повинуется.
До́лжно приучать себя к добродетельным делам и поступкам, а не к речам о добродетели. Мужество делает ничтожными удары судьбы.
Мужествен не только тот, кто побеждает врагов, но и тот, кто господствует над своими страстями.
Только та любовь справедлива, которая стремится к прекрасному, не причиняя обид.
Вражда с родными гораздо тягостнее, чем с чужими.
Не стоит жить тому, у кого нет ни одного истинного друга.
Дружба одного разумного человека дороже дружбы всех неразумных.
Не родственные связи создают друзей, но общность интересов.
В счастье легко найти друга, в несчастье же — в высшей степени трудно.
Многие, которые кажутся друзьями, на самом деле не суть друзья, и, наоборот, некоторые, не кажущиеся друзьями, на самом деле друзья. Единомыслие создает дружбу.
Тот человек, у которого истинные друзья не остаются долго, имеет тяжелый нрав.
Мы не столько нуждаемся в помощи друзей, сколько в уверенности, что мы ее получим.
Враг не тот, кто наносит обиду, а тот, кто делает это преднамеренно.
Украшение женщины — молчаливость; похвальна также и простота наряда.
Кто сам не любит никого, того, кажется мне, тоже никто не любит.
Страх порождает лесть.
Узнав секрет от друга, не выдавай его, сделавшись врагом: ты нанесешь удар не врагу, а дружбе.
Если даже ты наедине с собой, не говори и не делай ничего дурного. Учись гораздо более стыдиться самого себя, чем других.
Кому попался хороший зять, тот приобрел сына, а кому дурной — тот потерял и дочь.
Если не желаешь многого, то и немногое будет казаться тебе многим.
Умеренность умножает радости жизни и делает удовольствие еще большим.
У кого характер упорядочен, у тех и жизнь благоустроена.
Признак ума — предотвратить обиду, не ответить же на нанесенную обиду — признак бесчувственности.
Жить дурно, неразумно, невоздержанно — значит не плохо жить, но медленно умирать.
Быть хорошим человеком — значит не только не делать несправедливости, но и не желать этого.
Должно стыдиться самого себя столько же, как и других людей, и одинаково не делать дурного, останется ли оно никому не известным или о нем узнают все. Но наиболее должно стыдиться самого себя.
Раскаяние в постыдных делах есть спасение жизни.
Делающий постыдное должен прежде всего стыдиться самого себя.
Постыдно чужие недостатки тщательно примечать, а на свои не обращать внимания.
Забвение своих собственных прегрешений порождает бесстыдство.
Желающий учить того, кто высокого мнения о своем уме, попусту тратит время.
Завистливый человек причиняет огорчение самому себе, словно своему врагу.
Зависть полагает начало раздору среди людей.
Жадность до денег, если она ненасытна, гораздо тягостней нужды, ибо чем больше растут желания, тем больше потребности они порождают.
Все говорить и ничего не желать слушать есть признак гордости. Если перейдешь меру, то самое приятное станет самым неприятным.
Медицина — сестра философии.
Сильно вредят дуракам те, кто их хвалит.
Если не можешь признать похвал заслуженными, то считай их лестью.
Лучше, чтобы хвалил нас ктонибудь другой, чем хвалить самого себя.
Счастлив тот, кто при малых средствах пользуется хорошим расположением духа; несчастлив тот, кто при больших средствах не имеет душевного веселья.
Благоразумен тот, кто не печалится о том, чего не имеет, и, напротив, рад тому, что имеет.
Подобно тому, как бывает болезнь тела, бывает также болезнь образа жизни.
Из удовольствий наиболее приятны те, которые случаются наиболее редко.
У всех тех, которые предаются удовольствиям желудка и переходят надлежащую меру в еде, в вине или в наслаждениях любви, удовольствия бывают кратковременные и быстротечные, продолжающиеся, лишь пока они едят или пьют; страдания же, получающиеся в результате этой невоздержанности, бывают многочисленны и продолжительны.
Отказывайся от всякого удовольствия, которое не полезно.
Приятен старик, который приветлив и серьезен.
Сила и красота суть блага юности, блага же старости — расцвет рассудительности.
Наихудшее, чему может научиться молодежь, — легкомыслие. Ибо последнее порождает те удовольствия, из которых развивается порок.
Честный и бесчестный человек познаются не только из того, что они делают, но и из того, чего они желают.
ДЕМОНАКТ (I–II ВВ. Н. Э.) — ФИЛОСОФ.
Пользуйся чаще ушами, чем языком.
ДЕМОСФЕН (ОК. 384–322 ГГ. ДО Н. Э.) — АФИНСКИЙ ОРАТОР, ВОЖДЬ ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ АНТИМАКЕДОНСКОЙ ГРУППИРОВКИ.
Ни в чем не ошибаться — это свойство богов.
Всякое слово без дела ничтожно и пусто.
Всякая речь, раз только не следует за нею дело, кажется чемто суетным и пустым.
ДИОГЕН СИНОПСКИЙ (ОК. 400 — ОК. 325 ГГ. ДО Н. Э.) — ФИЛОСОФ — КИНИК; ПРАКТИКОВАЛ КРАЙНИЙ АСКЕТИЗМ, ДОХОДЯЩИЙ ДО ЭКСЦЕНТРИЧНОГО ЮРОДСТВА; ГЕРОЙ МНОГОЧИСЛЕННЫХ АНЕКДОТОВ. НАЗЫВАЛ СЕБЯ ГРАЖДАНИНОМ МИРА («КОСМОПОЛИТОМ»). ПО ПРЕДАНИЮ, ЖИЛ В БОЧКЕ.
Ищу человека!
Для того, чтобы жить как следует, надо иметь или разум, или петлю.
Торжество над самим собой есть венец философии.
Те безрассуднее скотов, кто утоляет жажду не водой, а вином.
Все находится во власти богов; мудрецы — друзья богов; но у друзей все общее; следовательно, все на свете принадлежит мудрецам.
Если ты подаешь другим, то подай и мне; если нет, то начни с меня.
Народу много, а людей немного.
Отцы и дети не должны дожидаться просьбы друг от друга, а должны предупредительно давать потребное друг другу, причем первенство принадлежит отцу.
Причинять муки своим завистникам — это быть в хорошем настроении.
Льстец — самый опасный из ручных животных.
Из этой жизни хорошо уйти, как с пира: не жаждая, но и не упившись.
С правдой надо жить как при огне: ни сильно приближаться, чтоб не ожег, ни далеко отходить, чтобы холодно не было.
ДИОДОР СИЦИЛИЙСКИЙ (ОК. 90–21 ГГ. ДО Н. Э.) — ИСТОРИК.
При ссоре с кемлибо нужно иметь в виду, чтобы эта ссора сменилась впоследствии дружбой.
ДИОН ХРИЗОСТОМ (ЗЛАТОУСТ) (ОК. 40–120 ГГ. Н. Э.) — ОРАТОР И ФИЛОСОФ, ПРОПОВЕДОВАЛ ВОЗВРАТ К ПРИРОДЕ И ПРОСТОЙ ЖИЗНИ, ВЕЛ ЖИЗНЬ БРОДЯГИ.
Поистине, род человеческий готов лишиться чего угодно, но не голоса и речи; в этом одном уже неизмеримое его богатство.
Если от грязных ног, идущих по глине и кучам мусора, вред невелик, то от невежественного языка немалый урон бывает слушателям.
ЕВРИПИД (ОК. 480–406 ГГ. ДО Н. Э.) — ПОЭТДРАМАТУРГ, МЛАДШИЙ ИЗ ТРЕХ ВЕЛИКИХ АФИНСКИХ ТРАГИКОВ.
Невоздержанный язык — худшее из зол.
…Зачем, О смертные, мы всем другим наукам Стараемся учиться так усердно, А речь, единую царицу мира, Мы забываем? Вот кому служить Должны мы все, за плату дорогую Учителей сводя, чтоб, тайну слова Познавши, убеждая — побеждать!
Как нельзя порицать за невольный проступок, так нельзя и хвалить за вынужденное благодеяние. От подношений и боги становятся сговорчивыми.
Когда двое говорят и один из них сердится, тот, кто уступает, — умнее.
Не может быть добрым рожденный от злого отца.
От малой искры до пожара людей язык доводит…
У истинных друзей все общее.
Лишь ласковый имеет дар пленять.
Прекрасно сказано, что в споре двух сторон Суд обе стороны обязан выслушать.
Звание свободного человека дороже всего.
От дара подлых рук добра не жди.
Существует ли более сильное и более мучительное страдание, чем бегство из родной страны?
ИОН ХИОССКИЙ (ОК. 490–422 ГГ. ДО Н. Э.) — ПОЭТ, СЧИТАЛСЯ САМЫМ ЗНАЧИТЕЛЬНЫМ ПОЭТОМ ПОСЛЕ ТРЕХ ВЕЛИКИХ ТРАГИКОВ.
Юноша! Скромно пируй и шумную
Вакхову влагу
С трезвой струею воды, с мудрой беседой мешай.
ИСОКРАТ (436–338 ГГ. ДО Н. Э.) — АФИНСКИЙ ОРАТОР, ПУБЛИЦИСТ, ПРОТИВНИК ДЕМОКРАТИИ.
Ученость — это сладкий плод горького корня.
Что постыдно делать, о том и говорить не считай приличным.
Если нельзя не говорить о том, что раньше сказали другие, то следует попытаться сказать это лучше их.
Доверенные тебе тайны храни с большею тщательностью, нежели порученное тебе имущество, так как честные люди должны являться людьми, имеющими характер надежнее самой клятвы.
Люди плачут над вымыслами поэтов, а на подлинные страдания… взирают спокойно и равнодушно.
Принимайся говорить в двух случаях: или когда предмет своей речи обдумал ты ясно, или когда сказать о чемнибудь необходимо; потому что только в этих двух случаях речь лучше молчания, а в остальных случаях гораздо лучше молчать, чем говорить.
Не думай, что, сделавши что — либо нехорошее, ты можешь скрыться, так как, скрывшись от других, ты не скроешься от своей совести.