Тщеславие скорее есть признак ничтожества, нежели величия.
Как человека можно распознать по обществу, в котором он вращается, так о нем можно судить и по языку, которым он выражается.
Лишь очень немногие живут сегодняшним днем. Большинство готовится жить позднее.
Если вы направляете в чей-либо адрес остроту, вы должны быть готовы принять ее и в свой адрес.
Клевета наносит удары обыкновенно достойным людям, так черви предпочтительно набрасываются на лучшие фрукты. Книги — дети разума.
Религия — болезнь души.
Сатира — своеобразное зеркало, в котором каждый, кто смотрит в него, видит любое лицо, кроме собственного.
Чужого превосходства вид Нас раздражает и гневит, А дружба лишь тогда прелестна, Когда сравненье с другом лестно.
Пусть одарен Фортуной вдруг Наш недруг, только бы не друг; Мы первое стерпеть готовы, Но не переживем второго.
ШАРЛЬ СЕНТ-ЭВРЕМОН (1614–1703) — ФРАНЦУЗСКИЙ ПИСАТЕЛЬ.
В молодости мы живем, чтобы любить; в зрелом возрасте мы любим, чтобы жить.
Нет стеснения более жестокого, как не сметь сказать то, что думаешь.
Неблагодарных гораздо меньше, чем полагают, ибо щедрых значительно меньше, чем думают.
Слезы — женское красноречие.
МИГЕЛЬ ДЕ СЕРВАНТЕС СААВЕДРА (1547–1616) — ИСПАНСКИЙ ПИСАТЕЛЬ. В БОГАТОЙ ПРИКЛЮЧЕНИЯМИ ЖИЗНИ ЕМУ ДОВЕЛОСЬ БЫТЬ ВОИНОМ, РАБОМ, ВЫСОКОПОСТАВЛЕННЫМ ЧИНОВНИКОМ-КАЗНОКРАДОМ. В СВОЕМ ГЛАВНОМ ПРОИЗВЕДЕНИИ — РОМАНЕ «ДОН КИХОТ» — СЕРВАНТЕС ОРГАНИЧЕСКИ СЛИЛ ВОЕДИНО РЕАЛИЗМ, ГЕРОИКУ И РОМАНТИКУ, ТРАГИКОМИЧЕСКИ ИЗОБРАЗИЛ МИР НЕПРАКТИЧНОГО ДУХА И БЕЗДУХОВНОЙ ПРАКТИКИ. ОБРАЗЫ СТРАНСТВУЮЩЕГО РЫЦАРЯ ДОН КИХОТА И ЕГО ОРУЖЕНОСЦА САНЧО ПАНСЫ СТАЛИ НАРИЦАТЕЛЬНЫМИ.
Великие люди способны на великую доброту.
Тот, кто отдает заранее, отдает вдвойне.
Каждый из нас — сын своих дел. Добрые деяния никогда не следует откладывать: всякая проволочка неблагоразумна и часто опасна.
Горе в одинаковой мере может и связать и развязать язык страдающего.
Праздношатающийся люд в государстве — это все равно что трутни в улье, пожирающие мед пчел-работниц.
Всякого человека до ′ лжно судить по его делам.
Ты можешь порицать людей, но не поносить и не подымать их на смех, ибо сплетня, смешащая многих, все же дурна, если она копает яму хотя бы одному человеку.
Говорить, не думая, — все равно что стрелять, не целясь.
Бывают люди, которым знание латыни не мешает все-таки быть ослами.
О мужественное сердце разбиваются все невзгоды.
Живи по правде — вот самая лучшая проповедь.
Правда иной раз гнется, но никогда не ломается и всплывает поверх лжи, как масло — поверх воды.
Лучше краска на лице, чем пятно на сердце.
Любой судьбе любовь дает отпор.
В присутствии предмета любви немеют самые смелые уста и остается невысказанным именно то, что так хотелось бы сказать.
Любовь носит такие очки, сквозь которые медь кажется золотом, бедность — богатством, а капли огня — жемчужинами.
Ревнивцы вечно смотрят в подзорную трубу, которая вещи малые превращает в большие, карликов — в гигантов, догадки — в истину.
У добрых супругов — две души, но единая воля. Заслуги отца на сына не распространяются.
Не в том суть, от кого ты родился, а в том, с кем ты водишься.
В несчастье судьба всегда оставляет дверку для выхода.
Ничто не обходится нам так дешево и не ценится так дорого, как вежливость.
По части учтивости лучше пересолить, чем недосолить.
Пусть молчит тот, кто дал; пусть говорит тот, кто получил.
Беду ни праздностью, ни ленью не поправишь.
Лучшее лекарство от безделья — постоянный и честный труд.
Человек, выпивший лишнее, не хранит тайн и не исполняет обещаний.
Бескорыстие — одна из самых похвальных добродетелей, порождающих славу добрую.
В душах трусливых нет места для счастья.
Очень редко, а вернее — никогда не бывает так, чтобы наше честолюбие не приносило вреда другому.
Собственная похвала унижает человека.
Многословие обычно порождает скуку.
Похвала только тогда хороша, когда хорош тот, кто хвалит.
Кто был хорошим оруженосцем, сумеет быть и хорошим губернатором.
Унция доброй славы весит больше, нежели фунт жемчуга.
Смелость, граничащая с безрассудством, заключает в себе более безумия, нежели стойкости.
Жестокость не может быть спутницей доблести.
Когда малодушный трус попадает в фавор, он наглеет и не боится оскорблять людей более значительных, чем он сам.
В любой науке, в любом искусстве лучший учитель — опыт.
Смелость, которая не зиждется на осмотрительности, именуется безрассудством, подвиги же безрассудного скорее должны быть приписаны простой удаче, нежели его храбрости.
Воин, павший в бою, доблестнее спасшегося бегством.
Предательство, может, кому и нравится, а предатели ненавистны всем.
Тело римского папы занимает столько же места в могиле, сколько и тело пономаря.
Под плохим плащом нередко скрывается хороший пьяница.
ГРИГОРИЙ САВВИЧ СКОВОРОДА (1722–1794) — УКРАИНСКИЙ ФИЛОСОФ, ПОЭТ, МУЗЫКАНТ, ПЕДАГОГ. ВЕЛ ЖИЗНЬ СТРАНСТВУЮЩЕГО НИЩЕГО. СМЫСЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ ВИДЕЛ В ПОДВИГЕ САМОПОЗНАНИЯ.
Чем лучше добро, тем большим трудом окопалось, как рвом. Кто труда не перейдет, и к добру тот не придет.
Мы должны быть благодарны Богу, что он создал мир так, что все простое — правда, а все сложное — неправда.
(парафраз П. Л. Капицы).
Не тот глуп, кто не знает, но тот, кто знать не хочет.
Что может быть вреднее человека, обладающего знанием самых сложных наук, но не имеющего доброго сердца? Он все свои знания употребит во зло.
Кто стыдится признать недостатки свои, тот со временем будет бесстыдно оправдывать свое невежество, которое есть наибольший порок.
Избегай людей, которые, видя твои пороки и недостатки, оправдывают их или даже одобряют. Такие люди или льстецы, или трусы, или просто дураки. От них не жди помощи ни в какой беде или несчастье.
В пьянстве нет ни ума, ни добродетели.
Кто не любит хлопот, должен научиться просто и убого жить.
У истины простая речь.
Лучше у одного разумного и добродушного быть в любви и почтении, нежели у тысяч дураков.
АДАМ СМИТ (1723–1790) — ШОТЛАНДСКИЙ ЭКОНОМИСТ И ФИЛОСОФ. ОДИН ИЗ КРУПНЕЙШИХ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ПОЛИТЭКОНОМИИ.
Пустые и малодушные люди нередко обнаруживают перед своими подчиненными и перед тем, кто не смеет выказать им сопротивления, припадки гнева и страсти и воображают, что выказали этим свое мужество.
Наше уважение к общим правилам нравственности и есть собственно чувство долга.
Самообладание в минуту гнева не менее высоко и не менее благородно, как и самообладание в минуту страха.
Тщеславие есть не что иное, как несвоевременная попытка получить громкую известность, прежде чем мы заслужили ее.
Только крайне малодушный и крайне пустой человек может находить удовольствие в похвалах, которых, как ему хорошо известно, он не заслужил.
Характер каждого человека оказывает влияние на счастье прочих людей, смотря по тому, имеет он свойство приносить им вред или пользу.
Чтобы научить людей любить справедливость, надо показать им результаты несправедливости.
Заблуждения, заключающие в себе некоторую долю правды, самые опасные.
БЕНЕДИКТ (БАРУХ) СПИНОЗА (1632–1677) — НИДЕРЛАНДСКИЙ ФИЛОСОФ-ПАНТЕИСТ. СЧИТАЛ ЧЕЛОВЕКА ЧАСТЬЮ ПРИРОДЫ, А ВСЕ ЕГО ДЕЙСТВИЯ — ВКЛЮЧЕННЫМИ В ЦЕПЬ УНИВЕРСАЛЬНОЙ МИРОВОЙ ДЕТЕРМИНАЦИИ. ОКАЗАЛ БОЛЬШОЕ ВЛИЯНИЕ НА РАЗВИТИЕ АТЕИЗМА И МАТЕРИАЛИЗМА.
В желании выражается сущность человека.
Как только вы вообразите, что не в состоянии выполнить определенное дело, с этого момента его осуществление становится для вас невозможным.
Зависть есть не что иное, как сама ненависть, поскольку чужое несчастье причиняет удовольствие, и наоборот, чужое счастье причиняет неудовольствие. Опыт слишком часто поучает нас, что люди ни над чем так мало не властны, как над языком своим.
Страх возникает вследствие бессилия духа.
Все то, что когда-либо почиталось из ложного благочестия, ничего, кроме фантазий и бреда подавленной робкой души, не представляло.
Свободный человек ни о чем так мало не думает, как о смерти, и мудрость его состоит в размышлении о жизни, а не о смерти.
Блаженство — не награда за добродетель, но сама добродетель.
Истина — пробный камень самой себя и лжи.
Незнание — не довод. Невежесто — не аргумент.
Понимание — начало согласия.
Ссылка на авторитет — не довод. Если вы хотите, чтобы жизнь улыбалась вам, подарите ей сначала свое хорошее настроение.
Никто так не падок на лесть, как тот честолюбец, который хотел быть первым, но не смог им стать.
Крайняя гордость или крайнее унижение есть крайнее незнание самого себя.
Честолюбие есть чрезмерное желание славы.
АЛЕКСАНДР ВАСИЛЬЕВИЧ СУВОРОВ (1730–1800) — ВЕЛИКИЙ РУССКИЙ ПОЛКОВОДЕЦ, ГЕНЕРАЛИССИМУС. ВОЕННУЮ СЛУЖБУ НАЧАЛ КАПРАЛОМ. ОДЕРЖАЛ РЯД БЛИСТАТЕЛЬНЫХ ПОБЕД, НЕ ПРОИГРАЛ НИ ОДНОГО СРАЖЕНИЯ. СОЗДАЛ ОРИГИНАЛЬНУЮ СИСТЕМУ ВЗГЛЯДОВ НА СПОСОБЫ ВЕДЕНИЯ ВОЙНЫ И БОЯ, ВОСПИТАНИЯ И ОБУЧЕНИЯ ВОЙСК. ВРАГ ДОГМАТИЗМА И ШАБЛОНА.
Горжусь, что я — россиянин.
Мы русские и потому победим.
Скорость нужна, а поспешность вредна.
Искренность отношений, правда в общении — вот дружба.
Будь чистосердечен с друзьями твоими, умерен в своих нуждах и бескорыстен в своих поступках.
Служба и дружба — две параллельные линии: не сходятся.
Непреодолимого на свете нет ничего.
Трудолюбивая душа должна всегда быть занята своим ремеслом, и частые упражнения для нее столь же живительны, как обычные упражнения для тела.
С юных лет приучайся прощать проступки ближнего и никогда не прощай своих собственных.