Большое честолюбие издавна превращало благоразумных в безумцев.
Человеку свойственно по природе своей соблюдать умеренность не только из-за заботы о своем здоровье в будущем, но также из-за хорошего самочувствия в настоящем.
Кто отказался от излишеств, тот избавился от лишений.
Кто боязливо заботится о том, как бы не потерять жизнь, никогда не будет радоваться ей.
Смерти меньше всего боятся те люди, чья жизнь имеет наибольшую ценность.
Прекрасное — это нечто такое, что принадлежит исключительно вкусу.
ФЕДОР ИВАНОВИЧ КАРПОВ (ОК. 1475/8 — ОК 1540/45) — РУССКИЙ ДИПЛОМАТ И ПУБЛИЦИСТ, ОДИН ИЗ РУКОВОДИТЕЛЕЙ ВОСТОЧНОЙ ПОЛИТИКИ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА.
Не следует непонимающему стыдиться того, чего он не понимает, но рассказывать о незнании своем знающим людям.
Как раздор является причиной смерти преждевременной, так любовь доброе единомыслие, жизнь совершенно безбоязненную и спокойную приносит.
Злые люди в этом бренном мире всегда будут с добрыми смешаны, и всегда добрые будут страдать от преступлений злых.
Законы нужны, чтобы страхом перед ними человеческая дерзость обуздалась и чтобы спокойно существовала между негодными невинность.
Терпением проверяются избранные, как золото в горниле, очищенное семь раз.
Милость без правды есть малодушество, а правда без милости есть мучительство, и обе они разрушают царство и всякое общежитие. Но милость, правдой поддерживаемая, а правда, милостью укрощаемая, сохраняют царю царство на многие дни.
Истинно, век наш есть век золотой! Покупается ныне золотом — почесть и власть, золотом — нежная страсть. Деньги ныне в цене: почет достается за деньги, дружба за деньги; бедняк людям не нужен нигде.
Вредными и дурными путями с хромыми ногами, со слепыми глазами эта земная власть и вся природа человеческая ходит теперь.
АЛЬ-МААЛИ (КЕЙ-КАВУС) (1021–1098) — ПЕРСИДСКИЙ ПИСАТЕЛЬ, АВТОР КНИГИ «КАВУС-НАМЭ».
Если хочешь, чтобы тебя ценили по заслугам, сам цени других людей.
Когда будешь делать кому-нибудь добро, заметь, что во время свершения доброго дела получишь такое же удовольствие, какое получит и тот человек.
Повиноваться страсти — не дело разумных.
Итак, если есть у тебя разум, учись чему-нибудь, ибо разум без умения — тело без платья или человек без лица, ведь сказали: образование — лицо разума.
Избегай невежды, считающего себя ученым.
Знай, что ответ дуракам — молчание.
Если не хочешь, чтобы тебя считали безумцем, не ищи того, чего нельзя найти.
Будь красноречивым, но не пустословом, ибо пустословие — то же безумие.
Нет большего бесстыдства, чем выдавать за правду утверждение, ложность которого заведомо известна.
Лучше человеку быть без брата, чем без друзей.
Если хочешь иметь друзей, не будь мстительным.
Друзей чарки за друзей не считай, ибо они — друзья твоей чарки, а не твои друзья.
Одиночество лучше, чем плохой товарищ.
Омой, брат, руки от того друга, который водится с твоими врагами.
Не человек тот, кто не влюбляется.
Старайся не влюбляться под старость.
Если полюбишь, то люби того, кто этого стоит. Незачем быть возлюбленному Птоломеем и Платоном, но нужно, чтобы было у него и немного разума.
Хорошая жена — спасение жизни.
Ревновать жен — значит, сделать их несчастными.
Величайшее несчастье — нуждаться в помощи людей, достойных нашего презрения.
Совет, данный кому-либо в присутствии других людей, воспринимается как упрек.
Если не хочешь страдать, не будь завистливым.
Двоих надо страшиться: один — это сильный враг, а другой — коварный друг. Опасайся не гидры о семи головах, а человека о двух языках.
Во время гнева считай для себя обязательным подавлять гнев.
Если хочешь не знать страха, не чини зла.
У кого речь слаще, у того и благожелателей больше.
И противоядие становится ядом, когда его много.
АДОЛЬФ ФОН КНИГГЕ (1752–1796) — НЕМЕЦКИЙ ПИСАТЕЛЬ, ДРАМАТУРГ, ЭССЕИСТ, ПЕРЕВОДЧИК И ПЕДАГОГ.
Достоинство каждого человека зависит только от того, как он показывает себя в своих поступках.
Искусство обхождения с людьми заключается в том, чтобы уметь выдвигать себя, не оттесняя других, применяться к взглядам, склонностям людей, не прибегая к фальши, легко, без натяжки усваивать тон любого общества, не жертвуя особенностями своего характера и не унижаясь.
Кто ведет обширное знакомство, тот точно торгует мелочью, от которой возни много, а прибыли мало.
Не выставляй бесчестным образом слабостей твоего ближнего, дабы возвысить себя самого. Не открывай его проступков и заблуждений, с тем чтобы блеснуть за его счет собственными преимуществами. Не расставайся ни с кем, не сказав ему чего-нибудь поучительного или приятного!
Если ты чего-нибудь не имеешь, если печаль и несчастье отягощают грудь твою, если ты терпишь недостаток, если чувствуешь слабость ума и сердца, то никому не жалуйся, кроме того, от кого надеешься на несомненную помощь! Немногие охотно приемлют участие в нашей скорби… Равным образом не должно хвалиться своим счастьем. Не должно слишком блистать в глазах других пышностью, богатством и дарованиями! Редкие люди могут переносить такой перевес без ропота и зависти.
Из человека можно сделать все, стоит только подойти к нему со слабой стороны.
Сколько можно показывай постоянно веселое лицо! Нет ничего привлекательнее и любезнее, как веселый нрав, происходящий из источника беспорочного, а не из сердца, обуреваемого страстями.
Не подавай каждому правой руки твоей, не обнимай каждого, не прижимай всякого к твоему сердцу! Что останется для достойнейшего и любезнейшего, и кто станет доверять знакам твоего дружества, кто придаст им должную цену, если ты расточаешь оные без всякого разбора.
Не вмешивай никого в свои частные раздоры и не требуй от тех, к которым ты обращаешься, чтобы они принимали участие в раздорах, которые происходят между тобою и другими.
Женщина, рассуждающая о своем муже с посторонним мужчиной, отдается более или менее его власти.
Не приглашай в одно время, не сажай за один стол людей, которые друг друга не знают, может быть, даже ненавидят, друг друга не понимают или взаимно наводят друг на друга скуку.
Не смущайся приходом неожиданных гостей!
Если чего, по мнению нашему, в угощении недоставало или же что-то в доме нам не понравилось, не насмехаться над тем на стороне.
Остерегайся переносить вести из одного дома в другой и разглашать откровенные застольные речи, семейные разговоры и собственные свои замечания о домашней жизни тех людей, с коими обращаешься.
ЯКОВ БОРИСОВИЧ КНЯЖНИН (1742–1791) — РУССКИЙ ДРАМАТУРГ И ПОЭТ, ПРЕДСТАВИТЕЛЬ КЛАССИЦИЗМА.
Брак — панихида по любви.
Читается трояким образом: первое — читать и не понимать, второе — читать и понимать, третье — читать и понимать даже то, что не написано.
Юность — весеннее время человека, в которое засеваются семена на будущие годы жизни.
Упрямство — вывеска дураков.
ЯН АМОС КОМЕНСКИЙ (1592–1670) — ЧЕШСКИЙ МЫСЛИТЕЛЬ-ГУМАНИСТ, ПЕДАГОГ, ПИСАТЕЛЬ. ОСНОВОПОЛОЖНИК ДИДАКТИКИ.
Изучение мудрости возвышает и делает нас сильными и великодушными.
Следует постоянно освежать в памяти молодых людей золотое правило: ничего лишнего! Дабы везде можно было охранять себя от пресыщения и отвращения.
Дерево также нуждается в испарении и частом освежении при помощи ветров, дождей, холодов, иначе оно легко слабеет и вянет. Точно так же человеческому телу необходимы вообще сильные движения, деятельность и серьезные упражнения. Не гонись за похвалой, но изо всех сил старайся действовать похвально.
Ум освещает путь воле, а воля повелевает действиями.
Куда не влекут способности, туда не толкай.
Дети охотно всегда чем-нибудь занимаются. Это весьма полезно, а потому не только не следует этому мешать, но нужно принимать меры к тому, чтобы всегда у них было что делать.
Только то в человеке прочно и надежно, что всосалось в природу его в первую пору жизни.
Ничто притворное не может быть продолжительным.
Читать и не понимать — то же, что совсем не читать.
Кто, будучи даже взрослым, умеет говорить лишь одними словами, а не делами, тот и человеком-то считаться не вправе.
Книги — это инструмент насаждения мудрости.
Легко следовать правильно за тем, кто правильно идет впереди.
Мудрое распределение времени есть основа для деятельности.
Считай несчастным тот день или тот час, в который ты не усвоил ничего нового и ничего не прибавил к своему образованию.
Есть дети с острым умом и любознательные, но дикие и упрямые. Таких обычно ненавидят в школах и почти всегда считают безнадежными, между тем из них обыкновенно выходят великие люди, если только воспитать их надлежащим образом.
Вечным законом да будет: учить и учиться всему через примеры, наставления и применение на деле.
Счастлива та школа, которая учит ревностно изучать и делать хорошее, еще ревностнее — лучшее и всего ревностнее — наилучшее.
Совершенно неразумен тот, кто считает необходимым учить детей не в той мере, в какой они могут усваивать, а в какой только сам он желает.
Без примера ничему не выучишься.
Нет ничего труднее, как перевоспитать человека, плохо воспитанного.
Образование должно быть истинным, полным, ясным и прочным.
Тот, кто мало знает, малому может и учить.
Извлечение из классиков принесет прекрасную пользу, причем всегда встретится что-нибудь, что крепко засядет в голове, перейдет в плоть и кровь.
Под именем нравственности мы разумеем не только внешние приличия, но и всю внутреннюю основу побуждений.
Что такое красивый невежда, если не разукрашенный перьями попугай?
Известна особенность людей: до того, как будет сделано какое-либо замечательное открытие, они удивляются, как это оно может быть сделано, а после того — как это оно не было открыто раньше.