ПЕРИКЛ (ОК. 490–429 ГГ. ДО Н. Э) — АФИНСКИЙ СТРАТЕГ (ГЛАВНОКОМАНДУЮЩИЙ), ВОЖДЬ ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ ГРУППИРОВКИ.
Рождение — благо для тех, кто своими делами оставит вечную о себе память.
ПИНДАР (ОК. 518–442 ИЛИ 438 ГГ. ДО Н. Э.) — ПОЭТЛИРИК.
Непоколебимое основание государства — справедливость.
Склонность к ссоре, поношению и зависти — спутник пустых людей.
ПИТТАК (УМЕР ОК. 570 Г. ДО Н. Э.) — ОДИН ИЗ СЕМИ МУДРЕЦОВ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ. ИЗДАЛ ПЕРВЫЕ ПИСЬМЕННЫЕ ЗАКОНЫ.
Самое великое, заключающееся в самом малом, есть здравый ум в теле человека.
Дело умных — предвидеть беду, пока она не пришла, дело храбрых — управляться с бедой, когда она пришла.
Храни правду, верность, опытность, ловкость, товарищество, усердие.
Неудачей не кори — бойся себе того же. Человека выказывает власть.
Задумав дело, не говори о нем: не удастся — засмеют.
Не злословь ни о друге, ни даже о враге.
Знай всему пору.
Трудно быть хорошим.
С неизбежностью и боги не спорят.
Победы должны быть бескровными.
ПИФАГОР САМОССКИЙ (VI В. ДО Н. Э.) — ФИЛОСОФ, РЕЛИГИОЗНЫЙ И ПОЛИТИЧЕСКИЙ ДЕЯТЕЛЬ, МАТЕМАТИК. ОСНОВАТЕЛЬ ПИФАГОРЕИЗМА — РЕЛИГИОЗНОФИЛОСОФСКОГО УЧЕНИЯ, ИСХОДИВШЕГО ИЗ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ЧИСЛЕ КАК ОСНОВЕ ВСЕГО СУЩЕСТВУЮЩЕГО.
Будь благословенно божественное число, породившее богов и людей.
Статую красит вид, а человека — деяния его.
Если можешь быть орлом, не стремись стать первым среди галок.
Делай великое, не обещая великого. Две вещи делают человека богоподобным: жизнь для блага общества и правдивость.
Что бы о тебе ни думали, делай то, что ты считаешь справедливым. Будь одинаково равнодушным и к порицанию, и к похвале.
Кубок жизни был бы сладок до приторности, если бы не падало в него горьких слез.
Просыпаясь утром, спроси себя: «Что я должен сделать?» Вечером, прежде чем заснуть: «Что я сделал?»
Не закрывай глаз, когда хочешь спать, не разобравши всех своих поступков за прошедший день.
Как ни коротки слова «да» и «нет», все же они требуют самого серьезного размышления.
Все исследуй, давай разуму первое место.
Не делай ничего постыдного ни в присутствии других, ни втайне. Первым твоим законом должно быть уважение к себе самому. Погрешности свои старайся не прикрывать словами, но врачевать обличениями.
Одному только разуму, как мудрому попечителю, до́лжно вверять всю жизнь.
Полезнее камень наобум бросить, чем слово пустое.
Одно и то же, что от полыни горечь отнять и что у слова дерзость отсечь.
Шутку, как и соль, до́лжно употреблять с умеренностью.
Для познания нравов какого ни есть народа старайся прежде изучить его язык.
Живи с людьми так, чтобы твои друзья не стали недругами, а недруги стали друзьями.
У хвастунов, так же как и в позлащенном оружии, внутреннее не соответствует наружному.
Лесть подобна оружию, нарисованному на картине: она доставляет приятность, а пользы никакой.
Избери себе друга; ты не можешь быть счастлив один: счастье есть дело двоих.
У друзей все общее, и дружба есть равенство.
Человек умирает в опьянении от вина; он беснуется в опьянении от любви.
Благоразумная супруга! Если желаешь, чтобы муж твой свободное время проводил подле тебя, то постарайся, чтоб он ни в каком ином месте не находил столько приятности, удовольствия, скромности и нежности.
Берегите слезы ваших детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле.
Омывай полученную обиду не в крови, а в Лете, реке забвения.
Во время гнева не до́лжно ни говорить, ни действовать.
Как старинное вино не пригодно к тому, чтобы его много пить, так и грубое обращение не пригодно для собеседования.
Неразумные при выпивании вина доходят до опьянения, а при несчастьях — до совершенной потери ума.
Пьянство есть упражнение в безумстве.
Спроси у пьяницы, как бы он мог перестать пьянствовать. Я отвечу за него: пусть почаще вспоминает о делах, какие он делает в пьяном виде.
Только неблагородный человек способен в глаза хвалить, а за глаза злословить.
Никто не должен преступать меру ни в пище, ни в питии.
Молчи или говори чтонибудь получше молчания.
Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные — торговать, а самые счастливые — смотреть.
Будь другом истины до мученичества, но не будь ее защитником до нетерпимости.
Прежде всего не теряй самоуважения!
ПЛАТОН (428 ИЛИ 427–348 ИЛИ 347 ГГ. ДО Н. Э.) — ФИЛОСОФ, УЧЕНИК СОКРАТА, ОСНОВАТЕЛЬ ШКОЛЫ В АФИНАХ. УЧЕНИЕ ПЛАТОНА — ПЕРВАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФОРМА ОБЪЕКТИВНОГО ИДЕАЛИЗМА.
Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное.
В своих бедствиях люди склонны винить судьбу, богов и все что угодно, но только не себя самих.
Кто не совершает несправедливости — почтенен; но более чем вдвое достоин почета тот, кто и другим не позволяет совершать несправедливостей.
Сократ друг, но самый близкий друг — истина. Крайняя несправедливость — казаться справедливым, не будучи таким.
Хорошее начало — половина дела.
Никто не становится хорошим человеком случайно.
Очень плох человек, ничего не знающий, да и не пытающийся чтонибудь узнать. Ведь в нем соединились два порока.
Невежественными бывают только те, которые решаются такими оставаться.
Круглое невежество — не самое большое зло: накопление плохо усвоенных знаний еще хуже.
Глупца можно узнать по двум приметам: он много говорит о вещах, для него бесполезных, и высказывается о том, про что его не спрашивают.
Красиво сказанная речь о прекрасных деяниях остается в памяти слушающих, к чести и славе тех, кто эти дела совершил.
Ничто не является более тягостным для мудрого человека и ничто не доставляет ему большего беспокойства, чем необходимость тратить на пустяки и бесполезные вещи больше времени, чем они того заслуживают.
Основа всякой мудрости есть терпение.
Чтобы речь вышла хорошей, прекрасной, разве разум оратора не должен постичь истину того, о чем он собирается говорить?
Недобросовестные ораторы стремятся представить плохое хорошим.
Кто в верности не клялся никогда, тот никогда ее и не нарушит.
В шутку, а не всерьез.
Речь истины проста.
Книга — немой учитель.
Тесная дружба бывает у сходных меж собою людей. Человек, поглупевший от суеверия, есть презреннейший из людей.
Угождать во имя добродетели прекрасно в любых случаях.
Чтобы приобрести расположение друзей и приятелей при житейских сношениях с ними, следует оценивать их услуги, оказываемые нам, выше, чем это делают они сами; наоборот, наши одолжения друзьям надо считать меньшими, чем это полагают наши друзья и приятели.
Сколько рабов — столько врагов.
Любимое часто ослепляет любящего.
Относительно всякого брака пусть соблюдается одно предписание: каждый человек должен заключать брак полезный для государства, а не только наиболее приятный для самого себя.
Не прибавляй огонь к огню.
Время уносит все; длинный ряд годов умеет менять и имя, и наружность, и характер, и судьбу. Быть обманываемым самим собою — хуже всего, потому что в таком случае обманщик постоянно присутствует при обманываемом.
Для соразмеренности, красоты и здоровья требуется не только образование в области наук и искусства, но и занятия всю жизнь физическими упражнениями, гимнастикой.
Гимнастика есть целительная часть медицины.
Изменчивей хамелеона.
Разумный наказывает не потому, что был совершен проступок, а для того, чтобы он не совершался впредь.
Бог в нас самих.
ПЛУТАРХ (ОК. 45 — ОК. 127 ГГ.) — ПИСАТЕЛЬ И ИСТОРИК.
Правда необорима, если ее высказывают умело.
Правдивое дело, раз оно правильно изложено, несокрушимо.
Непрестанно учась, к старости я прихожу.
Высшая мудрость — философствуя, не казаться философствующим и шуткой достигать серьезной цели.
Два основных достояния человеческой природы — это ум и рассуждения.
Когда из мира уходит солнце, все омрачается, так же и беседа, лишенная дерзости, вся не на пользу.
Речь политического деятеля не должна быть ни юношески пылкой, ни театральной, как речи парадных ораторов, плетущих гирлянды из изящных и увесистых слов… Основу его речей должны составлять честная откровенность, истинное достоинство, патриотическая искренность, предусмотрительность, разумное внимание и забота… Правда, что политическое красноречие, гораздо больше, чем судебное, допускает сентенции, исторические параллели, выдумки и образные выражения, умеренное и уместное употребление которых в особенности хорошо действует на слушателей.
Подчас не без пользы бывает заткнуть обидчику рот остроумной отповедью; такая отповедь должна быть краткой и не обнаруживать ни раздражения, ни ярости, но пусть она умеет со спокойной улыбкой немного укусить, возвращая удар; как стрелы отлетают от твердого предмета обратно к тому, кто их послал, так и оскорбление словно бы летит от умного и владеющего собой оратора назад и попадет в оскорбителя.
Злоречивый язык выдает безрассудного. Когда ты бранишь других, смотри, чтобы ты сам был далек от того, за что другим выговариваешь.
Беседа должна быть столь же общим достоянием пирующих, как и вино.
Научись слушать, и ты сможешь извлечь пользу даже из тех, кто говорит плохо.
Или как можно короче, или как можно приятнее.
Есть три способа отвечать на вопросы: сказать необходимое, отвечать с приветливостью и наговорить лишнего.
Мы часто задаем вопрос, не в ответе нуждаясь, а стремясь услышать голос и снискать расположение другого человека, желая втянуть его в беседу… Опережать с ответами других, стремясь захватить чужой слух и занять чужие мысли, — все равно что лезть целоваться к человеку, жаждущему поцелуя другого, или устремленный на другого взор стараться привлечь к себе.