Похищать чужое удовольствие, домогаясь своего, несправедливо.
Счастье заключается не во всяком удовольствии, а только в честном и благородном.
Кто робок от природы, тот не только сам не совершит каких-либо храбрых подвигов, но внушит еще страх товарищам. Здоровье есть само удовольствие или неизбежно порождает удовольствие, как огонь создает теплоту.
Мудрец будет скорее избегать болезней, чем выбирать средства против них.
Женщины обычно не по злобе, но по природе своей ненавидят тех, кого любят их мужья.
Скорая возможность и вероятность побуждают человека посягать даже на то, о чем он и помышлять не смел.
Гордыня и жажда суетной славы и власти — вот та ядовитая змея, которая, раз проникнув в вельможные сердца, внедряется в них до тех пор, пока разобщением и рознью не сокрушит всего, что есть: ибо каждый стремится быть сначала вторым после первого, потом равным первому и, наконец, — главным и выше первого.
Не было такого страшного обвинения, для которого не находилось бы предлога.
МУРАСАКИ СИКИБУ (ОК. 978 — ОК. 1016) — ВЕЛИЧАЙШАЯ ПИСАТЕЛЬНИЦА ЯПОНСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ.
Как все-таки странно, что мелочи вдруг приходят на память, а то, что волновало когда-то, с годами забывается.
Сердце изменяется так быстро — не уследишь.
Каждый устроен по-своему, и нет человека, который был бы законченным злодеем. Нет и таких, кто сочетал бы в себе все достоинства: красоту, сдержанность, ум, вкус и верность. Каждый хорош по-своему, и трудно сказать, кто же действительно лучше.
Там, где льются изящные стихи, не остается места суесловию.
Если человек хорош в чем-то, в чем-то он и плох. Не к лицу, когда молодая дама ведет себя чересчур серьезно, а дамы, занимающие высокое положение, предаются шалостям.
Следует говорить, взвешивая слова. Такое умение встречается редко. И разве достойно держаться чересчур неприступно? С другой стороны, вряд ли стоит соваться туда, куда тебя не просят. Словом, трудно вести себя как то следует при всяком ходе дел.
Выискивать недостатки у других — легко, а себя сдерживать — трудно. Тот же, кто забывает о том и мнит о себе много, одних — умаляет, других — поносит, обнаруживает лишь собственную мелочность.
Я никогда не видела человека, который бы стал долгожителем благодаря соблюдению запретов.
Трудно найти человека, который бы действительно понимал тебя.
Обычно люди судят лишь своими мерками, а других просто не принимают в расчет.
Главное для женщин — быть приятной и мягкой, спокойной и уравновешенной. И тогда ее обхождение и доброта будут умиротворять. Пусть ты непостоянна и ветрена — если нрав твой от природы открыт и людям с тобой легко, они не станут осуждать тебя. Та же, кто ставит себя чересчур высоко, речью и видом заносчива, обращает на себя внимание излишне, даже если ведет себя с осторожностью. А уж если на тебя устремлены взоры, то тут уже не избежать колкостей по поводу того, как ты входишь и садишься, встаешь и выходишь. Те же, чья речь полна несуразностей, суждения о людях пренебрежительны, привлекают к себе еще больше глаз и ушей. Если же у тебя нет дурных наклонностей, то злословить о тебе не станут и отнесутся с сочувствием, хотя бы и показным.
Ах, если бы знали, сколько на этом свете злых языков и как много в нем печали!
Беды этого мира — лишь недолговечная роса, и не до ′ лжно душе заботиться ими, и не стоит жалеть сил, дабы прилепиться к праведности.
Тот, кто выходит из себя и задевает других, достоин насмешек. Люди истинно добросердечные думают и заботятся даже о тех, кто ненавидит их. Но как трудно достичь этого.
Для каждой малости есть свое место и время.
НИЗАМАДДИН МИР АЛИШЕР НАВОИ (1441–1501) — УЗБЕКСКИЙ ПОЭТ, МЫСЛИТЕЛЬ И ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ. БЫЛ ВИЗИРЕМ СУЛТАНА, ПОКРОВИТЕЛЬСТВОВАЛ УЧЕНЫМ, ЛЮДЯМ ИСКУССТВА. ПОЭТИЧЕСКОЕ ТВОРЧЕСТВО НАВОИ ОТЛИЧАЕТСЯ МНОГОГРАННОСТЬЮ И ГУМАНИЗМОМ.
Словами можно смерть предотвратить, Словами можно мертвых оживить.
Развязность языка сама себя корит, рождает сотни бед, несчастий и обид.
Правдивость речи хороша и гладкость, Но как прекрасна слов правдивых краткость.
Милее книги в мире друга нет. Чем жив, кто дружбы не познал святой? Подобен он жемчужнице пустой.
Кто посвятит свою жизнь служению науке, того имя и после смерти будет бессмертным.
Имеющие терпение способны создавать шелк из листьев и мед из розовых лепестков.
Пройти мир и остаться несовершенным — это то же, что выйти из бани невымытым.
Когда корысть звучит в словах, не верь Ни лести женщины, ни проискам мужчины.
АБУ МУИН НАСИР ХОСРОВ (1004 — ПОСЛЕ 1072) — ТАДЖИКСКИЙ И ПЕРСИДСКИЙ ПОЭТ, ФИЛОСОФ, РЕЛИГИОЗНЫЙ ДЕЯТЕЛЬ.
Беда тому, кто на себя взвалил То дело, что исполнить нету сил.
Когда участвуешь ты в скачке спора, Не горячись, и упадешь не скоро.
В совете горьком, что нам друг дает, Снаружи — горечь, в сердцевине — мед.
Облегчи седому путь, помоги хоть малость. Сам поймешь когда-нибудь, что такое старость.
АБУ МУХАММЕД ИЛЬЯС ИБН ЮСУФ НИЗАМИ ГЯНДЖЕВИ (ОК. 1141 — ОК. 1209) — АЗЕРБАЙДЖАНСКИЙ ПОЭТ И МЫСЛИТЕЛЬ.
Слово, идущее от сердца, проникает в сердце.
Чтоб клады счастья обрести, прибегни ко всесилью слов.
Влюбленный слеп. Но страсти зримый след Ведет его, где зрячим хода нет.
Бывает, что любовь пройдет сама, Ни сердца не затронув, ни ума. Дни свои влачить без друга — наигоршая из бед. Жалости душа достойна, у которой друга нет.
Потворствуй преданным друзьям, их за поступки не гони. Как напоит тебя сосуд, тобой разбитый в черепки?
Коль порою жало горя поражает в грудь, В эти дни броню терпенья, сын мой, не забудь.
НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ НОВИКОВ (1744–1818) — РУССКИЙ ПРОСВЕТИТЕЛЬ, ПИСАТЕЛЬ, ЖУРНАЛИСТ, ИЗДАТЕЛЬ. ВЫСТУПАЛ ПРОТИВ КРЕПОСТНОГО ПРАВА. ПРИМКНУЛ К МАСОНАМ. ПО ПРИКАЗУ ИМПЕРАТРИЦЫ ЕКАТЕРИНЫ II БЫЛ ЗАКЛЮЧЕН В ШЛИССЕЛЬБУРГСКУЮ КРЕПОСТЬ.
Процветание государства, благополучие народа зависят неотменно от доброты нравов, а доброта нравов неотменно от воспитания.
Когда просишь милости, тогда правды говорить не надлежит.
Кто привык лгать, тому всегда надобно за собою носить большой короб памяти, чтоб одну и ту же ложь не переиначить.
Человек, себя за ничто почитающий, не может к другим иметь никакого почтения и в обоих случаях являет низкость мыслей.
Ничто не действует в младых душах детских сильнее всеобщей власти примера, а между всеми другими примерами ничей другой в них не впечатлевается глубже и тверже примера родителей.
Улыбка всегда хороша, ибо она приоткрывает простой внутренний мир человека.
Иной русский разум гораздо превосходнее бывает заморского; но поелику оный не имеет еще столько уважения и одобрения, как иностранный разум, то он часто от того тупеет.
ИСААК НЬЮТОН (1643–1727) — АНГЛИЙСКИЙ МАТЕМАТИК, МЕХАНИК, АСТРОНОМ, ФИЗИК И ТЕОЛОГ. ОДИН ИЗ САМЫХ ЯРКИХ И РАЗНОСТОРОННИХ ГЕНИЕВ В ИСТОРИИ НАУКИ.
Я смотрю на себя, как на ребенка, который, играя на морском берегу, нашел несколько камешков поглаже и раковин попестрее, чем удавалось другим, в то время как неизмеримый океан истины расстилался перед моим взором неисследованным.
Гений есть терпение мысли, сосредоточенной в звестном направлении.
Природа проста и не роскошествует излишними причинами.
Гипотез не измышляю.
Если я видел дальше других, то потому, что стоял на плечах гигантов.
ОМАР ХАЙЯМ (ОК. 1048 — ПОСЛЕ 1122) — ПЕРСИДСКИЙ И ТАДЖИКСКИЙ ПОЭТ, МАТЕМАТИК И ФИЛОСОФ. ЕГО ВСЕМИРНО ИЗВЕСТНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ ЧЕТВЕРОСТИШИЯ — РУБАИ — ПРОНИКНУТЫ ГЕДОНИЧЕСКИМИ МОТИВАМИ, ПАФОСОМ СВОБОДЫ ЛИЧНОСТИ, АНТИКЛЕРИКАЛЬНЫМ ВОЛЬНОДУМСТВОМ.
Человек — это истина мира, венец, Знает это не каждый, а только мудрец.
Ты — рудник, коль на поиск рубина идешь, Ты — любим, коль надеждой свиданья живешь. Вникни в суть этих слов — и нехитрых, и мудрых: Все, что ищешь, в себе непременно найдешь!
Благородство и подлость, отвага и страх — Все с рожденья заложено в наших телах.
И скупец гибнет в жарком огне, как злодей. Так пророком начертано: лучше неверный, Если он мусульманина будет щедрей.
Нищим дервишем ставши — достигнешь высот. Сердце в кровь изодравши — достигнешь высот. Прочь, пустые мечты о великих свершеньях! Лишь с собой совладавши — достигнешь высот!
Не рождается зло от добра и обратно… Различать их нам взгляд человеческий дан!
Где, когда и кому, милый мой, удавалось До потери желаний себя ублажить?
Чем за общее счастье без толку страдать — Лучше счастье кому-нибудь близкому дать. Лучше друга к себе привязать добротою, Чем от пут человечество освобождать.
Не искавшему путь вряд ли путь и укажут — Постучись и откроются двери к судьбе!
Из тех, что мир прошли и вдоль и поперек, Из тех, кого Творец на поиски обрек, Нашел ли хоть один хоть что-нибудь такое, Чего не знали мы и что пошло нам впрок?
Чтобы уши, глаза и язык были целы, — Тугоухим, незрячим, немым надо быть.
Кто достоин в деяньях названия мужа, Чем сильней, тем способней смиренье принять.
Упавший духом гибнет раньше срока.
Ты лучше голодай, чем что попало есть, И лучше будь один, чем вместе с кем попало.
С людьми ты тайной не делись своей, Ведь ты не знаешь, кто из них подлей. Как сам ты поступаешь с Божьей тварью, Того же жди себе и от людей.
Лучше кости глодать, чем прельститься сластями За столом у мерзавцев, имеющих власть.
Я научу тебя, как всем прийтись по нраву, Улыбки расточай налево и направо, Евреев, мусульман и христиан хвали — И добрую себе приобретешь ты славу.
Если подлый лекарство нальет тебе — вылей! Если мудрый нальет тебе яду — прими!
И с другом и с врагом ты должен быть хорош! Кто по натуре добр, в том злобы не найдешь. Обидишь друга — наживешь врага ты, Врага обнимешь — друга обретешь.